面相學(xué)入門基礎(chǔ)知識(shí)

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面相是一種透過觀看面部特征的方式來論命的民間學(xué)問，其是古典哲學(xué)陰陽五行體系學(xué)說的分支。陰陽五行之氣化生天地萬物，人稟命于天則有表候于體，一切外在體表特征均蘊(yùn)含著不同的命運(yùn)信息，所以古人認(rèn)為只要把握規(guī)律即可從面部特征透出的信息推算出人之富貴貧賤及命運(yùn)休咎變化。

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淵源發(fā)展

面相與自然

面相的起源是和古代社會(huì)的社會(huì)背景及哲學(xué)理論分不開的，陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架，并廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。古時(shí)候的人，由于對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)知來自古典哲學(xué)，對(duì)人的“旦夕禍福，富貴貧賤”的原因便從陰陽五行理論體系切入去探索求知。

人們常說，一個(gè)瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個(gè)部位是否均勻，毛色、神態(tài)與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘。

人亦是這樣，人的“命運(yùn)”是和“長相”、“氣色”分不開的。“長相”就是物或人的相貌、體態(tài)、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài)。這是人在出生之前，冥冥之中有定數(shù)因素注定的，既有定數(shù)又有變數(shù)，人的命運(yùn)受先天因素與后天因素共同影響；事物是變數(shù)發(fā)展的，人的面相也隨出生后的時(shí)空變化而透信息侯于體表。所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運(yùn)”與“吉兇福禍”。

由來及興起

面相的最早記錄可以追溯到公元前7世紀(jì)的春秋之際。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，面相最遲在春秋時(shí)期已經(jīng)開始在上層社會(huì)普遍流行了。當(dāng)時(shí)許多貴族在選擇家族繼承人時(shí)已經(jīng)將看面相作為判定依據(jù)，這時(shí)的面相算命所呈現(xiàn)的顯然已經(jīng)不是它最初發(fā)生時(shí)期的情形，這種情況表明在《左傳》記載的時(shí)代面相的流傳不但普遍，而且已經(jīng)形成了一定的相法系統(tǒng)。

比較重要的面相分析工具及術(shù)語有很多，其中最重要的有“五官”、“三停”與“十二宮位”這三種。周朝有個(gè)官吏名叫叔服，最先用這些相學(xué)原理給人看相，成為官府的“星相家”。春秋時(shí)期，晉國有個(gè)姑布子卿的，戰(zhàn)國時(shí)期梁國有個(gè)叫唐舉的，都是比較有名的“相士”和“星相家”。由于他們對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有好處，受到歷代當(dāng)權(quán)者的支持和重視，因此，后來民間也出現(xiàn)了大批專業(yè)的“相士”和“星相家”。到了漢代以后，有人把面相有關(guān)這方面的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)編著成書，如《麻衣相法》、《柳莊相法》等，相術(shù)因此流行越來越廣泛。

傳統(tǒng)相術(shù)中，最早的書籍有《麻衣相法》，后來又有《柳莊相法》、《神相鐵關(guān)刀》、《神相全編》、《水鏡集》、《相理衡真》、《金較剪》、《人相學(xué)》、《冰鑒》、《公篤相法》等等。如今的相術(shù)書籍已經(jīng)是汗牛充棟。

基礎(chǔ)理論

相學(xué)原理

相學(xué)指的是根據(jù)長相、氣質(zhì)、音容笑貌來判斷和預(yù)知一個(gè)人的過去和未來。這一切憑什么可以測算到呢，從宇宙法則上說：宇宙是全息的，從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著全息宇宙整體的全部信息，通俗地說，一切事物都具有時(shí)空四維全息性，同一個(gè)體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開端與結(jié)果、事物發(fā)展的大過程與小過程、時(shí)間與空間，都存在著相互全息的對(duì)應(yīng)關(guān)系；物質(zhì)普遍上又具有記憶性，任何一個(gè)存在都如條碼般印記，都記載著過去和未來的信息，如果掌握規(guī)律及察覺力足夠的話，任何一個(gè)存在和細(xì)微之處都可以看出事物的變化。這是宇宙的法則，也是人的法則，是天人合一，萬物法于道，其理同源。

面相學(xué)的理論體系是構(gòu)建在陰陽五行理論的基礎(chǔ)之上，取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法。面相學(xué)的諸多結(jié)論，正是幾千年來大量相師在對(duì)各種人體面部特征與人生運(yùn)勢走勢之間的關(guān)系進(jìn)行研判后歸納總結(jié)出來的。也正因如此，盡管面相學(xué)的理論體系是構(gòu)建在陰陽五行理論的基礎(chǔ)之上，但結(jié)論卻是在大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上總結(jié)出來的，所以其適用性有著可靠的基礎(chǔ)；另外，面相學(xué)中的許多結(jié)論，即使以現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)衡量，其本身也可以在人體生理學(xué)、遺傳學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)中找到立論依據(jù)。

理論系統(tǒng)

