古今相人術(shù)結(jié)合解析之若賦性粗惡禍必及
若賦性粗惡禍必及
“若賦性粗惡禍必及”究其字義，并非形容其長相的美、丑作為論斷的。因?yàn)檫@種“若賦性粗惡”，而“性”則不以長相論，因它是個(gè)從外貌看不見的形容字。然以習(xí)俗論，是常?？吹介L得漂亮的男、女不以粗惡論，反之則以粗惡論，筆者是不同意的，是因而常有人利用貌美，做盡所有粗惡的事，那些長相粗惡的，則做的又是善事。
因之，對(duì)此一問題的關(guān)系點(diǎn)，是應(yīng)先從外貌分別找出它的正、邪最重要之處。然后用最平常的心眼去觀察它。若是正人君子，面部顯現(xiàn)的多為祥和之氣，且看人決不會(huì)有斜視的眼神，自然百福臻身。而奸邪小人，全身多為輕浮和暴戾之氣，人見人懼，自然災(zāi)禍隨時(shí)生。麻衣云：“未觀形相，先相心田。”也就是這個(gè)道理，若要知道此人，必得先去揣摸他的心田（本性），當(dāng)可決定。
相人術(shù)中有所謂：十惡相、十賤相、十殺相、十大空亡、十大天羅專門訣語。則多是按一個(gè)人的骨、肉、發(fā)、膚、五官、四肢、聲音、行坐、食臥、神態(tài)、氣色等之形相，找出其最大的弱、劣、滯隘、缺陷點(diǎn)，這些缺點(diǎn)，當(dāng)然不會(huì)在一人身上全有，只要有其中一二點(diǎn)，就能夠稱賦性粗惡了。
除前面所說的一些原則，節(jié)錄麻衣石室神異賦中各種兇惡、貧賤、陰詐的說法于下：
“腮見耳后，心地狡貪。眼惡鼻勾，中心陰毒。腳根不著地，賣盡田園而走他鄉(xiāng)。鼻竅露而仰，卒被外災(zāi)而終旅舍。懸壁昏暗，人亡家破。結(jié)喉露齒，骨肉分離。狼行虎吻，機(jī)深而心事難明。猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。形如豬相，死必分尸。眼似虎睛，性嚴(yán)莫犯。發(fā)黃睛赤，終主橫災(zāi)。齒露唇掀，須防野死。眼如雞目，性急難容。步若蛇行，毒而少壽。目露四白，主孤獨(dú)而兇亡。鼻有三凹，必貧窮而孤苦。肩聳鼠食，性特吝而亦貧。劍鼻蜂晴，不特兇而又賤。獐頭鼠目，何必求官。馬面蛇睛，須遭橫死。眼有三角，狼毒孤刑。鼻帶兩門，破財(cái)疾苦。兇歸十惡，皆因眼赤晴黃，死在他鄉(xiāng)，蓋為唇掀齒露。眼光嘴薄，為人執(zhí)拗不良，齒潔頭搖，其性奸貪無比。眼光如鼠，偷盜之徒。睛竄若獐，橫死之漢。眼若桃花光焰，但圖酒色歡娛。面如灰上塵蒙，定主家財(cái)破敗。眼有波紋，亦主六親若冰炭。鼻梁露骨，名為破祖刑家。”
以上所舉，皆為粗惡形相，歸納其字義，多半是屬于心理，有部份屬于生理（生來），徐徐走到遭逢兇惡之因，故賦性粗惡者，無疑大多行為兇惡。
如修德惕厲祿永終
“如修德惕厲祿永終”這一句話，是否作為我們研究相學(xué)于相人時(shí)注意的原則？問題是時(shí)代已變得功利了，利我者生，逆我者死。
正當(dāng)才叫德，德是中國儒、釋、道等教的基本教義，亦是思想的骨干。使盡善者是修德、念著良心。防危險(xiǎn)、災(zāi)禍為厲，懼怕為惕。易曰：“君子終日干干，夕惕若厲，無咎。”因之一個(gè)人能夠時(shí)時(shí)戒慎恐懼，甚么事都不敢稍有違怠，自然不會(huì)遇到不愉快的。如書經(jīng)云：“天祿永終”了。
讀者可能在此要問，多作善事，真的能加福澤，變更命運(yùn)嗎？真有報(bào)應(yīng)嗎？回答是有，只是遲早而已。
俗云：“為善最樂”。善就是助人，而不求回報(bào)。諺云：“為善者，比受惠的人有福。”其意亦在修德。
假如我們看到鄰居有人突然遭到災(zāi)禍，若我們能出手伸援而不去伸援，相反的，還額首欣喜，并默默念著那是他家的事與我何干。若災(zāi)害慢慢延伸到自己身上，依因果常理，當(dāng)然也不會(huì)有人援助你了。所謂：“如修德惕厲祿永終。”該助人時(shí)，則助人。
上長下短兮萬里之霄漢騰異，下長上短兮一生之蹤跡飄零。
