相學(xué)在歷史上的作用解析

相學(xué)是通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質(zhì)、舉止情態(tài)等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運的民間傳統(tǒng)學(xué)問。相學(xué)家認(rèn)為相是命運的一種顯現(xiàn)形式，人相必然體現(xiàn)著命運。

相學(xué)又稱人相學(xué)。俗傳通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質(zhì)、舉止情態(tài)等方面的特征來測定，評判人的稟性和命運的漢族傳統(tǒng)學(xué)問。認(rèn)為相是命運的一種顯現(xiàn)形式，人相必然體現(xiàn)著命運。

相術(shù)是一種觀測人的方法；從人的外表特征，看出該人的性格、感情生活、家庭背景、及預(yù)測命運等。觀測方法包括外表觀察、談話和推測。

這個行業(yè)的從業(yè)員一般稱為算命或看相先生，他們說可以從人的面貌或手掌的紋路來預(yù)知命運。可預(yù)知命運的位置分為手相（按掌紋）、面相、骨相、痣相、內(nèi)相、眼神、聲音、氣色、皮毛發(fā)膚、動態(tài)、氣質(zhì)、氣魄、氣概等。

陰陽學(xué)中相學(xué)祈福的看法：陰陽學(xué)中認(rèn)為：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結(jié)就不會消失。世界貌似很大，其實很小只限于自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認(rèn)為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鏈，男士帶紅竹石飾品，在結(jié)印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結(jié)押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。

手相可包含：手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指紋、掌紋、顏色、掌肉、掌骨等等……。手相探討的范圍，目前以個性、感情、婚姻、工作、事業(yè)、財富、健康、這些方面最多。

在開始認(rèn)識手相的階段，手形是最早引起興趣的外表部位。長指知性手和短指活動手是最初的分辨，可再分為精神形、藝術(shù)形、哲學(xué)形、實物形、活動形、原始形、混合形，等7類……進(jìn)一步了解外觀征狀及性格特質(zhì)。如下：精神形、掌指秀長細(xì)膩，手瘦薄色白皙，指頭尖少指節(jié)，女性多于男性。

相學(xué)在中國有著悠久的歷史。最早約可追溯到公元前七世紀(jì)的春秋之際?！蹲髠?middot;文公元年》載：一次會葬中，公孫敖聽說周天子派來參加葬禮的內(nèi)史叔服會看相，便讓自己的兩個兒子出來相見。叔服對公孫敖說："谷可以祭祀供養(yǎng)你，難可以安葬你。谷的下頷豐滿，其后代必定興于魯國。"《史記》、《吳越春秋》等史書中亦有關(guān)于姑布子卿、吳市吏等早期相者活動情況的記載。至戰(zhàn)國，看相始流行。

《增孔子·執(zhí)節(jié)篇》載：魏安茵王問子順，拜馬回為相是否合適。子順答曰："長眼豬視者詭詐。"后馬回為相，終以諂獲罪。此時看相之術(shù)雖已流行，但主要作為一種參政手段被人注意，職業(yè)相士和嚴(yán)格意義上的相學(xué)理論尚未出現(xiàn)。兩漢時期，相學(xué)得到迅速發(fā)展。僅劉邦一家看相的事跡，《史記》就有種種詳細(xì)的記載。但凡漢代發(fā)跡顯達(dá)之人，如丞相周亞夫，長平侯衛(wèi)青，吳王濞，淮南王英布，將軍李廣，御史大夫倪憲等，都有命相故事傳世。據(jù)《后漢書》記載：東漢時連皇宮挑選嬪妃、采女都須經(jīng)相士過目。隨著看相習(xí)俗的廣泛流行，此時相學(xué)理論體系初步建立。

《漢書· 藝文志》載有《相人》二十四卷。據(jù)《懷慶府志》記載，僅當(dāng)時的著名相士許負(fù)就著有相書《德器歌》、《五宮雜記》、 《聽聲相形》諸種。兩漢以后，迨至李唐，看相成為重要的社會職業(yè)，相書多達(dá)三十余種，一百三十多卷。此后宋、明兩朝，看相風(fēng)氣發(fā)展到顛峰。許多相士成為顯貴，不少知識分子、上層名流以濃厚的興趣研究相學(xué)理論，大量相書充斥書肆。明以后，相術(shù)逐漸流向民間，成為江湖術(shù)士斂財養(yǎng)家的手段。

自此，無論相學(xué)理論還是看相技藝都少有新的發(fā)展。古代相學(xué)名流群芳燦若星辰，如春秋時期的姑布子卿，戰(zhàn)國晚期的唐舉，漢代許負(fù)，唐代袁天綱、李淳風(fēng)， 宋初麻衣道者、陳搏，明代袁忠微，清代陳釗等，皆負(fù)盛名。其社會影響不在同時代的達(dá)官顯貴、文人學(xué)士之下。古代相學(xué)著作多不勝數(shù)，但大多數(shù)是相互轉(zhuǎn)抄，自成體系又較實用的主要有《麻衣神相》、《柳莊相法》、《神相全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代術(shù)士麻衣道者的《麻衣神相》流傳最廣，托名宋代陳搏的《神相全編》體系最完備。