古人認(rèn)為萬事萬物均由五行“金、木、水、火、土”這幾個(gè)基本元素構(gòu)成，萬事萬物如此，人事亦然，在此基礎(chǔ)上形成的面相學(xué)說是古典哲學(xué)系統(tǒng)中陰陽五行學(xué)說的一個(gè)部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、運(yùn)動(dòng)及變化的，陰陽五行運(yùn)動(dòng)變化，人事亦是隨時(shí)空轉(zhuǎn)換而變化著。依據(jù)這個(gè)理論，所以古人認(rèn)為可以從面部特征透出的信息推測出一個(gè)人的命運(yùn)和變化發(fā)展趨勢。

《麻衣相法》之相理

五行相理：人之受精于水，凜氣于火而為人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，資財(cái)足。似水得水，文學(xué)貴。似火得火，見機(jī)果。似土得土，厚柜庫。故豐厚嚴(yán)謹(jǐn)者，不富即貴。淺薄輕燥者，不貧則夭。如子女之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴(yán)整，若此者不富則貴也。

中國古代面相學(xué)認(rèn)為，人出生時(shí)所稟陰陽二氣不同，天地萬物分屬五行，即人與自然萬物同源而生，察于五行之理，人的形體氣質(zhì)也可分為金、木、水、火、土五種形態(tài)，從而就有了復(fù)雜多樣的命運(yùn)機(jī)遇。

形神相理：人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節(jié)象金石，鼻額象山岳，毫發(fā)象草木。天欲高遠(yuǎn)，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲潤，金石欲堅(jiān)，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也。

夫形以養(yǎng)血，血以養(yǎng)氣，氣以養(yǎng)神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是知形能養(yǎng)神，托氣而安也。氣不安則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。窮則神游于眼，寐則神處于心，是形出處于神而為形之表，猶日月之光外照萬物，而其神固在日月之內(nèi)也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則臥多而寐少，濁則寐多。能推其寐者，可以知其貴賤也。

術(shù)語解析

五官

五官者，一曰耳為采聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監(jiān)察官，四曰鼻為審辨官，五曰口為出納官。古代面相術(shù)所指的五官是：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要組成部分，在面相術(shù)中，五官又分別被賦予一種術(shù)語名詞。面相術(shù)中的常用術(shù)語：耳為“采聽官”，眉為“保壽官”，眼為“監(jiān)察官”，鼻為“審辨官”，口為“出納官”，統(tǒng)稱五官。

透過「五官」的分析，能對(duì)一個(gè)人做一些相學(xué)的基本分析，并進(jìn)而判斷一個(gè)人的運(yùn)勢吉兇。通?！该济龟P(guān)系到健康、地位；「眼睛」關(guān)系一個(gè)人的意志力、心地良善；「鼻子」關(guān)系到一個(gè)人的財(cái)富與健康；「嘴巴」關(guān)系一個(gè)人的幸福、食祿與貴人運(yùn)；耳朵關(guān)系到一個(gè)人的長壽與否。

面相五官詩曰：

眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英華，高高細(xì)曲橫天貴，不應(yīng)低濃壓眼斜。

眼為甲乙屬東方，黑白分明勢要長，凝然不動(dòng)藏瞻視，必向朝庭作棟梁。

鼻為戊己土中央，切要隆高貴印堂，偏曲左父右傷母，山根還斷失須防。

口為壬癸北方中，唇若丹朱勢要長。齒白細(xì)多齊更密，自然平地作公王。

耳為庚辛屬西方，輪廓相成白又紅，下有垂珠兼朝口，壽齊松柏與山同。

達(dá)摩《五官總論》中云，眉緊，鼻端平，耳須聳又明，?？谘龉危磉\(yùn)必亨通。緊者，眉不散疏也；端者，正也；平者，直也；聳者，提起也；明者，棱角分明也；口大而有收拾，海角朝上而不露齒，曰弓。晚運(yùn)專指口言?！洞蠼y(tǒng)賦》云：一官成十年之貴，一府就十載富豐，五官俱成，其貴到老。

在面相中五官的影響力非常大。五官必須要中正、不歪斜，外形完整，顏色要鮮明，才算是良好的面相。假設(shè)眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言語不實(shí)、眉歪就冷血無情、耳斜就剛愎自用，都不是好的相貌?！洞蠼y(tǒng)賦》云：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴終老。

采聽官

耳為采聽官，外耳輪曰輪，內(nèi)耳輪曰廓，耳門亦稱風(fēng)門，耳門外突起處稱風(fēng)擋，風(fēng)擋外稱命門，耳垂又曰垂珠。耳高約與眉齊，耳須色明潤澤，輪廓完整，貼肉敦厚，耳門寬大，有此耳相為金木二星照命，乃為采聽官成。若廓反輪飛、或尖、或過窄過小即是陷了二星，田宅受損，財(cái)帛虛耗。

耳朵要左右對(duì)稱，不能一高一低，光彩要鮮明，代表身體健康，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，功名會(huì)比較早發(fā)。反之，假如耳朵外形歪斜、輪廓不明、光彩昏暗，代表健康不佳、生活艱苦，福分較薄，奔波操勞。

保壽官

眉為保壽官，又名羅喉、計(jì)都二星。左眉頭名凌云，右眉頭名紫氣，左眉尾名繁霞，右眉尾名彩霞，眉所在骨叫眉棱骨。一般眉毛長約稍過眼長，眉最寬處約半個(gè)食指，眉眼間距約一指，兩眉之間寬約一指半，眉要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸新月，首尾豐盈，高居額中，乃為保壽官成。

