《相論》解析頭面的秘密

看相稱之為相面，《相論》中更是將頭譽(yù)為“一身之尊，百骸之長，諸陽之會，集五行之宗”，由此可見觀察人的頭面有多么的重要！

頭
善人之相，頭當(dāng)“骨欲豐而起，欲峻而凸，皮欲厚，額欲廣”，若是“其骨豐隆骨高起，能言能語性英豪，天倉左右豐而貴，日月骨起主官曹”，便可稱為高貴之相。古人看頭主要看頭的平、凹、凸、光，以及發(fā)際的高低，所謂“頭頂平元德賢質(zhì)，性忠惠智宜即德，頂中突凹是怪畢，不為奸死而近匪，頭光人圓滑，頭多凸性多惡，后腦平而滿，人心直而善”。“發(fā)際高者多性和有壽”，“頭頂凹陷者多夭壽，皮薄者主貧賤”。此外，古人以“男左女右”劃分，故相書上講“右陷者損母，左陷者損父”。

發(fā)須為頭面附屬之物，所以看人頭面之相，還不可遺忘看其發(fā)須。“發(fā)要明而細(xì)，黑而潤，秀為光，凡此皆貴也”，“發(fā)黃多刑克，發(fā)赤多災(zāi)”，“發(fā)粗而豎者性剛，發(fā)卷性狡”。因此發(fā)質(zhì)“硬”的人個(gè)性剛烈，頭發(fā)“細(xì)軟”的人性情溫和但非常敏感；頭發(fā)“毛躁”的人比較情緒化；“卷發(fā)”的人以狡猾多疑居多；發(fā)質(zhì)“又卷又硬”的人想得多說得也多，發(fā)質(zhì)“軟而卷”的人常內(nèi)含心機(jī)。“直發(fā)”的人豪爽直露；頭發(fā)“多”的人多思慮，頭發(fā)“少”的人容易神經(jīng)質(zhì)。“長發(fā)”的男人有點(diǎn)女性化，短發(fā)的女人往往像個(gè)“男人婆”。

“須屬于腎，稟水氣而生，故男子腎氣外行而有須，女子宦臣而無須也”，須長則“忌其飄搖，短則忌其毛細(xì)”。

頭若扁生早歲迍邅，頭若偏生中年破敗。

扁生即是最重要?四個(gè)部份，不夠飽滿，呢度話早歲彖煎，就一定系前額凹陷。偏生即是斜、歪、呢度話中年破敗，即是左右顴骨有高低，要去到敗就一定系高低或者大細(xì)面好明顯。 頭有兩角必有官祿，頭有四角其貴非常。 書上面多數(shù)話頭，其實(shí)應(yīng)該系額先至，兩角即是日月角，日月角起并不是真系有兩只角，而系日月角部位飽滿，好似亞松，但是如果露骨就刑.父母，頭有四角即是日月角加輔角，亦即是包括埋官祿位同埋印堂，就一定有權(quán)力。

有日月角骨無輔骨者，有輔骨無日月角骨者。

有日月角骨即天庭位飽滿，但額部左右瀉，形碩凸，如果中線飽滿，則少年得志，但是以后點(diǎn)樣就不知，但多數(shù)都起落好大，有輔骨而無日月角骨即天庭位破，但仍然系有前途的。 無日月角骨與輔骨僅得額圓者，有日月角骨輔者。 額圓者多數(shù)系商人，因?yàn)轭~無輔角表示配偶父母對你無助力，無日月角父母無助力，最有可能就是白手興家。有日月角而又有輔骨，出身家庭一定有番咁上下。

有邊地骨無日月角骨輔骨者，邊地骨日月角骨輔骨皆起者。

邊地即額邊有骨即額廣，雖然不飽滿，但勝在人聰明，諗野快，有邊地骨而又有日月角更加埋輔骨，即是話呢個(gè)人18歲就開始行運(yùn)，要?dú)忾L久就一定要加上后枕骨夠厚，如果凈系有前無后，只系一陣風(fēng)光。 頭方頂高居尊天子，額方頂起輔弼良臣。 頭方要夠長，包括前后左右骨要厚，加上頂門，即是天靈蓋高，主事業(yè)長久，額方即是額如壁立，有分辨是非能力，亦夠忠心。

頭大碩闊王侯相，虎頭燕頷封博望。

博望侯系張騫出使西域的封號，額開闊好似把扇就叫虎頭，頦即是下巴，頤即是腮幫，下巴豐滿同頤相連叫燕頷，有呢D形格想無福都難。 頭長面長衣祿相當(dāng)，頭短面長覓食他鄉(xiāng)。 頭長即是厚，頭厚面長即是成個(gè)頭好飽滿，一定出生于良好環(huán)境，頭短即是薄，后尾枕骨薄就一定早出離家搵食。