命相

命相是算命和看相的合稱。算命術(shù)以子平四柱最為流行，以一個人的出生時間（年，月，日，時）來推算，也叫"八字術(shù)"。這是一種最能體現(xiàn)時空學(xué)說的算命術(shù)。為什么人的出生時間對于一個人的一生有巨大影響呢？因為不同的時間，其宇宙空間也不同，宇宙氣場的影響也就不同。好比一粒豆子在一年當(dāng)中任何時候播種都能發(fā)芽，但是一定要在春季這個最佳時間種才能生長、開花、結(jié)果。

看相術(shù)，有看面相的，有看體相的，有看手相的，有聽聲音的。其實，要整體結(jié)合才達(dá)上乘，而且要結(jié)合看相時的時空組合，才能準(zhǔn)確推斷。要超越立體的人相（三維空間），進(jìn)入時空結(jié)合的多維人生中去悟知被相者，才能真正抓住"用神"，稱得上"神機妙算"。例如，一個人五官端正，無隙可擊，但是某宮氣色不佳，根據(jù)流年推算，進(jìn)入該段時間必然有災(zāi)禍。反過來，推斷某一時間內(nèi)有災(zāi)禍，便可結(jié)合該時間與空間的結(jié)合，推斷出何禍何災(zāi)和兇象大小。命相術(shù)與中醫(yī)的關(guān)系最為密切。中醫(yī)的診（談、聞、問、切），其中望診，就是根據(jù)人的形體，氣色來判斷疾病的。

精通醫(yī)學(xué)知識，能進(jìn)一步提高命相水平。日本有一位相學(xué)大師，門下拜師求學(xué)的弟子非常多。弟子新入門，他不教相學(xué)，而是要他們先熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》及漢代醫(yī)圣張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》。命相相同的人，所據(jù)時空不同，一生吉兇禍福必然隔若天淵，有天地之別。算命看相的人不知時空變化，必定會膠柱鼓瑟，拘泥于教條而失靈驗。

流年運氣

欲識流年運氣行。男左女右各分形。天輪一二初年運。三四周流至天城。

天廓垂珠五六七。八九天輪之上停。人輪十歲及十一。輪飛廓反必相刑。

十二十三并十四。地輪朝口壽康邢。十五火星居正額。十六天中骨格成。

十七十八日月角。運逢十九應(yīng)天庭。輔角二十二十一。二十二歲至司空。

二十三四邊城地。二十五歲逢中正。二十六上主丘陵。二十七年看冢墓。

二十八遇印堂平。二九三十山林部。三十一歲凌云程。三十二遇紫氣生。

三十三行繁霞上。三十四有彩霞明。三十五上太陽位。三十六上會太陰。

中陽正位三十七。中陰三十八主亨。少陽年當(dāng)三十九。少陰四十看須真。

山根路遠(yuǎn)四十一。四十二造精舍宮。四十三歲登光殿。四十有四年上增。

壽上又逢四十五。四十六七兩顴宮。準(zhǔn)頭喜居四十八。四十九入蘭臺中。

廷尉相逢正五十。人中五十一人驚。五十二三居仙庫。五十有四食倉盈。

五五得請祿倉米。五十六七法令明。五十八九遇虎耳。六十之年水星位。

承漿正居六十一。地庫六十二三逢。六十四居肢池地。六十五處鵝鴨鳴。

六十六七穿金縷。歸來六十八九程。七十之年逢頌堂。地閣頻添七十一。

七十二三多奴仆。腮骨七十四五同。七十六七尋子位。七十八九丑牛耕。

太公之年漆一歲。更臨寅虎相偏靈。八十二三卯兔宮。八十四五辰龍上。

八十六七已蛇中。八十八九午馬輕。九十九一未羊明。九十二三猴結(jié)果。

九十四五聽雞聲。九十六七犬吠月。九十八九買豬吞。若問人生過百歲。

順數(shù)朝上保長生。周而復(fù)始輪于面。紋痣缺陷禍非輕。限運并沖明暗辦。

更逢破敗屬幽冥。又遇氣色相刑克。骨肉敗破自伶仃。倘若運逢部位好。

順時氣色見光晶。五岳四瀆相朝挹。扶搖萬里任飛騰。誰誠神仙真妙訣。相逢談笑世人驚。

面相人術(shù)

耳：耳如提起，名播人耳。兩耳垂肩，貴不可言。耳白如面，名滿天下。棋子之耳，成家立計。耳黑飛花，離祖破家。耳薄如紙，夫死無疑。輪廓桃紅，性最玲瓏。兩耳如紙，貧窮無倚。耳如鼠耳，貧賤早死。耳反無輪，祖業(yè)如塵。耳有垂珠，衣食自足。耳薄無根，必夭天年。耳門廣闊，聰明豁達(dá)。耳有城廓，壽命不促。