眉毛要毛順、細(xì)柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置離眼睛不能太靠近，這樣就是好的眉相，代表人際關(guān)系良好、個(gè)性溫順有禮、行為舉止端正。反之，假如眉相毛逆、毛粗、油膩、外形斷裂、眉尾不聚，就是下等眉相，為粗鄙之輩，難以躍上臺(tái)面。

監(jiān)察官

眼為監(jiān)察官。眼之前角左曰龍宮、右稱鳳池，眼之尾角曰魚尾，眼角外曰奸門。眼皮下高起如弦，狀如臥蠶，稱臥蠶。臥蠶之下稱淚堂，俗稱眼袋。眼要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或如鳳目，細(xì)長藏秀，是為監(jiān)察官成。

眼睛是五官之首，所以最為重要，眼神若明亮、黑白分明，那么心思必定純正，而且具有才華智慧，才能表現(xiàn)出炯炯有神的樣子，而并非閃爍不停、目光不定，那種心虛怕人的神態(tài)。

出納官

口為出納官?？诜稚?、下嘴唇，嘴角稱海角?？陧毞酱?一般口寬約為兩瞳孔的間距)。唇紅端厚，如仰角弓，開大合小，上下唇與齒匹配吻合，與四方相應(yīng)，人中深直，是為出納官成。

口在相學(xué)亦主衣祿，官祿與人際關(guān)系，口形不端正或成撮聚似吹火口形，運(yùn)程阻滯及不容易相處，人緣欠佳，自難得他人助力。若口形不正，又偏斜、偏薄、露齒、更會(huì)招惹是非，常與人起口角之爭。若嘴角下垂、唇薄無棱，必是貧窮。若是歪斜，必好撥弄是非、愛占便宜。

審辨官

鼻為審辨官。兩眼之間名叫山根，鼻頭又叫凖頭，鼻中段分年上、壽上兩部位。鼻翼稱金甲，左名蘭臺(tái)、右名廷尉。鼻長約為面部自髪際至下巴長的三分之一，鼻尖高約鼻長的二分之一。鼻須梁柱端直，上接山根，印堂明潤，下連年壽高隆，不宜起節(jié)，凖頭隆起，形如懸膽，齊如截筒，黃明色鮮，乃為審辨官成。

鼻子是個(gè)性中心，若是中正不歪斜，代表為人公正，具有正義感，而且身體強(qiáng)健、財(cái)富充盈。反之，則代表個(gè)性孤僻、藏有暗疾，財(cái)運(yùn)不佳。

面部三停

⒈上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停'。主管少年運(yùn)程，執(zhí)掌15歲～30歲之間的運(yùn)勢。

⒉中停：由眉毛到鼻準(zhǔn)頭部位叫‘中停'。主管中年運(yùn)程，執(zhí)掌31歲～50歲之間的運(yùn)勢。

⒊下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年運(yùn)程，執(zhí)掌51歲以后的運(yùn)勢。

古代相學(xué)從天、地、人和諧為貴的思想出發(fā)，以均衡對(duì)稱者為佳相?！堵橐律裣唷芳从?#39;三停平等，富貴榮顯'的說法。面相三停以各部位間均衡對(duì)稱為善，與此同時(shí)還須看各部位是否豐隆飽滿。上停方正廣闊，即吉祥昌盛；若尖狹低陷，則多有形厄之災(zāi)，為卑賤之相。中停豐隆端峻，壽命長久，事業(yè)有成；若短小偏塌，為人不義，且愚頑駑鈍，必定破敗。下停圓實(shí)豐厚，晚年安樂，福壽齊全；若尖薄無肉，則無田無室，勞碌終身?；旧?，‘上停'高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會(huì)地位高。而‘中停'隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停'圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。

上停長，少得志；中停長，做君子；下停長，老吉祥。

在面相學(xué)中，三停主要是用來判斷人一生的運(yùn)氣，通過觀察三停的長短、形態(tài)與色澤，就可以知道該人早中晚年運(yùn)氣的好壞。

三停判斷人一生各階段的運(yùn)氣：

30歲以前運(yùn)氣：此時(shí)的觀察重點(diǎn)，在耳朵和額頭。有一種耳朵長得很高，耳的上方高過眼睛，有這種耳朵的人，學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟能力很強(qiáng)，少年早發(fā)，許多童星均有提壺耳。有此耳朵的人，可望少年揚(yáng)名，30歲前就有得名得利之機(jī)。此外，額頭顯示出的思考和智慧能力，額頭好的人，能得到長上好的照應(yīng)和遺傳，青少年時(shí)期的運(yùn)勢是比較順?biāo)斓?，額頭好的標(biāo)準(zhǔn)，是額頭飽滿、光滑，如果額頭整體凹凸不平，左右兩側(cè)大小不均明顯，雖然奮發(fā)努力，在此一時(shí)期卻是勞多獲少的。

31～40歲運(yùn)氣：此時(shí)的觀察重點(diǎn)，在眉毛和眼睛。眉毛淡的人比較寡情，雖然朋友也不少，但是交朋友重實(shí)際考量，常是相識(shí)滿天下，知交無幾人，走眉運(yùn)時(shí)期（31～35歲）的運(yùn)勢，就像眉毛一般是平平淡淡的；若是眉形美好，濃淡有致即佳。若眼睛神光充足，眼神安定又炯炯有神的人（36～40歲運(yùn)勢），不論正路或異路均財(cái)榮；不過眼睛有神卻帶邪的人，好的大運(yùn)過後，仍會(huì)有相當(dāng)后遺癥的。