依生理學(xué)的觀念分析，人體分頭、軀干、四肢三部。“上長下短兮萬里之霄漢騰異，下長上短兮一生之蹤跡飄零。”這上下長短比例的標(biāo)準(zhǔn)，“上”應(yīng)從小腹以上，軀干、頸、頭為上段。“下”則從小腹往下算殿、大腿、腳等為下段。以文字的含義，顯以長、短斷優(yōu)劣。也明言上長者主富貴，也享福澤。如果是下長上短，則主一生貧寒、勞碌，到蹤跡飄零。
白猿經(jīng)語：“上長下短公侯相，當(dāng)日孫權(quán)友霸一方。”此言與本段甚為契合。
惟人稟陰陽之和，肖天地之狀
“惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。”這句話用在這里，是否采易經(jīng)八卦所定，女陰男陽之?dāng)?shù)，除此之外，仍無其它言辭，可以直接詮釋。
而稟陰陽之和，肖天地之狀，誠難取其所指，故在此不作空言。
在相書中，指人的頭是天，故額頭稱“天庭”，天庭之勢，宜高而闊。足像地，地欲方厚，故宜肥。
古相學(xué)人倫大統(tǒng)賦注解之頭圓兮似天為上，足方兮象地于下
麻衣云：“頭者，一身之尊，百骸之長，諸陽之會(huì)，五行之宗。居高而圓，象天之德也。”又：“足者，上載一身，下運(yùn)百體，為足之量也。”
當(dāng)我們研究相人時(shí)，一般必先觀察的應(yīng)是頭，俗云：“面佳，不如頭佳。”這則說明，人若其它都好，如頭相欠佳，到頭來仍是不過爾爾。至于足地位不如頭相那么重要，倒也不可小看。經(jīng)云：“天欲張，地宜厚。天不張，不能列萬象。地不厚，何經(jīng)載萬物。頭張足厚，富貴也。頭小足薄，貧賤也。”審上所論，頭、足地位應(yīng)屬相等。
來跟大家討論一下，最佳與最不佳的頭。許負(fù)說：“牛頭八方，富貴吉昌?；㈩^燕頷，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。”所謂牛頭，要有頂骨平起，須山林、日月等骨亦突起有勢?；⒐钦撸焱ス?，須寬似覆幬而凝立如壁，百會(huì)、玉枕、玉樓諸骨，均顯高峙而有氣勢，形似虎骨狀。唯另一原則，是頭宜大，表皮宜寬松，且型俊而秀者，主富貴福壽雙全也。
最不好的頭相，是其頭骨不論何處，有缺陷偏頗，或其型尖小，平薄者，主若不壽夭則貧賤。
此外即頭皮的色澤，亦極重要。白色：主孤苦、伶仃。黃色：主若不夭壽則貧賤。青色：主聰明顯貴。赤色：主災(zāi)禍奔波。
一雙好的腳，宜廣長方正，肥厚柔軟，后跟宜實(shí)，腳底板須凹拱空能藏蛋，是富貴之足。壞足，形窄薄粗硬，足掌（腳底板）平而不拱，邊露筋骨，乃骨賤之足。
麻衣云：“貴人足厚多閑樂，賤人足薄主奔波，有痣有紋真可羨，無痣無紋損壽。”因之，足厚還要足掌有紋。紋若明顯，也直而秀者，主福祿雙全。倘有紋成形或成字者，主大富，也高壽。
另足趾羅紋，理論上是愈多愈好。但不宜十個(gè)腳趾頭都長的是羅紋，所謂物滿則溢，即主其人多是為富不仁，為官亦是個(gè)貪官、酷吏，結(jié)果必遭惡死。
青暗多兇，黃明廣福
“青黑、黃明”是指鼻梁上的氣色好壞，其詞意也非常清楚，不必再作解釋。關(guān)系部位，一是印堂，一是鼻準(zhǔn)。因印堂在鼻梁最上端，鼻準(zhǔn)則在鼻梁最下端，這兩處的氣色是以黃明瑩潤為佳，依情應(yīng)該還要與面部的氣色相結(jié)合，否則不可保證無病廣福，一切動(dòng)靜安泰。
有句俗語，“出門看天色，入門看臉色。”所謂“青黑多兇，黃明廣福。”這乃是辨色的公式。人若是鼻梁上（山根處），黃氣直透印堂，還伸延到日月角，下至年壽、準(zhǔn)頭，都顯黃光朗耀脊額潤的人，定可保證諸事順?biāo)?，喜事連連。若廷尉又兼黃氣神似跳動(dòng)，必有財(cái)喜。紫色者，主意外之財(cái)，如中獎(jiǎng)之類屬之。故其光愈強(qiáng)財(cái)愈旺，再能常保黃明潤澤，皆是吉祥多福。
