曾國藩相術(shù)之五形面相解讀

曾國藩相術(shù)口訣 ：一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，風(fēng)波看腳筋； 若要看條理，全在語言中。 二 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相； 事有歸著是富相，心存濟物是富相。 

 

 

西方有一句著名的諺語：“性格決定命運。”那么，如何判斷一個人的性格呢？中國的京劇將人物“臉譜”化，一看臉譜就知道一個人的性格，如包公黑臉，代表公正；關(guān)公紅臉，代表仗義；曹操白臉，代表奸詐。

 

人物臉譜化何以可能？因為長期的觀察經(jīng)驗告訴人們，人的性格可以由面相看出。中國人還有十二屬相之說，意在通過動物折射出人的性格，無論形神，皆有合似之處。所以，我們常以動物喻人。

 

中國的科舉制度始于隋唐，隋唐以前朝廷選拔官吏的辦法是察舉。兩漢至魏晉南朝，朝廷用人基本是察舉之法。察舉依據(jù)者三，一曰識鑒，二曰門閥，三曰名望。所謂識鑒，說白了，就是給人物相面。東漢末年，識鑒人物成一時風(fēng)氣，有“月旦評”一說。時人評曹操：“子清平之奸賊，亂世之英雄也”。評孔融“孔文舉金性太多，木性不足，背陰向陽，雄倬孤立。”

 

漢魏之際，劉邵著《人物志》一書，詳列了識鑒人物的原理和方法?！度宋镏尽吩疲?ldquo;品人物則由形所顯觀心所蘊。人物之本出于情性。情性之理玄而難察。然人稟陰陽以立性，體五行而著形。茍有形質(zhì)，猶可即而求之。故識鑒人倫，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容聲色情味而知其才性。”

 

中國相面之術(shù)后來分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承襲了古人識鑒之法，近代以曾國藩為其集大成者。臺灣著名中國古代文化專家南懷瑾先生，在其《論語別裁》一書中寫道：“有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。其實傳下來有的兩套，另一套是曾國藩看相的學(xué)問——《冰鑒》這一部書。”          

 

與江湖派重奇輕常，重術(shù)輕理不同，曾國藩《冰鑒》一書，基本上是以陰陽五行理論為其理論根據(jù)的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，基本上是陰陽五行學(xué)說。陰陽者，言其性也；五行者，言其質(zhì)也。木與土性同，主陰；水與火性同，主陽，兩性相合而成金。曾國藩講，五行合五德，即：木貴仁，土貴信，火貴禮，水貴智，金貴義。本文略有不同，認為五行合六德，即：木貴仁，土貴信，火貴兼，水貴智，木、火成金貴義，土、水成金貴禮。 

 

相學(xué)“五形”與“五行”的關(guān)系          

Ⅰ：1、貴相    2、富相          

Ⅱ：五形  1、金相   2、木相   3、水相   4、火相   5、土相  6、雜格 

 Ⅲ：相“氣”   1、沖   2、爽   3、清   4、滯 

Ⅳ：相“才”   1、偏至   2、依似   3、中庸          

 Ⅴ：相“智”   1、奇尤   2、雋徹   3、慧中   4、差遲          

Ⅵ：所宜：1、清節(jié)   2、法家   3、術(shù)家   4、國體   5、器能   6、臧否   7、智意   8、伎倆   9、儒學(xué)   10、文章    11、辯給   12、雄杰          

 

解Ⅰ：合局者為貴相，不合局者（雜格）為富相。貴相者宜求官，富相者宜求財。雜格貴相又三，一曰金帶火，二曰水帶土，三曰木帶金。占天時當(dāng)貴者一，水帶火。當(dāng)貴不貴者一，金相。          

 

 解Ⅱ：所謂五形者，主要論及人的性格，《御覽》有言：“木氣人勇，金氣人剛，火氣人強而躁，土氣人信而寬，水氣人急而智”。分述以下：

一、金相。《五行歌》 秀麗為金骨又清，鼻高豐起貫天庭。          

語言響亮如鐘鼓，自是朝中有大名。          

性格：剛毅果決，思維嚴謹，思想深邃，睿智機敏。          

評注：金相之人貴義，有任俠風(fēng)，故遠富貴。正局為金相猴，稟木、火而成，性格如大家熟悉的孫悟空。副局為金相狗，稟水、土而成，貴禮，主賓才。          

 