41～50歲運(yùn)氣：此時(shí)的觀察重點(diǎn)，在鼻子和兩顴。鼻子和兩顴搭配合宜，即鼻子相理佳，又有兩顴護(hù)衛(wèi)，鼻顴看起來很協(xié)調(diào)相配，沒有任何一方喧賓奪主，則在40～50歲時(shí)期，中年事業(yè)順利，自助亦得人助。鼻子好，但是兩顴不好的人，中年難發(fā)，而且很不適合與人合夥，容易有是非與金錢損失，工作上最好是單打獨(dú)斗，并培養(yǎng)獨(dú)特的技能；鼻子不好，但是兩顴好的人，則適合替人工作，尚能得同事朋友的助力求得溫飽，不過意志力和行動(dòng)力不足，故不宜創(chuàng)業(yè)。鼻、顴都不好的人，此時(shí)期保守為宜，一動(dòng)不如一靜。

51歲以后運(yùn)氣：此時(shí)的觀察重點(diǎn)，在嘴唇和下巴?？谛瘟己煤駥?shí)，下巴寬厚有力，且人中「上窄下寬」很清楚的人，在51歲上了年紀(jì)后，生活上是平安康泰，有安享晚年的福氣。至于嘴唇歪斜不正，嘴角向下郁郁不樂，同時(shí)下巴尖削的人，晚年運(yùn)勢堪慮，許多落魄的流浪漢皆是此種相貌。

身部三停

面相學(xué)中古相書也將人的身體分為三停，頭頸以上為上停，肩至腰為中停，腰至足為下停。身體三停比例以中停略長為貴相。腰長腿短為富貴之相格，腿長腰短為卑低勞碌之相格?；蛟S現(xiàn)代的人會(huì)有疑問，為何當(dāng)今社會(huì)上的明星模特多有一雙長腿？那是平民百姓的眼光，看那些長腿明星模特表面很風(fēng)光，其實(shí)他們跑場表演也很奔波勞碌，在達(dá)官貴人眼里這類人只不過是歡場之人，談不上福貴。

《神相全編》云：“身上三停頭足腰，看它長短要均調(diào)，上長下短公侯相，長短無差福不饒。”觀身體三停比例之長短可看出人一生之福貴。

上停要豐秀，厚而長，這是平生大吉昌之相，也就是說頭頸要“略”豐長。上停也不可太過長大，也就是頭部在身體比例上過于長大的，稱“有上梢無下梢”，也不太好。

中停略長，上下兩停能相稱的人，主貴。也就是說肩到腰的長度在比例上略長，頭和雙腿也能相稱，會(huì)是大貴的人，社會(huì)上地位高的人多屬這形人（如三國時(shí)期的孫權(quán)，《獻(xiàn)帝春秋》記載孫權(quán)為“紫髯將軍，長上短下，便馬善射"；隋朝開國皇帝楊堅(jiān)，《隋書》記載楊堅(jiān)“為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰王，長上短下，沉深嚴(yán)重”）。但是中停長大，上停卻短小的人，也就是說看起來頭部小小的，身體大大的，表示一生貧賤。上停也不可太短，若中停長，上下兩停都短，也表示一生勞碌。中停較短的人表示身體各臟器官都小，所以健康會(huì)不佳，壽命會(huì)短。

下停，看起來要與上停比例上均齊但不可太長，下肢過長的人表示多病之相，身體不健康。若是下停長中停短，也就是說雙腿長、身體短，則會(huì)浪蕩一生，成就平平。若是下停長，但整個(gè)身體看起來單薄，表示一生會(huì)貧窮走四方。

相書上說，上短下長，主短壽、奔波勞碌；上長下短，主壽高、榮華流長。

十二宮

面相的分析工具除了前面的“五官”和“三停”之外，還有一個(gè)很重要的分析，那就是“面相十二宮”。

所謂十二宮面相的十二宮，是以不同的宮位，表徵人生的成敗吉兇。雖然各家的說法不盡相同，但大致上還是差不多的。這十二宮包括命宮、財(cái)帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴仆宮、妻妾宮、疾厄?qū)m、遷移宮、官祿宮、福德宮、父母宮，這十二個(gè)宮位完整的顯示了面部所有的吉兇，

透過“面相十二宮”的分析，可以判斷一個(gè)人的一生中各種運(yùn)勢的吉兇。想要知道 “兄弟”之間的關(guān)系，就看 “兄弟宮”；想知道“事業(yè)發(fā)展”，就看“官祿宮”吉兇；想看“愛情”，就看“夫妻宮”吉兇，斷吉兇的關(guān)鍵在于看所在宮位氣色、光潤度、紋路、痣相等等來斷一個(gè)人的吉兇。

十二宮位詳解

命宮：命宮者，居兩眉之間，山根之上。命宮影響一個(gè)人的基本運(yùn)勢。命宮是印堂的位置是命運(yùn)總開關(guān)的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順?biāo)?，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習(xí)慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會(huì)影響命運(yùn)的起伏，而發(fā)生負(fù)面的遭遇。

