《公篤相法》上篇卷三 卷四

該書文筆流利、用語(yǔ)準(zhǔn)確、論述詳盡，說(shuō)理?xiàng)l理分明，很有層次，像剝竹筍，一層一層剝?nèi)ネ鈿?，盡行相學(xué)的至高境界。其相學(xué)自成體系，內(nèi)容十分精辟、見(jiàn)解深刻，重視實(shí)用和實(shí)際驗(yàn)證，凡在實(shí)踐中能驗(yàn)證的古代相書，都囊括無(wú)遺。

麻衣銀匙歌

股肱無(wú)包最是兇。兩頭如軸一般同。雖有田澤并父蔭。終須破敗受貧窮。

股肱俗名手肚足肚也。所謂肚者。大倍于兩頭也。凡屬富貴壽考各格。皆有手肚足肚。方稱其格。如無(wú)而如軸。富者有奇禍而敗。貴者有危險(xiǎn)而兇。夭亡寒苦之人方合。

頭痕瘢剝最為刑。羅網(wǎng)之中有一名。若不刑妻并克子。更為家道主伶仃。

頭痕者坑陷之痕也。瘢者近于瘢癩之例。剝者近于橫沖直削。應(yīng)刑人丁。及驚險(xiǎn)成敗。故有家道伶仃之說(shuō)。言人口日少。財(cái)產(chǎn)日耗耳。

相中最忌郎君面。男子郎君命不長(zhǎng)。女子郎君好淫欲。僧道孤獨(dú)卻無(wú)妨。

郎君面即美麗紅艷之例。而有浮嫩之光。為相法所忌。老人犯此。主孤苦而毒。男子犯此。主淫亂夭亡。女子犯此。主淫亂刑傷。惟有僧道無(wú)關(guān)。不以人丁為用。又于孤獨(dú)無(wú)關(guān)。木無(wú)人丁可克故也。

眉毛間斷下至顴。常為官非賣土田?？似破迌喝齼蓚€(gè)。方教禍患不相纏。

眉毛間斷。應(yīng)駁雜而刑克昆仲。及內(nèi)患倍重于外患。故有官訟是非發(fā)生。又考眉斷之人。性貪而不忍小損。不容小惡。雖為多事之纏擾。亦為處置于輕重失當(dāng)耳。

好色之人眼代花。莫教眼緊視人斜。有毒無(wú)毒但看眼。蛇眼之人子打爺。

花字為形容美麗流光之謂。緊字為形容急視不定之謂。至于蛇眼。言烏珠圓露而黃浮四白。凸挺邪視而赤樓盤睛。主毒而狡貪。亦合法也。

無(wú)家可住羊睛眼。封向他家借住場(chǎng)。更有禾倉(cāng)高一寸。中年猶未有夫娘。

羊睛為白多黑少。而四力浮白。故主刑克人丁而冷退。女格倍兇。又考禾倉(cāng)。一為眼胞之高而呆陷。一為兩顴之別名。余考古法有稱口尖而吹為禾倉(cāng)。其食祿二倉(cāng)在口角。故也。

下劇尖了作兇殃。典卻田園賣卻塘。任是張良能計(jì)算。自然顛倒也狼當(dāng)。

下劇尖削。于木火二形局不忌。尖露是其本質(zhì)故也。如其它形格則不宜。而晚年有失敗之冷退。故有顛倒事實(shí)之失敗也。

眼珠暴出惡因緣。自主家時(shí)定賣田。更有白睛包一半。不能善死在床前。

眼珠暴出。言其凸露也。目露神濁。當(dāng)然敗家無(wú)疑。至于白色烏珠。此蜂睛窺睛之形。當(dāng)然兇死無(wú)疑。

下頦趨天旺永年。邊城不破也無(wú)錢。數(shù)年荒旱不欠米。只因上下庫(kù)相連。

下頦趨天。系地閣朝天。明太祖即此格。此為創(chuàng)業(yè)之帝王。故晚年亨吉。邊城破者。桑梓破敗。而發(fā)他綁。比為亂世之合去。盛世則一敗不振也。上天倉(cāng)下地庫(kù)也。