二、木相?！段逍懈琛?nbsp;廣長為木若瑯宣，形似青松耐歲寒。          

方便所為心性緩，自然臨物作清官。          

 性格：溫和、寬仁，但意志不堅強。注重累積，善于吸納。明事理，不善物理。          

評注：木相之人貴仁，處事恩惠色彩重，重感情，作風(fēng)嚴謹、細致，善邏輯思維，宜求貴，不宜求富。以智高為上。正局為木相鳳，性格特征如周恩來氏。但十二屬相中無鳳，卻有雞，木相之人若智不及，則多為木相雞，故十二屬相中移鳳為雞。中國人的圖騰本龍、鳳并顯，但鳳的精神卻式微了，此一失衡，而成天下之大弊。          

 

三、水相?！段逍懈琛匪畡菽芊接帜軋A，骨清神秀歲歲般。          

為人自是心難測，終是鳴珂一品官。          

性格：情感豐富，富有想象力，聰明活潑，始創(chuàng)能力強。

評注：孔子講“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”          

所謂仁者，即為木相之人，所謂智者，即為水相之人，此二者為中國人兩種典型的性格特征，性格剛好反是。水相之人喜動不喜靜，創(chuàng)造性強，善形象思維，悉物理，往往不諳事理，性格雖然有詭詐的一面，卻也最易上當(dāng)受騙。正局為水相豬，典型的是豬八戒的性格。          

 

四、火相《五行歌》  骨肉高低面不平，火家兼瘦氣須清，          

有權(quán)猛烈多能斷，建節(jié)封候直取成。          

性格：性情激烈，易使性子，情感意識差。          

評注：火相貴兼，有墨家風(fēng)，生活清苦，不重人情，悉物理，頗有治事之才，善為吏。正局為火相龍，體現(xiàn)了中國人的真精神。所謂兼者，平也，與“仁”反是，仁者、差也。儒家講愛有等差，墨家則主張泛平等之愛，但由于不重人情，難免被人譏為刻薄寡恩。          

 

五、土相《五行歌》  敦厚兼清秀又豐，虎眉龜背項如態(tài)，          

平生自是多豪富，位應(yīng)中央不可窮。          

性格：儀態(tài)安詳，舉止穩(wěn)重，待人寬厚。          

評注：土形人貴“道”，善自處。不事聲張，默默無聞。既能勞心，又能勞力，故善理財。正局為土相虎，以其勇力顯達。副局為土相牛，典型的性格如《西游記》中的沙僧。          

 

解Ⅲ：“氣”者，“志”也。1、氣沖，自信偏過，流于傲，應(yīng)斂。2、氣爽，樂觀而自信，最好。3、氣清，自信，但闖勁嫌不足。4、氣滯，自信不足，有自卑感。          

 

解Ⅳ：“才”者，指人動手的能力。1、偏至之才，是指具有藝術(shù)創(chuàng)造能力的人，人群中百者一、二也。2、依似之才，近偏至，人群中十之二、三也。3、中庸之才，人群中十之七、八也。          

 

解Ⅴ：“智”者，指人思維的能力。1、奇尤之智，是指頂聰明的人，人群中千者一、二也。2、雋徹之智次之，人群中百者二、三也。3、慧中之智，人群中十之八、九也。4、差遲之智，人群中百者不一也。東晉王、謝二家，王家以才長，謝家以智能。王家有偏至之才，謝家則有奇尤之智。          

 

解Ⅵ：所“宜”者，是指人的職業(yè)能力傾向?！度宋镏尽吩疲河星骞?jié)家，師氏之任也。有法家，司寇之任也。有術(shù)家，三孤之任也。有國體，三公之任也。有器能，冢宰之任也。有臧否，師氏之佐也。有伎倆，司空之佐也。有儒學(xué)，安民之任也。有文章，國史之任也。有辯給，行人之任也。有雄杰，將帥之任也。          

1、 清節(jié)家：教師、財會。        

2、 法家：警察、公務(wù)員。              

3、 術(shù)家：公關(guān)、文秘、營銷。            

4、 國體：高層公務(wù)員、律師。              

5、 器能：部門主管、董事長。      

6、 臧否：文秘、教師。                                      

7、智意：職能人員、公關(guān)。 

8、伎倆：工程技術(shù)人員、維修。

9、儒學(xué)：公務(wù)員、心理醫(yī)生。 

10、文章：作家、律師、研究人員。

11、辯給：導(dǎo)游、主持人、公關(guān)。

12、雄杰：將帥之才、總經(jīng)理。                          

 

鼻分善惡、貴賤、富貴三類型           

無論男女，就面相說，五官之中，以鼻為主，鼻相可用上格和下格兩種分劃。屬於上格的，又可分為二類：第一類是善相，即善人之相。乃指品格就的；第二類是貴相，即貴人之相，乃指權(quán)位說的；第三類是富相，即富人之相，乃指財富說的。          

 