財(cái)帛宮：鼻乃財(cái)星，位居土宿。截簡懸膽，千倉萬箱。聳直豐隆，一生財(cái)旺富貴。中正不偏，須知永遠(yuǎn)滔滔。鷹嘴尖峰。破財(cái)貧寒。莫教孔仰、主無隔宿之糧。廚灶若空，必是家無所積。財(cái)帛宮位于”鼻頭“的部位。關(guān)系到財(cái)富的吉兇。財(cái)帛宮指的是鼻子，代表的是財(cái)富與事業(yè)

兄弟宮：兄弟宮位居兩眉，屬羅計(jì)。眉長過目，三四兄弟無刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同、永遠(yuǎn)超群。若是短粗、同氣連枝見別。眉環(huán)塞眼、雁行必疏，兩樣眉毛，定須異母。眉毛與荷爾蒙分泌有著關(guān)聯(lián)，所以從前的相法以眉毛看父母遺傳的體質(zhì)，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。

夫妻宮：位于”眼尾“部位。關(guān)系夫妻關(guān)系吉兇。妻妾宮在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現(xiàn)代厲行一夫一妻制，不允許重婚納妾，所以這里指個(gè)人感情運(yùn)。眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，夫妻感情和好，如果妻妾宮有缺點(diǎn)，深陷紋多疤痕，都容易導(dǎo)致婚姻不正常，甚至發(fā)生問題。

子女宮：位于 “下眼瞼”隆起的部位。象征子女否有出息、是否有子嗣等。兒女宮這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關(guān)系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動(dòng)，性欲不易正常。

疾厄?qū)m：位于兩眼之間 “山根”的部位。關(guān)系到健康方面的吉兇。疾厄?qū)m指雙眼中間的山根部位，有的要包括鼻梁的年壽部位，是象徵祖上根基，遺產(chǎn)，健康，疾病的抵抗力，以及災(zāi)難應(yīng)變力，所以要求豐滿潤澤，如果斷裂和有陷，痣疤破敗，都很不好。

遷移宮：位于 “上額兩端眉際”部位?？催w徙與出門在外的吉兇。遷移宮在前額左右眉尾上方的靠著發(fā)的部位，包括驛馬，邊地，有的認(rèn)為應(yīng)包括山林部位，如有缺點(diǎn)，就影響交通、喬遷、旅游、調(diào)動(dòng)，以及做進(jìn)出口國貿(mào)易。如果想知道自己有沒有機(jī)會(huì)移民，就要留意遷移宮了。

奴仆宮：位于 “面頰下端”部位。關(guān)系交友與部屬關(guān)系吉兇。奴仆宮在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現(xiàn)在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應(yīng)以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。

官祿宮：位于 “額頭正中”部位。關(guān)系事業(yè)、官位、學(xué)業(yè)方面吉兇。官祿宮或稱事業(yè)宮，位居印堂之上，前額正中部，包括天中，天，司空，中正，同樣的要豐隆平滿，光潤開寬，如有縱骨聳起，和鼻骨相連，通過山根，印堂一氣呵成，直達(dá)額頂發(fā)，稱為伏犀貫頂，事業(yè)成功的機(jī)會(huì)很大，社會(huì)的地位很高，神相'鐵關(guān)刀'一書以鼻為官，以口為祿，命宮為印，額為貴人，都納入官祿宮作綜合的論斷。

田宅宮：位于 “上眼皮和眼睛”部位。關(guān)系一個(gè)人的家運(yùn)吉兇。田宅宮，從前的相書多以眼睛為田宅宮，現(xiàn)代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續(xù)等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產(chǎn)，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關(guān)系，很可能成為無殼蝸牛。

福德宮：位于 “眉上方偏外部”部位。關(guān)系財(cái)運(yùn)和福氣的吉兇。福德宮在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。所謂'天地目臨'就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個(gè)人的一生，五福俱備，壽長健康，財(cái)富豐盈。

父母宮：父位于 “左額中間偏上”、母位于 “右額中間偏上”。關(guān)系與父母之間的緣分吉兇等。父母宮即前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應(yīng)該是指日月角軒昂。

看相要決

信息捕捉

信息的傳達(dá)可以不借助語言或文字，其實(shí)看相的人都可以通過面相，捕捉一些有用的信息，借助相術(shù)方法與閱歷，八九不離十地說出人們的過去與未來。生活中常常說這人“掛相”，不管熟人還是生人，心中的事都會(huì)掛在臉上，不掛在臉上也會(huì)掛在眼上；一個(gè)人的面相，無論怎樣的“命運(yùn)”、“吉兇福禍，都會(huì)清楚地印記在自己的臉上，這便是命運(yùn)信息侯于體表。

相術(shù)口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語言中。

看慧在額：天庭飽滿

古人描述的有官相福相大富大貴之人，一定會(huì)說到天庭飽滿。天庭也就是印堂即通常說的額頭。光潔飽滿的額頭更是美麗與智慧的象征。名流商賈、達(dá)官貴人基本上個(gè)個(gè)是天庭飽滿、地闊方圓，一臉福相。而相書所說的克夫相就有窄額頭這一項(xiàng)，窄額頭的人被認(rèn)為福薄，額頭不僅要飽滿，還要高，發(fā)際線太低也會(huì)被認(rèn)為人遲鈍。