鼻梁露骨是反吟。曲轉(zhuǎn)些兒是伏吟。反吟相見(jiàn)是絕減。伏吟相見(jiàn)是漓淋。

鼻梁直下三曲。是為伏吟。左右三曲。是為反吟。伏吟多失敗破家。尚有子孫成立。反吟多刑人丁。克妻刑子。前已詳言之矣。

眼神清秀心中巧。不讀詩(shī)書也可人。手作百般皆可愛(ài)?？?cè)慌僖渤烧妗?/p>

眼神清秀。固然靈巧聰明。雖出技藝。亦有過(guò)人之處。如清秀過(guò)麗。則主淫亂而夭。如清秀而流。則主無(wú)用而賤。故以清秀沉靜有恨。方是閑福之格。

薄紗染皂出粟米?？v有妻時(shí)也無(wú)兒。倘見(jiàn)山根高更斷。五年三次路邊啼。

薄紗染皂。是晦暗之氣。而有塵點(diǎn)密密。此為冷退刑傷之兆。尚以各部位為定論。如在福堂主官訟。如在土星主破財(cái)。如在淚堂。主損人丁。如在印堂主損壽及危險(xiǎn)牢獄。如在魚(yú)尾主刑妻。如在國(guó)印主挫折。及刑弟兄叔伯此其大略也。

淚痕深處排一點(diǎn)。眼下額前起一星。左邊無(wú)男右無(wú)女?？v然稍有也相刑。

此歷指刑克之說(shuō)。余考淚痕深處。多刑子女。男格則左紋刑子。右紋刑女。女格則反此。至于顴前一骨。多出優(yōu)伶娼妓之例。若有后嗣。皆為女立。而子不立也。

發(fā)際低凹幼無(wú)父。寒毛生角幼無(wú)娘。右額高突母先死。不死不刑便自傷。

發(fā)低有曲岔者妨父。鬢突連眉尾者妨母。顴骨左高妨父。右高妨母。此皆男格之論也。女格反此而應(yīng)驗(yàn)也?？滔轮?。亦有順應(yīng)而似男格者。豈非天道之變乎。

士人眇目陷文星。豹指尖頭定無(wú)名。任是文章高北斗。猶如竹木不安釘。

文星即眼目也。眇陷者。缺一也。凡士子文星陷。即功名之弱點(diǎn)。豹指言圓節(jié)尖爪也。頭尖。此三項(xiàng)均屬無(wú)功名之格。

眉重?zé)o根陷破財(cái)。更憂三十二年災(zāi)。土星隆大終須發(fā)。土星薄小去不回。

此言眉濃重而山根陷弱也。故為前業(yè)挫折。亦主疾厄之災(zāi)。如準(zhǔn)頭隆大。尚可恢復(fù)而發(fā)達(dá)。否則有敗無(wú)成也。

寒相之人肩過(guò)頸。享福之人耳壓眉。更有親情相不出。只因形似雨中推。

此言寒賤之人。肩聳過(guò)頸。福壽之格。耳高壓眉。至于慈善詭詐。別有部位參合。故有性情合乎形質(zhì)。在部位之兼配如何也。

大量之人眉目取。眉高目定心自良。眉粗目小神不定。寅年吃了卯年糧。

器量大小。皆在眉目二部認(rèn)定。眉高主量宏而壽。目定主謀略遠(yuǎn)大。故良心自然發(fā)現(xiàn)。眉粗主性剛燥。目小主志奸貪。神不定主心亂不一。故有失敗而耗散也。

倉(cāng)庫(kù)接連反為災(zāi)。鼻梁高露不安居。若是眉間容二指。此人開(kāi)手覺(jué)便宜。

食祿二倉(cāng)。接近地庫(kù)。非天倉(cāng)也。鼻梁可高而不可露。前已詳言之矣。又云眉容二指?；蛑该嘉捕韵麓苟敢；?yàn)槿?yáng)之寬二指而言耶。蓋眼俗神濁之人。方覺(jué)便宜也。

