普賢居課堂教之手相：佛珠手串一般多少顆

普賢居（puxianju.com)自上線以來，經(jīng)過十年的發(fā)展，得到了廣在網(wǎng)友的大力支持，在手相方面已經(jīng)積聚了大量的內(nèi)容，但最近我們?nèi)匀皇盏搅艘恍┚W(wǎng)友想了解更多有關(guān)手相的內(nèi)容，為此我們專門組織多位手相方面的專家大師，進行了專業(yè)的研究，同時在網(wǎng)上搜集這方面的內(nèi)容加以創(chuàng)作和整理，總結(jié)了這篇有關(guān)手相的文章，希望對你有所幫助和解惑，如果覺得這篇[佛珠手串一般多少顆]文章不錯，希望你能分享給你的親朋好友，感謝你的支持，以下是正文內(nèi)容。

佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以，對佛珠要有恭敬心，如對圣容，收拾身心。因為佛法講究：真誠、有定力、精進、布施，對人對事不狂妄做事專注不三心二意努力不懈怠便會得到他人的尊重和幫助，人生成功亦如此。

聲明：圖片由網(wǎng)友上傳，來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，敬請告知！

佛珠手串一般多少顆手鏈有多少顆珠子最好

（1）36顆、18顆
無確切的含義，通常皆以為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆，其中包含有以小見大的義理，故與一百零八顆相反。其余36、18等粒數(shù)的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數(shù)的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化、別無他意。眾生皆適合戴。
俗稱“十八子”，此中所謂“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；
六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、認(rèn)識。

（2）1080顆佛珠
按天臺宗實際，十界無不性具善惡，故一千零八十?dāng)?shù)目表示十界各有一百零八種懊惱，分解一千零八十種懊惱。“十界”表示整個迷與悟的世界，即：1、天堂界，2、餓鬼界，3、畜生界，4、修羅界，5、人世界，6、天上界，7、聲聞界，8、緣覺界，9、菩薩界，10、佛界。根據(jù)藏經(jīng)的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數(shù)大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。

（3）108顆手串的組成
108顆佛珠手串的組成主要根據(jù)規(guī)律性搭配其他顏色或大小的珠子隔開：分別在7、21、54、67、101處。而佛珠的每一處都是有特殊的含義，比如母珠(佛頭)代表佛寶;穿制整個佛珠手鏈的繩子代表法寶;而最小珠子則代表的是僧寶。是最為罕見的數(shù)目，為了表示求證百八三昧，斷除一百零八種懊惱，從而使身心能到達一種沉寂的形態(tài)。百八懊惱的內(nèi)容，有多種不同的講法，總的來講，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過來、如今、將來三世，合為一百零八種懊惱。

上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，合為一百零八種煩惱。

如經(jīng)中所言：
諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心滅中有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識亦如是，是為意三。見好色、中色、惡色，不自知著不自知滅有陰有集，乃至觸亦如是。彼經(jīng)但列六根各六，雖無三世之語，而結(jié)云百八，故知是約剎那而為三世也。既以心認(rèn)識三為意地三，故通三世，如云集起名心、籌量名意、別知名識。意三既爾，故使所依五根亦爾。三世三個三十六故，故有百八。

（4）42顆佛珠
表示菩薩修行進程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
等覺：又作等正覺，即指在內(nèi)容上與佛相等，而實踐修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細(xì)理解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經(jīng)·受持品》。42粒，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位，與54粒等同。適合普通人戴。
妙覺：指覺行圓滿之終究佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。

（5）27顆佛珠：表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。27粒，表示小乘修行四向四果的二十七賢圣位，即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。 小乘佛教的理念是自身修煉，度自己。適合處在事業(yè)上升期，準(zhǔn)備考研、求學(xué)的人戴。
十八有學(xué)：
1、隨信行，
2、隨法行，
3、信解，
4、見至，
5、身證，
6、家家，
7、一間(一種)，
8、預(yù)流向，
9、預(yù)流果，
10、一來向，
11、一來果，
12、不還向，
13、不還果，
14、中般涅盤，
15、生般涅盤，
16、有行般涅盤，
17、無行般涅盤，
18、下流色終究。
九無學(xué)：
1、退相，
2、守相，
3、死相，
4、住相，
5、可進相，
6、不壞相，
7、不退相，
8、慧擺脫相，
9、俱擺脫相。

（6）54顆佛珠
中品為54粒，54顆，表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。適合普通人戴，表示自身與菩薩共同修行，修一顆，“上一層樓”。表示菩薩修行進程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：
十信：
1、決心，2、念心，3、精進心，4、慧心，5、定心，6、護法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]
十?。?br /> 1、初發(fā)心住，2、治地住，3、修行住，4、生貴住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌頂住。
十行：
1、歡欣行，2、饒益行，3、無瞋恨行，4、無盡行，5、離癡亂行，6、善現(xiàn)行，7、無著行，8、尊重行，9、善法行，10、真實行。
十回向：
1、救護一切眾生離眾生相回向，2、不壞回向，3、等一切佛回向，4、至一切處回向，5、無盡功德藏回向，6、隨順對等善根回向，7、隨順等觀一切眾生回向，8、如相回向，9、無縛無著擺脫回向，10、法界無量回向。
十地：
1、歡欣地，2、離垢地，3、發(fā)光地，4、焰慧地，5、難勝地，6、現(xiàn)前地，7、遠行地，8、不動地，9、善慧地，10、法云地。
四善根：
指見道以前，觀四諦及修行十六行相以到達無漏圣位的四種修行階位，包括：1、暖位，2、頂位，3、忍位，4、世第一法位。

（7）14顆佛珠
14粒，表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。適合皈依弟子、在家學(xué)佛者、樂善好施者佩戴，助其修成菩提心。
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生取得十四種無畏的功德。十四無畏：
1、使眾生返照自性，取得擺脫；
2、使眾生旋轉(zhuǎn)知見，茍遇火難，火不能燒；
3、使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；
4、使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡；
5、使眾生六根消復(fù)，臨當(dāng)被害，刀段段折壞；
6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；
7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；
8、使眾生行于險路如行坦途，遇賊不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏鈍無善心之人遠離癡闇；
12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；
13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；
14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恒河沙數(shù)無異。

（8）21顆佛珠
表示十地、十波羅蜜、佛果。“十地”見“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“弟子珠”一段的引見，茲不贅述。而“佛果”指到達最終究成佛的果位。21粒，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果。即已修成報果。適合退休人士佩戴，保佑晚年平安、健康、享清福。

好了，以上就是有關(guān)手相的內(nèi)容，非常感謝你能閱讀完本文：[佛珠手串一般多少顆]，如果你對本文有其他想法和建議，或者在這方面有更好的理解想分享給廣大網(wǎng)友，可以通過本站底部的聯(lián)系我們與我們?nèi)〉寐?lián)系。普賢居網(wǎng)站(puxianju.com)小編歡迎你的交流或投稿。普賢居致力于做最專業(yè)的測算網(wǎng)站。