看貴在眼：銳利有神

沒有人會(huì)否認(rèn)眼睛是心靈的窗戶。面相學(xué)上，眼睛代表智慧、領(lǐng)導(dǎo)力和活動(dòng)力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等，除了反映出個(gè)人的個(gè)性外，也透露出人生運(yùn)勢的起伏高低，包括事業(yè)、功名、財(cái)富、感情、婚姻等。

看富在鼻：豐大挺拔

“鼻梁高，官運(yùn)通”，“鼻主富貴，塌鼻梁不聚財(cái)，鼻翼飽滿鼻頭有肉，寬鼻翼不斂財(cái)”相書上的種種說法讓很多人相信鼻子是財(cái)運(yùn)的象征。鼻子位于臉部中心點(diǎn)，也是臉部的最高點(diǎn)，看一個(gè)人時(shí)鼻子很容易成為視覺的焦點(diǎn)。

看壽在頜：方闊圓潤

都說“豐頷重頤，旺夫興家”，傳統(tǒng)的說法中下巴豐厚的人，是一有福氣的面相，晚年運(yùn)較好。

看名在眉：清秀名揚(yáng)

一個(gè)人運(yùn)勢的好壞、個(gè)性的優(yōu)劣也會(huì)在眉毛上有所表現(xiàn)。同時(shí)人際關(guān)系的情況，包括父母兄弟姊妹之間的關(guān)系，配偶子女之間的關(guān)系等等，也都在眉毛上有所表現(xiàn)。

兩條眉毛之間就是印堂，所以兩條眉毛之間的距離也就能夠代表一個(gè)人的運(yùn)勢。兩條眉毛之間的距離一般以一個(gè)手指為計(jì)量單位。其中一個(gè)半手指頭就是最佳距離。距離過長或過短都不好。兩條眉毛之間的距離太短，顯得印堂過于狹窄的人，往往運(yùn)勢不佳，沒有好的機(jī)遇，總是束手束腳，無法大展身手，做什么事情都困難重重。

看福在耳：厚耳招福

耳垂圓大肥厚能帶來好運(yùn)與福氣。通常被認(rèn)為：耳垂厚大的人，金錢運(yùn)、朋友運(yùn)都不錯(cuò)。

看祿在嘴：豐潤紅唇

面相學(xué)認(rèn)為嘴唇可以看出一個(gè)人的欲望，更可以看出一個(gè)人的氣量。優(yōu)美的唇形態(tài)可以展示人的端莊，淳厚，秀麗，高雅和無限魅力。薄嘴唇，古代認(rèn)為嘴唇薄的薄幸，說話不經(jīng)過大腦思考且長舌，多是非之人。

看發(fā)相論尊貴：軟疏黑為宜

“貴人不頂重發(fā)”、 “十個(gè)禿子九個(gè)富”，“卑人發(fā)密質(zhì)枯、滿頭密發(fā)勞奔波”?！断嗬砗庹妗罚?ldquo;頭小發(fā)長性倔強(qiáng)，發(fā)長額窄命難長；發(fā)生到耳貧頑子，發(fā)卷如螺帶克傷。”總體來說，頭發(fā)宜軟、宜黑、宜疏，忌黃、忌粗、忌硬。

五法

《麻衣相法》：上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者、乃庸相士也。

擇交在眼

眼惡者怕多薄、交之有害。然露者無心、不可不詳審也。

問貴在眼

術(shù)有眼無神而貴且壽者。

問富在鼻

鼻為土生金、厚而豐隆者必富。

問壽在神

術(shù)有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富。

求全在聲

士農(nóng)工商，聲亮必成，不亮無終。

十觀

大凡觀人之相貌，先觀骨格，次看五行。量三停之長短，察面部之盈虧，觀眉目之清秀，看神氣之榮枯，取手足之厚薄，觀須發(fā)之疏濁，量身材之長短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之歸朝，看倉庫之豐滿，觀陰陽之盛衰，看威儀之有無，辨形容之敦厚，觀氣色之喜滯，看體膚之細(xì) 膩，觀頭之方圓，頂之平塌，骨之貴賤，骨肉之粗疏，氣之短促，聲之響亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而斷。

一觀儀表

觀察一個(gè)人的儀表是否威嚴(yán)，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個(gè)人相貌堂堂，端嚴(yán)有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個(gè)人的威嚴(yán)，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時(shí)，而是在他非常平靜的時(shí)候，和顏悅色的時(shí)候，也感覺到一股威嚴(yán)之氣。這樣的人，自然有福。

二觀厚實(shí)與精神

看一個(gè)人的身體是否厚實(shí)和有精神，就看他坐立時(shí)的情形。一個(gè)人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，搖不動(dòng)，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態(tài)清潔靈透，即使久久坐著不動(dòng)，也不會(huì)困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態(tài)如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。

三觀頭額

看一個(gè)人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴不可言；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠(yuǎn)。