取人性命面上黑。換人骨髓眼中紅。見(jiàn)人歡喜心中毒。見(jiàn)人眉皺太陽(yáng)空。

面有青黑之慘色。主惡毒奸忍。眼有赤縷穿眼者。主陰險(xiǎn)剛狡。冷眼多笑者。主無(wú)情量窄。眉皺上沖者。主憂愁多思。此皆最驗(yàn)之法也。

露井露灶不得全。那得浮生過(guò)晚年。不怕中年經(jīng)官宦。只有衣祿無(wú)剩錢。

井灶露孔。財(cái)不入庫(kù)。雖出貴格為官。亦為終年無(wú)田宅。只有衣祿二字而已。過(guò)迍邅生活。多逼迫環(huán)境。不能積蓄故也。

公篤曰。風(fēng)鑒各書。為麻衣是正宗。其法以法理兼用。又處五代之亂世。故于今世相應(yīng)者頗多。雖有擅長(zhǎng)與玄妙。獨(dú)不如達(dá)摩精深。其故何哉。麻衣言法而兼理。中有虛設(shè)之處。達(dá)摩言法不言理。中有獨(dú)到之處。非有經(jīng)驗(yàn)研究者。不明其原意。然舊書多錯(cuò)落。字有魯魚(yú)。文有亥豕。茲特修改增注。以便閱者一目了然。其法亦有不驗(yàn)者。如唇掀齒露?？退浪葜f(shuō)。如注為無(wú)故招非。又最驗(yàn)也。其它條文似此頗多。今猶錄之者。為將來(lái)智者考正。擇而用之。得心應(yīng)手矣。

達(dá)摩相法

達(dá)摩相法第一章

第一法相目之神。此為達(dá)摩精藝之一

藏不晦

目神以收藏?cái)抗鉃橹饕?。故開(kāi)始第一字。日藏?；拚??；薨禑o(wú)光也。故以神藏光潤(rùn)為合法。藏而不晦。言其人貴而不危。名而多壽。如藏而晦暗。雖貴亦夭亡?；蛭ｋU(xiǎn)也。雖富亦挫折?；蚣部嘁病?/p>

此為達(dá)摩精藝之六

 形為心役者病

此為力有所不能。而又勉強(qiáng)從力輕任重上做去。故有事實(shí)牽制。患生肘腋。心理顧忌?；鲇艚Y(jié)。貪念不休。而又沽名。外傷其形。內(nèi)損心血。此為病疾之例。

專為心役者敗

此為因私欲而蒙蔽其聰明。持才而矜驕。仗勢(shì)而凌虐。貪多務(wù)得。以致事實(shí)顛倒。疑是疑非。以致親友怨望。而取失敗之道也。

神為心役者亡

此為非法之動(dòng)心。意外之舉動(dòng)。全神注意。而事實(shí)反生障礙。偏重者而傾覆。溺愛(ài)者而惡感。是以含垢于心。而如火焚。元神離舍。而如觸電。以促其速亡之例。

心為形役者貧

此為環(huán)境困乏。生活艱難。竭其心力。而謀其出路。牽制既多。遺累尤重。心血愈枯。而智計(jì)愈拙。生機(jī)日少。而漏巵日多。故為貧窮之例。

心為事役者夭

此為心有所欲。而出于邪行?；?yàn)槊郎珢?ài)情。或?yàn)槠嬲渫嫫?。既不能正式交涉。又無(wú)相當(dāng)力量。事不能遂。志不能達(dá)?？鄲廊赵?。精神日萎。故為夭壽之例。