眉：眉高聳秀，威權(quán)祿厚。眉毛長垂，高壽無疑。眉毛潤澤，求官易得。眉交不分，早歲歸墳。眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聰明超越。重重如絲，貪淫無守。彎彎如蛾，好色者多。眉長過目，忠直有祿。眉短于目，心性孤獨。眉頭交斜，兄弟各家。眉毛細(xì)起，不賢則貴。眉角入鬢，為人聰俊。眉俱旋毛，兄弟同胞。眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，兩目所仰。

印堂：命宮光明，超群之士。印堂開闊,手操大權(quán)。刑獄色明，多逢吉事。林中骨起，喜學(xué)禪宗。神光閃閃，必近神仙。酒樽氣惡，酒色忘身。嬪門色開，歡娛妻妾。巷路氣暗，禍患風(fēng)云。山根皎皎豐隆，災(zāi)病何染。亭亭伏犀，文昌可夸?，撊还獠?，五福俱全。年壽相扶，百災(zāi)難入。絞痕低陷，宿疾沉疾?？菹菁庑保K身災(zāi)厄。

目：目秀而長，必近君王。眼似鯽魚，必定家肥。目大而光，多進(jìn)田莊。目頭破缺，家財歇滅。目露四白，陣亡兵絕。目如鳳鸞，必定高官。目有二角，其人必惡。目知眉長，愈益田莊。目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。目烈有威，萬人皈依。目如羊目，相刑骨肉。目如蜂目，惡死孤獨。目如蛇睛，狼毒孤刑。目尾相垂，夫妻相離。紅眼金睛，不認(rèn)六親。

顴骨：顴高印滿，有權(quán)有威。雙顴插天，萬人皈依。獨顴無面，中年敗業(yè)。有面無顴,為人少力。顴高鼻陷，多成多敗。鼻高顴拱，主多幫助。女子顴高，必奪夫權(quán)。顴高如峰，破殺三夫。青氣侵顴，兄弟口舌。白氣繞顴，兄弟防厄。

鼻：鼻如截筒，衣食豐隆?？籽雎冻觯舱酆?。鼻如鷹嘴，取人腦髓。鼻有三曲，孤獨破屋。鼻有三凹，骨肉相拋。準(zhǔn)頭而直，得外衣食。準(zhǔn)頭豐起，富貴無比。準(zhǔn)頭帶紅，必走西東。鼻若露骨，一生泊沒。準(zhǔn)頭垂肉，貪淫不足。準(zhǔn)頭圓肥，足食豐衣。準(zhǔn)頭尖薄，孤貧削弱。鼻聳天庭，四海馳名。鼻梁無骨，必夭壽沒。鼻露見梁，客死他鄉(xiāng)。鼻準(zhǔn)尖斜，心事勾加。

人中：人中深長，其裔永昌。人中短促，子孫不足。人中高厚，壽年不久。人中廣平，養(yǎng)子不成。

法令：法令分明，富貴有威。法令短尖，貧而夭賤。長至地閣，福壽可信。短而入口，餓死無疑。法令沖破，缺柴少米。絞理圓長,足食豐衣。

口：口角如弓，位至三公。口如含丹，不受饑寒?？谌绱榫?，人賤如狗?？谌缈s囊，饑死無糧?？谌绱祷?，饑寒獨坐?？谌缈s螺，常樂獨歌。龍臂鳳口，不可為友?？v理入口，餓死不久。口寬舌薄，心好歌樂?？谶呑仙?，貪財招禍?？陂_齒露，心無機謀?？谥杏欣?，豐財足祿。

唇：唇平不起，饑餓莫比。唇如雞肝，至老貧寒。唇如青黑，餓死涂陌。唇色光紅，不求自豐。唇缺而陷，主人下賤。唇生不正，言詞難定。

齒：齒白如玉，自然歌樂。財食自至，不用苦作。齒如斬銀，必是貴人。齒如石榴，富貴他求。齒如龍齒，法生貴子。齒齦竅出，每事漏失。齒大而密，富貴無比。齒縫疏稀，財食無余。齒數(shù)三十，衣食自如。三十以下，壽命短促。三十以上，富貴常足。三十六八，卿相王侯。

舌：舌大口小，言不了了。舌小口大,言語捷快。舌短而大，愚魯懈怠。舌小而長，仕宦吉昌。長而餂鼻，位隆輔弼。舌出如蛇，毒害淫奢。舌無紋理，尋常之侶。舌上長理，三公可擬。

發(fā)須：發(fā)長稀秀，聰明富貴。發(fā)短粗黃，剛強孤苦。鬢發(fā)亂燥，憂悉到老。發(fā)黃而焦，不貧則夭。發(fā)長過腹，滿堂金玉。髭須秀清，終能得名。髭須犯空，形克無窮。