有關(guān)鼻梁上面的氣色，是不分區(qū)域，最忌就是青、黑之氣色或濃厚而不易散的赤色。茲將鼻梁不吉之色補(bǔ)言如下：
一、山根、年壽、有青、黑氣色，都主疾病災(zāi)厄。
二、準(zhǔn)頭有黑氣橫侵兩顴，延伸到命門，主死亡之兆。
三、山根似有火色上騰印堂，主火災(zāi)、官訟、牢獄。
四、準(zhǔn)頭赤色，主患肺疾。
五、年壽、淚堂之間，若有白色橫互，主患疝氣腸胃病。
六、孕婦鼻現(xiàn)赤色，防小產(chǎn)或難產(chǎn)。
七、女人鼻柱有青氣直貫印堂，主謀殺親夫之特征。
八、蘭臺(tái)、延尉黑色彌漫晦暗氣色，主諸事求謀不遂。
以上幾點(diǎn)，是鼻梁上忌有之色，因之，鼻梁上不能有青暗及赤色，更不論它只是一片或一絲都不好，若又忽然長出斑麻或肉痣，亦非吉祥。
柱缺終身難蔫鸮，梁斷三十當(dāng)畏鵩
鼻梁破損，印堂斷陷，皆是顏色的大忌。前者主終生難有貴顯致富之機(jī)。后者，主夭壽，亦英年橫死。
“薦鶚”（薦賢）即推舉之意，所謂“難薦鶚”，其意即是你有極好的才能，因?yàn)槟愕谋侵腥毕?，不能被人推薦。
“畏鵩”鵩屬飛禽，是此鳥不能高飛或遠(yuǎn)飛，卻習(xí)慣于夜間啼叫惡聲。故自古以來就列為不祥的島，還有指見者必死，是以人人均甚畏懼見到。“梁斷三十當(dāng)畏鵩”其意是山根斷陷者，到三十歲必會(huì)死亡。
鼻梁既比作天柱，其型就宜高矗挺拔，必形壯勢雄。麻衣云：“鼻弱梁低，非貧即夭。”
今日社會(huì)有些名人，覺得自己的鼻長得不好，用美容的手法，將不佳的地方修補(bǔ)，外觀觀看是顯得美了，但是內(nèi)在的本質(zhì)卻無法改變，這就是所謂命定了。
大而滯者為賈旅，小而狹者作僮仆
依人的面容的感觀，鼻誠非愈大愈好，而是要配合五官的均勻，其本身的氣勢亦須昂揚(yáng)，若獨(dú)鼻好，五官卻不搭調(diào)，仍是一個(gè)一事無成者。我常見有些大鼻子，是個(gè)大窮人，這就叫做徒有其表，而氣勢不足下的蹇滯。
鼻為四瀆之一，瀆為江河，故宜舒暢，才能源遠(yuǎn)流長。凡山根低陷，年壽起節(jié)，準(zhǔn)頭扁平，蘭廷不明，井灶仰露，偏斜勾曲，若氣色又暗而不開，這都是屬滯，俺假使其人有這一連串蹇滯，而其流年運(yùn)一生也難擺脫窮困。
“大而滯者為賈旅。”鼻在十二宮中名“財(cái)帛宮”，鼻大是表現(xiàn)富的象征，若其中部份帶滯，則就另當(dāng)別論，故其際遇欲側(cè)身官宦，只能午夜作夢(mèng)，依原文明定僅能做個(gè)賈旅（行商）或小販討口飯吃。
“小而狹者作僮仆。”麻衣云：“鼻頭尖小人貧賤。”亦是言鼻小而孔也狹者貧寒。另有俗語：“你看他那種德性，小鼻小睛，能有大出息嗎？”僅看這些長相，筆者曾注意一些形態(tài)近似者，進(jìn)而查詢家庭背景，多半已經(jīng)家道衰落，或根本就出生在窮困的家庭，有的也有些聰明及抱負(fù)，仍因才智平庸，故充其量做個(gè)好仆役，若自己去獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，則就意亂志不堅(jiān)，缺乏自信心，而甘作僮仆。
極貴之色，似老蠶之光明。下愚之人，若蜣蜋之局促
鼻梁上的氣色，是以黃明為上，除赤、白、青、黑色者不吉外，另如紫、紅色澤，只要不過度濃厚，亦可算是吉祥之色。
“極貴之色，似老蠶之光明。”因成熟后的蠶繭，會(huì)通體透明瑩潔黃亮如玉，若其鼻顯現(xiàn)這樣氣色者，不但是個(gè)人的身體健康良好，家庭亦是人財(cái)兩旺，必子孝孫賢，事事順意，不會(huì)有什么突發(fā)事情的發(fā)生，生活亦平靜。
“蜣蜋”俗名運(yùn)屎蟲，是甲蟲的一種，背殼成球形，光亮堅(jiān)硬，如果一個(gè)人的鼻，形狀像蜣蜋那么短小蹇縮，不但不雅觀，亦如其人身賤而愚。靈山秘訣云：“鼻短梁，蘭廷蹇縮，蠢然一夫，終身勞碌。”這對(duì)鼻短形縮的人，評(píng)論翔實(shí)清楚，并肯定必會(huì)勞碌一生。