心為神役者死

此為神之所專。心之所使。既有離奇之阻礙。又有存亡之感慨。元神日枯。心血日衰。怨氣日動(dòng)。景物日非。故為死亡之例。

公篤曰。余考達(dá)摩通篇精神。即此六句三十六字為第一。次則三疑之二十四字為第二。其三脫之二十七字為第三。又其次則相神之二十一字。測(cè)量之三十字。此皆達(dá)摩之精藝也。按六役之說(shuō)。即佛家之貪嗔癡愛(ài)所種因。道家之喜怒愛(ài)惡之結(jié)果。常人之酒色財(cái)氣。而化出種種煩惱。以糾纒也。達(dá)摩以此三十六字。包括六根之魔。三昧之邪。因果之生勞病死苦。天機(jī)之玄妙。鬼神之幽冥。人事之蘊(yùn)釀。不是他書自稱玄妙或秘訣。而一無(wú)所指也。蓋達(dá)摩以天機(jī)人事。潮流事實(shí)而言。如不貫澈儒釋道三家性命之旨。諸子百家玄妙之機(jī)。以及社會(huì)之研究。人情之趨向。萬(wàn)不能指出心役形役。事役神役之層次。所不足者。蓋末指出何種形質(zhì)之格。而有心役形役之發(fā)生。何種氣色之變。而有事役神役之應(yīng)證。余之詳注者。即補(bǔ)出形質(zhì)氣色之根據(jù)也。

蓋第一句。即形為心役者病。其事實(shí)則為智小謀大。力輕任重。明知其不能。而又勉強(qiáng)進(jìn)行。漸次自夸自欺。以鼓勵(lì)之。中經(jīng)飄搖挫折。勞碌無(wú)功。損失受怨。蛛網(wǎng)之牽纒。雀角之消耗。多方籌劃。而不能盡其善后。晝夜憂思。而不能完其解脫。故形為心役。而傷其形。轉(zhuǎn)成痼疾。余考上停雜紋間斷。印堂雙紋三紋。天倉(cāng)陷而地庫(kù)弱。眉散亂而神緊急。此等形質(zhì)皆應(yīng)形為心役者病六字也。

按第二句事為心役者敗。其事實(shí)則為私心自用。貪念不休。雖有才智而未受善教。雖有學(xué)識(shí)而未至純靜。驕氣日盈。游蕩日怠。以致聰明蒙蔽。而反愚拙。驕傲凌虐。而反顛倒。一經(jīng)挫折。則有疑是疑非。每有小過(guò)。而反謗上謂下。事未成而怨已深。身未立而禍將至。亂其常度。終為失敗。余考印破陷而逢沖。眉低陷而濃短。井灶薄而露孔。眼神愁而浮白。土星下墜而克水?？诮窍路炊洱X。滿面浮光如豬脂。額準(zhǔn)青光而浮膩。此等形質(zhì)氣色。皆應(yīng)事為心役者敗六字也。

按第三句為神為心役者亡。其事實(shí)則為非法之妄想。過(guò)分之苛求。全神注重于其事。專心反復(fù)籌其謀。或?yàn)橘Y格之懸殊?；?yàn)椴胖侵淮??；驗(yàn)榱α恐邢??；驗(yàn)闀r(shí)事之障礙。加以陰謀而不可宣揚(yáng)。穢行前猶憚鄙薄。隱忍含垢于心。而如火焚。沉默疑結(jié)于神。而如觸電。神昏智憒。精竭力絕?；移湫亩挥?jì)輕重。迷其性而不計(jì)安危。盼其死之情急。希望生之念消。此外無(wú)路。惟其一死。余考烏珠凸露而浮四白。印堂懸針而至發(fā)際。額骨破陷而聲音破散。赤縷貫瞳而口角覆舟。印堂赤黑。國(guó)印紅焰。三陽(yáng)枯慘而無(wú)潤(rùn)色。天門黑暗而無(wú)生氣。神變常度。而買光退脫。性反常度。而顛倒行為。滿面火焰桃花。上亭慘白枯骨。此皆死亡形質(zhì)氣色。而應(yīng)神為心役者亡六字也。

