面相分析一個(gè)人的命運(yùn)好壞
相學(xué)它有著悠久的歷史，早在春秋時(shí)代，儒學(xué)大師荀子就說(shuō)過(guò)：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋時(shí)著名的相士，同時(shí)期《左傳》、《周書(shū)》中也有張仲景、華佗的一代名醫(yī)據(jù)相學(xué)五行生克來(lái)判斷吉兇及五臟六腑病癥之所地，不過(guò)角度不同而已。三國(guó)時(shí)代還有水鏡先生、孔明、徐庶等無(wú)不精通兵書(shū)戰(zhàn)略、天文、地理、九宮八卦相術(shù)等。漢代許負(fù)，唐代的袁天綱、李淳風(fēng)，宋朝陳摶，明朝劉伯溫都在相術(shù)上有所發(fā)展，孔子說(shuō)：“生死有命，富貴在天。”“五十知天命”。
當(dāng)今世界，科學(xué)發(fā)展，一日千里，突飛猛進(jìn)，僅在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家里，就有五十萬(wàn)專職相士，美國(guó)、新加坡、港臺(tái)相術(shù)非常流行，長(zhǎng)久不衰。由此可見(jiàn)易學(xué)中，天地人整體觀是“一陰一陽(yáng)謂之道”預(yù)測(cè)萬(wàn)事萬(wàn)物，確實(shí)是門深?yuàn)W學(xué)術(shù)，博大精深；發(fā)展這門學(xué)術(shù)，更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，必將成為易學(xué)工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。
相學(xué)著作很多，但多數(shù)都是大同小異，相互轉(zhuǎn)抄，較實(shí)用的相書(shū)主要是有《麻衣相》《柳莊相》《神相鐵關(guān)刀》《水鏡相》《相理衡真》等，流傳最廣通俗易懂的是《麻衣相》，相學(xué)論形中開(kāi)門見(jiàn)山地認(rèn)為：人稟陰陽(yáng)之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬(wàn)物之靈也。所以頭象天，足象地，雙眼象太陽(yáng)和月亮，聲音象雷霆，血液象江河，骨節(jié)象金石，鼻額象山岳，毛發(fā)象草木。
相學(xué)基本內(nèi)容為四類
一是基礎(chǔ)類，十三部位，流年運(yùn)氣，五星六曜五岳四瀆等。
二是綜合類，精神，氣象，骨肉，聲音等。
三是意義類，分別具體論人的人生大事，生死祝福，逐年吉兇等，如十二宮，六府三才，三停，四學(xué)堂，八學(xué)堂，五行形相，觀人八法，十字相法等。
四是官紋類，即分別從頭面部位，五官，四肢以及痣、紋等方面分別來(lái)討論人的命運(yùn)休咎，窮通，吉兇。
骨骼定一生之枯榮，氣色定流年之禍福，那是幾千年圣相人實(shí)地經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)，不可以妄加否定。有些人不禁會(huì)問(wèn)：“某某人長(zhǎng)相好，五官端正，五岳朝歸，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他為什么一生貧困潦倒；有些人生相并不完美，有的是天俠地削，唇齒掀露，輪飛耳反，他卻金錢萬(wàn)貫，成為富翁，那是何故？”相書(shū)云：“莫贊青中貴，勿凝濁中賤。”若要相人準(zhǔn)，必須作倒以下幾點(diǎn)：
東南西北風(fēng)土異，必須參究要相當(dāng)，
先相三停與短長(zhǎng)，次觀骨法又觀額，
三看神情露昏光，四聽(tīng)聲音亮焦破，
五視行盤輕重緩，六見(jiàn)坐立身偏正，
七推心事善和強(qiáng)，八定星躍美與惡，
九察部位豐與陷，十背胸腹手隆，
如能以此十法相，禍福妍強(qiáng)自昭干。
面部氣色出沒(méi)是微妙多變的，一定要被相者密切配合，平心靜坐，方可作出判斷；手相的綜合觀察，是將手相結(jié)合起來(lái)加以對(duì)照更為準(zhǔn)確。
看富在鼻：俏鼻挺拔
“鼻梁高，官運(yùn)通”，“鼻主富貴，塌鼻梁不聚財(cái)，鼻翼飽滿鼻頭有肉，寬鼻翼不斂財(cái)”，相書(shū)上的種種說(shuō)法讓很多人相信鼻子是財(cái)運(yùn)的象征。鼻子位于臉部中心點(diǎn)，也是臉部的最高點(diǎn)，看一個(gè)人時(shí)鼻子很容易成為視覺(jué)的焦點(diǎn)。鼻翼飽滿、鼻頭有肉、高而挺的鼻梁，給男人帶來(lái)官運(yùn)財(cái)運(yùn)；而給女人帶來(lái)的則是富貴，也是絕對(duì)的旺夫相。
看福在耳：厚耳招福
耳垂圓大肥厚能帶來(lái)好運(yùn)與福氣。面相學(xué)認(rèn)為，耳垂厚大的人，金錢運(yùn)、朋友運(yùn)都不錯(cuò)。耳垂大又柔軟的女人，對(duì)人十分寬厚，尤其對(duì)自己的老公、孩子，都會(huì)有一份溫馨、體諒的心意，有福蔭、有人緣，屬男人心中理想的妻子人選。