頂平頭圓額又方早歲姓名揚(yáng)，腦后橫生頂又平官祿倍增榮。

頂平不平不緊要，額方圓即是天庭飽滿，得父蔭，好后生就有名氣，但是要長久保持就要腦后橫生，即是后尾枕骨要厚，未見過無后尾枕骨的人到中晚年仍然富有的。 頂骨連鼻文拜相，嵴骨連枕武封侯;頭圓頂方還多福，頭尖頸細(xì)憂貧。 有個(gè)名好好聽的，叫做伏犀貫頂，呢個(gè)人就算未讀過書，都可以出人頭地。就好似老虎咁威勐，所以投身武職就一定升官快。思想快捷長遠(yuǎn)，一定樣樣好?，頭尖就一定無計(jì)劃，頸細(xì)身體差，睇醫(yī)生都睇曬D錢。 腦削額塌庸俗子，頂尖額窄不為官;頭小額小多無祿，有頭無頸二十亡。

腦削思慮不夠周密，志大材疏，何止不為官，就算做平民都好辛苦。

頭尖額窄不單止無祿，簡直生活都有困難。有頭無頸是話頸短，頭大而頸短一定多病，二十死就未必。腦塌額窄人急燥，頂尖額塌性輕浮;額窄頭大夫妻必礙，額突腦潰早克中敗。腦塌是后腦扁，加上額上多茸毛，就小小野都不忍得。頭頂高聳想野好快，額塌即是即是一路斜上去，呢?人做野好不穩(wěn)陣。額上寒毛多就形成窄，后枕骨凸表示性欲旺盛，如果兩個(gè)都是咁橫就無問題，但是有一方面不是的就有麻煩，額凸后枕凹，中年小心。頭偏額窄難言福壽，根低梁塌定主財(cái)空。頭形生得不正，就好難會有一個(gè)好額，福就肯定無，壽就未必，因?yàn)橛袩o壽亦睇頦宮，頤位先至可以決定。鼻為財(cái)星，塌即是鼻梁有節(jié)，中年有問題，根底即是山根低，41歲后就當(dāng)有一劫。天庭骨隆起，眉隨骨起，佐串骨角起，鼻骨芽起。

天庭骨包括日月角，輔角開闊，起即是飽滿，官祿宮高就容易身居高位。

這個(gè)起不是凸起，是有骨而隱伏，太凸呢人追求?野未必用正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｗ舸羌词亲笥亿Ｄ?，有小小拱就叫起，就算額形不靚，到廿六七歲都有運(yùn)行。芽起者，山根圓，準(zhǔn)頭圓，就算不大貴，都會有好多貴人相助。山根窄小，氣量淺，如山根欺眉骨，女主刑。顴骨平平起，太陽穴線起，頸骨平闊起。顴骨不夠高，表示成敗都好快，或者有顴無面，即是顴高面珠凹，呢個(gè)人就寡情薄義。

太陽穴亦即是理財(cái)位，呢個(gè)位飽滿，主識得處理金錢，有辦法將錢養(yǎng)大。

頸骨連枕骨，形格威勐，向武職發(fā)展較大機(jī)會。頂圓腦厚有為有守，頂圓腦塌中運(yùn)必?cái)　ｎ^頂圓的多數(shù)有父蔭，有所作為，腦厚有祖蔭，腦厚即是發(fā)轉(zhuǎn)位置，如果兩樣都有一生都順利，就算有所損失，都不會全部，會好快復(fù)完。頂圓就有父蔭，腦塌即是后枕平或凹，處事不得慎重，中年后就最多波折。頂圓腦塌兼潰爛，中年破敗晚更凄涼。呢度的潰瀾并不是真爛，而是無頭發(fā)，即是發(fā)轉(zhuǎn)位禿頭，凈是呢個(gè)位光禿晚境就有問題，有?就話缺乏祖德，不過有無祖德不緊要，最緊要是有祖蔭，但是禿頭體力好，亦有魄力，晚境亦不玫于凄涼。頂平福祿，高隆貴壽，豐隆富貴。

不單止頭頂圓先至有父蔭，連頭頂平而厚亦有父蔭

高隆好似蔣介石個(gè)頭，半隆即是兩邊寬闊，表示呢個(gè)人的腦袋好大，天才多數(shù)有呢類形格，但是白癡亦有呢種形格，所以不使太開心。頂尖孤刑早，陷則壽夭而富貴難，暴露勞苦而刑克特重。頭頂尖婚姻有問題，孤者獨(dú)身，刑者克妻，頂凹則智力低，富貴當(dāng)然艱難，但是未必會夭，短命就要睇好多?。呢度講后生光頭，年少禿頭想不辛苦都難，刑克講人緣差亦主夫妻緣份不好。腦圓而大祖德正隆，腦長而圓祖德綿綿。