按第四句。心為形役者貧。其事實(shí)則為前業(yè)蕭條。環(huán)境惡劣。生活日高。生齒日繁。既無(wú)一定財(cái)源。又無(wú)規(guī)定城業(yè)。家庭失其能力。親友失其輔助。始而聲東堆西。繼而支南吾北。交際則皇皇慎重。以掩飾其虛。談笑則津津有味。以混淆人聲。面興心異。謀與愿奢。良心既知其不可。應(yīng)付又苦于無(wú)方。于是竭其心力。困其形體。為家庭生計(jì)。為個(gè)人表面。牽制既多。遺累尤重。加以漏巵不塞。而多靡費(fèi)。鋪張?zhí)撛O(shè)。而暗吃虧。雖有智者而不能撐持。賢者而不能挽回。此為盈不補(bǔ)漏。得不償失。故稱心為形役者貧。余考耳珠圓厚而廓飛反。南岳高超而上陷削。兩眉稀政而散亂不常。兩目流光而清潤(rùn)似愁。井灶薄小而紋。鼻梁露削而曲。眉頭多紋而近印。土星多尖而壓蕩。聲音散漫而不收。精神萎縮而多怯。氣色則為青光汲汲。燥色溶溶。浮膩而如膏涂脂。塵滯而薄紗染皂。筋絡(luò)露痕而不藏肉。黯暗雜花而不合時(shí)。滯沉而似寒?；K而如粉。此等形質(zhì)與氣色。則應(yīng)心為形役者貧六字也。

按第五句。為心為事役者夭。其事實(shí)則為嗜好之偏重。淫蕩之邪行。每有出奇之思想。常懷好勝之舉動(dòng)?；?yàn)槊钦贰；驗(yàn)槊郎聞?chuàng)學(xué)。奇珍玩品?？梢詣?dòng)其心。狗馬彩禽。自為移其志。既不能正式交涉。又無(wú)相當(dāng)力量。外不能明自宣布。內(nèi)不能消減妄念。勉強(qiáng)積極進(jìn)行。多方運(yùn)籌晝策。障礙之事實(shí)太多。反動(dòng)之力量尤大。一經(jīng)卷入漩渦。便為附骨之疽。每有倉(cāng)猝失足。引為終身之恨。波外生波。一波末平。一波又起。禍中有禍。此禍末了。彼禍又興。既無(wú)切實(shí)解決之辦法。又無(wú)先預(yù)退步之計(jì)劃事不能遂而飲恨吞聲。志不能達(dá)。而驚魂動(dòng)魄。精神受其限制。心性受其拘束。中痞臃塞。氣機(jī)不宣。骨消形瘦。欲火相爍。故心為事役。是為夭壽。余考心為事役。多以氣色為據(jù)。如福堂黑暗而雜花。印堂油膩而浮。滯三陰青枯而赤縷縱橫。兩額紅赤而黑影彌漫。土星一點(diǎn)赤黑人命宮。人中一縷烏絡(luò)入水星。兩奸門黑赤青色混合。兩天門枯慘垢色雜聚。青黑之氣一縷。由口角而入命門。青赤之氣一棧。由外顴而插眉尾。三陽(yáng)紅黑?；靵y如珠。印堂青白。交聚如針。此皆兇氣。而應(yīng)心為事役者夭六字也。

按第六句為心為神役者死。其事實(shí)則為才高而偏。性敏而傲。每有離奇之幻想。常存抱負(fù)之大志。憑空著手。而飛越正軌。持強(qiáng)立足。而推倒眾人。不避仇怨。不計(jì)輕重。達(dá)而任意驕橫。窮而違言忤戾。或?yàn)榫駪賽?ài)。而結(jié)不解之緣?；?yàn)槔硐胪?。而作黃粱之夢(mèng)。全神之所專。兩心之所使。寧為雞口。勿為牛后之用氣。執(zhí)其已意。違其眾心之傷神。私欲壘壘如海潮。陰謀郁郁如閃電。別有佳境。不能愜其意。另有生機(jī)。不能如其愿。注意者重過(guò)于存亡。凝神者不計(jì)其生死。以致元神日耗。精血日枯。怨氣日梟?；鄹諟p。此為致死之由。余考赤縷貫瞳而復(fù)纏烏珠。印堂十字而復(fù)破華蓋。凸睛而又三角之眼。破額而又破鑼之聲。三曲鼻而配吹火口。兩夾眉而配分尸紋。雙眉鎖印。而加螣蛇鎖口。四白露神。而加準(zhǔn)尖露孔。聲濁氣寒而露煞。肉流皮緊而尸行。加以氣色黑暗而如油垢?？莅锥鐫窕摇＜t而不潤(rùn)。赤而沉滯。此等形質(zhì)氣色。則應(yīng)心為神役者死六字也。