四觀清與濁

所謂清，是指一個(gè)人瘦而精神爽然，此為貴相；胖而神清稱為厚，此人定有大福。若形神沒有神采，稱為濁，此種人一定孤獨(dú)貧賤，或短命早亡。

若夫神清、氣清、骨清定當(dāng)富貴。神濁、氣濁、骨濁決然貧窮。

五觀三停與五岳

三停者：上停為額、中停為鼻準(zhǔn)、下停為頦，此為面三停，面三停飽滿、端峻、方闊且均衡對(duì)稱即富貴榮顯。身三停為頭頸以上為上停、肩至腰為中停、腰至足為下停；腰長腳短公候相，腳長腰短卑賤人。

五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，忌低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。

六觀五官與六府

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。

五官要端正，眉要清麗高揚(yáng)，疏朗清秀，彎曲細(xì)長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發(fā)鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機(jī)智有福，官運(yùn)亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細(xì)長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅(jiān)挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準(zhǔn)頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實(shí)，色澤黃明光亮，有此鼻者，財(cái)?shù)撾p全?？谝蠖?，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。

天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發(fā)鬢，不粗不露，勻稱相對(duì)；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。

七觀腰背

看一個(gè)人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細(xì)嫩。

八觀手足

看一個(gè)人的手足，手要細(xì)嫩足要厚實(shí)。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實(shí)，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時(shí)，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。

九觀心聲

“未觀形貌，先相心田”。觀察一個(gè)人的聲音和心田很重要。觀一個(gè)人的眼睛神態(tài)，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會(huì)富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會(huì)富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠(yuǎn)明亮，出自丹田，這是富貴綿達(dá)之相。

十觀形局與五行

形局，就是一個(gè)人的體形格局，它對(duì)一個(gè)人的命相關(guān)系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。

五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實(shí)。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。

總之，人的身首須要厚實(shí)，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財(cái)?shù)撊者M(jìn)，膚色暗淡，與仕途無緣。

面相類型

富貴相論

額頭飽滿

額頭前方隆起高聳，且長得厚實(shí)的，說明此人會(huì)有較好的官祿，一生盡享榮華富貴。如果一個(gè)人額頭長得不對(duì)稱，則是不吉相，說明此人一生生活貧困，沒有什么轉(zhuǎn)機(jī)。如果一個(gè)人的日月角聳起，主官運(yùn)亨通，財(cái)?shù)撾p收，典型富貴相。

天庭飽滿，且額頭上有伏犀骨的人，是貴相。伏犀骨就是印堂上方，額頭中間的一塊頭骨，伏犀骨貫頂而入百會(huì)，主貴而壽，方伏犀骨為第一貴，園伏犀骨次之，橢園伏犀骨又次之。

眉毛聳秀

眉毛紋路清晰亮澤，無雜紋，沒有眉毛過粗過黑或眉型不齊，這是具有富貴相的眉形特點(diǎn)。如果一個(gè)人的眉毛長得高聳秀麗，則說明此人有威嚴(yán)權(quán)勢，有享受高官厚祿的信息。如果眉毛長的漆黑濃厚，則是不吉相，主此人是貧賤命。眉毛的吉兇還要看與眼睛的搭配。

一個(gè)人的眉毛生得修長，眉尾向上有威風(fēng)凜凜，這代表其人事業(yè)上會(huì)有大成就。眉又代表中年運(yùn)，所以這樣長相得人是算貴相。

印堂方正隆起

假如人的印堂有骨且方正突起，相學(xué)稱之為“金城骨”，假如山根能夠上貫到印堂部位，此稱之為“玉柱骨”，有這兩種相的人都算是大貴之人。

耳白過面

就是耳朵比面色要白，為有清貴之相，主名聲響亮，事業(yè)一帆風(fēng)順，福祿權(quán)貴。

眼亮有神

眼睛是判斷一個(gè)人是否富貴的重要參考。一般來說，眼睛大而有神，眼球黑白分明，神采奕奕的人，都具有富貴相。如果一個(gè)人的眼睛長得長而且深，明亮有神，則是大貴相。至于眼睛恍惚無神，眼球黑白不分甚至渾濁，往往屬于運(yùn)勢低迷之人，無論是財(cái)運(yùn)、婚姻運(yùn)、貴人運(yùn)等都欠佳，個(gè)人發(fā)展也常受阻礙。

人的兩目有神，目光清澈，假如兩眼中黑白分明的話，那就更加好了，是有貴的相。

兩顴聳起輔鼻

“顴骨”位于鼻子兩側(cè)，眼眶外下邊，形成臉頰支撐的骨形，鼻子為中岳，兩顴為邊岳，兩顴拱鼻，顴與鼻須搭配相宜為佳相，顴骨過高或過低與鼻子搭配不相稱者均不為美。面相中顴骨主要看人命的權(quán)利、地位、行動(dòng)力、意志力、奮斗能力、人際關(guān)系、社會(huì)活動(dòng)能力、朋友以及貴人，做事有無擔(dān)當(dāng)?shù)取?/p>

顴骨高度標(biāo)準(zhǔn)者，有地位。面相論命中顴骨的高度很重要，顴骨高聳起有肉而鼻子豐隆的人，有志氣，有權(quán)威。一般顴骨的高度在鼻子的二分之一到三分之處為標(biāo)準(zhǔn)，也就是說大約在鼻梁骨的位置。顴骨的柄角到眼角的高度為標(biāo)準(zhǔn)，眼尾偏下一指為標(biāo)準(zhǔn)。顴骨秀美，顴柄入鬢角，手握重權(quán)。