看祿在嘴：豐潤(rùn)紅唇
面相學(xué)認(rèn)為嘴唇可以看出一個(gè)人的欲望，更可以看出一個(gè)人的氣量。優(yōu)美的唇形態(tài)可以展示人的端莊，淳厚，秀麗，高雅和無(wú)窮魅力。，如果是嘴唇很厚又非常的鮮紅，那桃花運(yùn)會(huì)更旺，而嘴唇薄的女人薄幸，說(shuō)話不經(jīng)過(guò)大腦思考且長(zhǎng)舌，多是非之人，被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)克夫相
看壽在頜：圓潤(rùn)下巴
都說(shuō)“豐頷重頤，旺夫興家”，傳統(tǒng)的說(shuō)法中下巴豐厚的人，是有福氣的面相，晚年運(yùn)較好。下巴及兩頰豐厚的人，會(huì)是持家有道、將家庭和丈夫擺第一位的女性。
看貴在眼：電眼迷人
沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)眼睛是心靈的窗戶。在面相學(xué)中，眼睛代表智慧、領(lǐng)導(dǎo)力和活動(dòng)力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等除了反映出個(gè)人的個(gè)性外，也透露出人生運(yùn)勢(shì)的起伏高低，包括事業(yè)、功名、財(cái)富、感情、婚姻等。單眼皮往往給人以眼睛較小，“欠美”的感覺(jué)，在情感表達(dá)上也有所欠缺。
看慧在額：天庭飽滿
古代人描述的有官相、福相、大富大貴之人的面相時(shí)，一定會(huì)說(shuō)到天庭飽滿。天庭也就是印堂即我們通常說(shuō)的額頭。光潔飽滿的額頭更是美麗與智慧的象征，大凡美人，太陽(yáng)穴都呈飽滿狀態(tài)。在日常生活中，名流商賈、王侯將相基本上個(gè)個(gè)是天庭飽滿、地闊方圓，一臉福相。而相書(shū)中所說(shuō)的克夫相就有窄額頭這一項(xiàng)，窄額頭的人容易被誤以為福薄。額頭不僅飽滿，還要高，發(fā)際線太低也會(huì)被誤認(rèn)為人遲鈍。
相學(xué)的真正清髓是對(duì)精神、氣息、聲音的重視，正于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相合。醫(yī)學(xué)有“四診”望聞問(wèn)切。相學(xué)重視形態(tài)，審神氣察行動(dòng)等。相的中和側(cè)重于行為舉止。這是一種社會(huì)性原則，滲透了“天人合一”的觀念，也滲透了“中庸之道”的觀念，相是由人的形體外貌，精神氣色和概括人的切活動(dòng)，選擇方式情態(tài)舉止共同構(gòu)成的。有什么樣的相，就有什么樣的命運(yùn)，相有改變，則命運(yùn)也轉(zhuǎn)變。
易學(xué)的實(shí)質(zhì)是研究人和命運(yùn)之間的關(guān)系。易學(xué)是人生哲學(xué)，研究它和認(rèn)識(shí)它，對(duì)于人的生存，人的自我實(shí)現(xiàn)有著重要的作用和意義。有助于識(shí)已識(shí)人，知已知人，通過(guò)易學(xué)，對(duì)自已的性格健康有充分認(rèn)識(shí)，生活道路的選擇中，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找一條適合自己發(fā)展的道路，在社會(huì)交往中，易學(xué)可以在交友用人方面起到參照的作用，使周圍的朋友和環(huán)境有利于自生發(fā)展，有助于趨吉避兇。
易學(xué)具有預(yù)測(cè)性和超前性，具有超出道德和法律意義的力量，假若人們都能知道自己命運(yùn)趨勢(shì)，及時(shí)地加以修正和改善，比如可以避免犯罪。有助于生命科學(xué)及其社會(huì)科學(xué)的研究和發(fā)展，心理學(xué)、生理學(xué)和文化人類學(xué)的研究更可直接運(yùn)用相學(xué)的方法。
有助于為人排愁解難，易學(xué)近于心理分析，可以在程度不等的范圍內(nèi)指出多災(zāi)多難，事事不順的原因，從而使之明白其中的緣故，從善去惡，以改變自身不佳的命運(yùn)。有助于破除相與命運(yùn)的神秘色彩，從而更新觀念，解放思想，從愚味走向文明，從落后走向進(jìn)步，從被動(dòng)接受命運(yùn)到積極改善命運(yùn)。
易學(xué)是一門人生哲學(xué)，人生的指南。人有所長(zhǎng)，技有所專，術(shù)有高底，相家有言：“上工相聲，中工相神，下工相形”。運(yùn)用最新科技“生物全息論”的觀點(diǎn)，以“科學(xué)易”“人文易”來(lái)指導(dǎo)相學(xué)研究，是相學(xué)發(fā)展之必然。時(shí)代要求易學(xué)研究者須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自我分析能力，才能古為今用，使的易學(xué)為現(xiàn)代社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