有祖蔭同有無祖德是兩回事，呢度講只是有又父蔭，腦長而圓有豐厚的蔭護(hù)，腦長即是后尾枕厚。腦骨潰爛祖上失德，腦窄不圓貧苦中年。腦骨潰爛即是后尾枕無頭發(fā)，后尾枕頭發(fā)特別少，祖上失不失德就不知，無祖蔭就肯定的。腦窄即是側(cè)腦不發(fā)達(dá)，側(cè)腦不發(fā)達(dá)表示呢個(gè)人無保護(hù)性，又無斗爭性，中年貧苦是應(yīng)該的，因?yàn)橹心晔且粋€(gè)人最需要搏殺的時(shí)候，如后枕厚就都好。

頂骨平伏起，枕骨強(qiáng)起，枕高而大遠(yuǎn)祖福澤，枕小而圓父祖余蔭

平伏起亦即是不低陷，不露尖，有責(zé)任感，可以管錢。后尾枕骨連肉，有問題就有人幫，最主要是經(jīng)濟(jì)問題。發(fā)轉(zhuǎn)個(gè)位特高，主長輩助力，在社會上有年長的人特別喜歡你。摸落去不覺尖，就表示后生的時(shí)候有父蔭。

枕骨斜出謀生乏術(shù)，枕橫骨藏福祿綿長

斜出即是歪，頭骨歪主奔波勞碌，未必不可以生存，但是一定辛苦，最好就多頭發(fā)，如果小頭發(fā)就好難改變。后枕骨發(fā)達(dá)望之好似火星人，容易有橫財(cái)，長不長命就要睇埋其它部位。枕陷而露敗業(yè)滅絕，孤骨而露貧苦無助。枕低陷就因?yàn)槌掷m(xù)性不夠積極，所以遭受少少挫折就無心機(jī)。孤骨即是特別特尖凸，過凸就早離家，同時(shí)亦少助力。枕陷且不時(shí)挨餓，枕陷成坑必有后殃。陷破包括歪或無發(fā)，平扁，缺乏?一個(gè)安定的居住環(huán)境。枕陷成坑思想不夠慎密，容易沖動，不單止后生是咁，老?一樣，所以話有后殃。

面
《相論》稱人的面部“列百部之靈居，通五臟之神路”，看人面相，可“推三才之象，定一身之得失”。所謂“三才”指的是“天、地、人”，額為天，欲闊而圓者為貴人；鼻為人，欲齊正者壽；頜為地，欲方潤者富。

相術(shù)中還有“三停“之說：
發(fā)際—眉，為上停，主要反映人少年時(shí)期的體質(zhì)與生活情況；
印堂—鼻準(zhǔn)，為中停，主要反映人中年時(shí)期的體質(zhì)與生活情況；
人中—下頜，為下停，主要反映人老年時(shí)期的體質(zhì)與生活情況。

故相學(xué)中有：“上停長，少吉昌；中停長，近君王；下停長，老吉昌”，“三停平均，富貴榮顯，三停不勻，孤夭貧賤”等說法。并認(rèn)為“三停諸部，欲得豐滿”，“貌端神靜氣和”才是富貴之基。而“額尖初主災(zāi)（病），鼻歪中主逃（奔迫不安），欲測晚景事，地閣喜方高”。

相術(shù)中稱“額為火星，要高而光明；耳為金木兩星，要潔白輪紅；鼻為土星，要厚實(shí)明潤；口為水星，要潤厚鮮紅；印堂為紫氣，要圓滿光明；山根為月孛，要直起無紋，左眉為羅睺，右眉為計(jì)都，要高長入鬢，細(xì)彩橫天；左眼為太陽，右眼為太陰，要明亮有神，黑白有精”。

同時(shí)相書中還將面部分為五岳、四瀆，“額為衡山（南岳），又為天成，取廣闊圓滿；頜為恒山（北岳），近于海地，取豐厚朝歸；鼻為嵩山（中岳）又為玉柱，取高隆貫天；左顴為泰山（東岳），右顴為華山（西岳），又為玉梁，取插入天倉，輔佐有勢”。“耳為江瀆，取竅潤而深；目為河瀆，取深情而長；口為淮瀆，取方厚復(fù)載有棱；鼻為濟(jì)瀆，取瑩潔而完美。”

如果面部之中，“五山傾倒”（該部低陷或有紋痣），“四水逆流淺濁”（該部氣色晦暗），多為多病、不能長壽之人。而“面如滿月，清秀而神采射人者，謂之朝霞之面”，面部“毛色茸茸兼濁，枯焰無風(fēng)，似有塵埃者”，貧而夭折。

看人面相，除了看其形態(tài)還應(yīng)看其皮膚的厚薄和色澤，“面皮厚者性純而孝，面皮薄者性敏而貧，身肥面瘦者命長性緩（性格溫和），身瘦面長者命短性急”。“面細(xì)身粗者貧寒至老，面仰之人性傲少義，面青者多險(xiǎn)，面淡者奸惡，面紅者多性暴，面紫者多粉逸，面黃者多病禍，面黑者貧窮志短，疾災(zāi)纏身，面如腐紅色，貪色主淫”。