善人不一定富貴，但一生必定安樂和善終。貴人未必富，富人未必善；也都未必一生安樂善終。貴人之有益於人之事。當(dāng)比富人更多；因為為富之人每自厚甚至不仁。          

 

所以論福相，應(yīng)以善為貴，貴次之，富為末。這是上格的三類，每一類又分為上、中、三等級，即大善、中善。小善；大貴、中貴、小貴：大富、中富、小富等各三級。          

 

從前老釣金鱉在北京石看相時，初次花十塊大洋請他清談一次的，只能替人斷定相局屬於那一格和那一級而已，你欲細說，第二次再來。 普通看鼻相，善格之鼻以端正純潔為主；貴格之鼻以通天有勢為主；富格以豐滿藏孔為主。這也只是粗淺大略的看法，不夠精到，也不能斷定其屬於上中下的那一級。          

 

要斷定其為大貴、中貴或小貴之類，就必須與其他五官和全局看了。          

 

從前北京有個精於相術(shù)的秦四爺，據(jù)說他曾在上?？匆娺^國父中山先生，他說中山先生的鼻是人善兼大貴，但無富。          

 

他也看見過上海大富翁哈同。他說哈同的鼻是大富，小善而無貴，所以據(jù)他說，大善兼大貴鼻有，大貴兼大富之鼻也有；大善兼大富之鼻就沒有；而大善，大貴和大富三者兼全的便永遠沒有此種人了。          

 

至於下格的鼻相，也分為惡、賤、貧三類，每類也分上中下三等級。三類中以惡相為最劣，因為必然他自己不得善終，死於非命，甚至全家慘死的。惡相不一定兼貧相，貧相也不一定兼賤相，不過，由於社會制度的關(guān)系，貧相的最多，貧兼賤的次之，而惡相的則最少。          

 

所以所謂世上惡人多并非事實，而貧賤的人多，倒是事實。由于貧的人既多了，因貧賤而暫時作惡的自難免，因而使覺得惡人多了。其實，這并非固定的相格，而只是暫時的變相。這也就是所謂相由心改的理由。          

 

雖然男女的面相都以鼻為主，而男女的鼻卻也有分別，并不能同樣看法的。同樣的鼻，放在男人面上是貴，放在女人面上不一定是好，甚至是壞。          

 

 鼻的三種型，惟有貴型不能男女同視，其他善型和富型兩種，男女都可以同樣看法。也惟有貴型的鼻，必需要以顴相配，如果無顴相配，可能反貴為賤。          

 

至于富型的鼻，如不得相配的顴，至多不能大富或富而不久，不致于反富為貧。          

 

再如善型的鼻，則與顴相配與否無關(guān)，絕不至反善為惡。這是鼻三型的各具其不同的特質(zhì)，學(xué)看相的人需要明白的。          

 

就貴型的鼻論，蔣總統(tǒng)的鼻便是大貴之鼻的典型。我相信，凡是見過蔣總統(tǒng)的人對其尊容所最能觸目，同時一閉目就能得其印象，他的五官就是鼻與眼睛最特別，貴型的鼻第一就是正直，第二是梁高，（即兩目之間的鼻梁，相書上叫做山根的不陷，能高起與兩眉之間的印堂連在一起）。第三是有力，即不宜有肉亦不宜露骨。蔣總統(tǒng)的鼻，就是合此三個條件。          

 

故國府主席林森的鼻，正直夠，但山根不夠起，也不夠有力，他只是中貴兼大善的鼻，就鼻的全局論，蔣總統(tǒng)的鼻則是大貴兼中善和中富的鼻，所以雖貴為元首，而一生難免勞碌奔波，就安逸言，反而不如林主席了。          

 

至于蔣夫人的尊容，最使人得到印象的，則是左右兩顴的豐腴與秀美的鼻型。從前有不少的人初看蔣夫人的顴，都以為有顴高不利夫星之嫌，或以為她是相當(dāng)厲害而好弄權(quán)的夫人。其實這都是皮毛之見，蔣夫人的顴可以列為善型兼貴型之類。何以是善型昵？可用豐、潤、圓三字來說明；何以是貴型呢？可用不突兀、不露骨和不見柄『三不』去說明。因此，蔣夫人的才能，全為相夫之用，而不自用。          

 

北京老釣金鰲和秦四爺兩人，都見過慈禧太后。他說，慈禧太后的顴就是突兀露骨和見柄；所以好在她的鼻不貴，否則，何止垂簾聽政而已，弒帝自立，早已是亡清的女皇帝了。          

 

看相以看鼻為主；因為它具備了善、貴、富三型的基本而且玄妙的條件，不特可以看一個人的前途，更重要是可以看人的善惡。