相學(xué)認(rèn)為“顴為骨之府，顴秀則骨瑩，顴惡則骨劣”，指的是顴骨相理美者，其人骨質(zhì)佳，手腳靈活，頭腦靈光，身體健壯，社交能力和奮斗能力必旺盛，是一個(gè)做大事的人，一生有作為。古相學(xué)有說“顴骨者權(quán)力也”若顴骨相理秀美，顴柄又入鬢角（天倉）者，為來龍有氣，智慧高超，有遠(yuǎn)大理想，大貴，易掌握較大權(quán)力。額眼顴相理俱佳者，貴顯。

古相書曰“問貴在額眼顴，問富在鼻頤頦”因此，一個(gè)人的額頭開闊，眼睛炯炯有神，顴骨高低適宜，此人必是公職在身之人。若鼻子有勢，鼻翼豐滿，金角有收，兩腮闊而有肉，下巴圓隆肉厚實(shí)者，此人財(cái)富一定豐隆。鼻顴相配，位列朝堂。鼻子為龍代表君，顴骨為虎代表臣，鼻子和顴骨要相配適宜，這叫君臣相輔，此人必是朝堂客。若鼻子高顴骨低或顴骨高鼻子低，為孤峰獨(dú)聳，社會(huì)地位較低。

鼻子豐潤方正筆挺

在面相學(xué)上，鼻子被稱為“財(cái)帛宮”，有“問富在鼻”的說法。一般來講，如果一個(gè)人的鼻子豐潤隆起，方正筆挺，圓潤有光澤，則主一個(gè)人非富即貴。坊間說法，鼻子大的男人有充沛的精力遍施甘霖，性能力超人一等！而且鼻子大、高而直的男性尤其受到推崇。相學(xué)上鼻子又稱作土星，土地又滋養(yǎng)萬物，因此便代表生殖功能。

如果一個(gè)人的鼻孔外露，則主一個(gè)人一生貧苦，而且還是短壽命。如果一個(gè)人的鼻子顏色灰暗、肉少，則表明此人是貧賤命，一生與富貴無緣。有的人鼻子高聳入天庭，則說明此人會(huì)很有成就，四海威名。如果一個(gè)人鼻頭總是圓潤，山根部位長得長而且筆挺，鼻梁方正筆挺，則說明此人是大富大貴命。

人中端正

人中是指鼻子下方到嘴唇之間的地方。人中在面相學(xué)中主壽命和子女狀況，而以長的長、深、外緣寬闊為宜。如果人中端正，則是富貴相。如果一個(gè)人的人中狹窄而短促，則主此人會(huì)生活貧困。而一個(gè)人的人中寬闊明亮而有光澤的話，則主能做大官，威權(quán)顯達(dá)。

嘴巴方闊棱角分明

人的嘴巴以長得方闊為吉相。一個(gè)人的嘴巴如果方闊而棱角分明，則主此人長壽而多子多福。如果一個(gè)人嘴唇寬大，且唇厚，則主此人命里常富貴，衣食無憂。而從其唇色也可對(duì)一個(gè)人的富貴與否判斷一二。嘴唇微紅的人有享不盡的榮華富貴；嘴唇微紅的人則能豐衣足食，而嘴唇紫紅的人則能發(fā)達(dá)顯貴。如果一個(gè)人嘴唇發(fā)烏，則非吉兆。相書有云：“口闊容拳，出將入相”，口闊者多尊貴，前提是要與面型比例協(xié)調(diào)。男子口闊為佳，女子口闊為忌，正所謂：“男兒口闊吃四方，女子口闊吃窮郎”。

地閣方圓

另外，下巴宜豐滿。在女性面相學(xué)中，有豐頷重頤，旺夫興家之說。即是說下巴豐滿的人有旺夫運(yùn)，尤其擁有雙下巴的女性，更是旺夫興家享富貴的福相。而對(duì)于男性來說，下巴也以圓潤有肉為吉相，這是智慧出眾、能享榮華富貴的重要標(biāo)志。^[2]

凡是做大官的人，站在他的后面、從背后看他的頭，看到的是兩個(gè)腮骨，這就是地格炸開腮骨的人，這種人特別有智慧，善于玩權(quán)術(shù)?？醋龉俚娜耍芯艂€(gè)腮骨是鼓出來的，表明這種人既善于玩權(quán)術(shù)、駕馭人，還意味著他的晚年無論財(cái)富、兒女、事業(yè)等都是往上走，而不是向下跌。如果一個(gè)人的臉型是尖的、削下來的，到了老年，整個(gè)身體、后代、智商、事業(yè)等都是往下滑的。若腮骨是炸開的，是由字型臉，這種人越老事業(yè)越大。

面相層次

看相要兼顧全局，各部位搭合須協(xié)調(diào)相宜。天庭寬闊、日月角聳起，地閣腮骨方闊，眼烔烔有神，鼻豐大且有兩顴骨隆起拱輔，眉秀耳廓明，口闊容拳，神清貌正、儀表威嚴(yán)，這樣的面相必富貴雙全。

上富之相：五行成其體，鳥獸象其形，聲大則如龍赦振音，聲小則如玉鳥飛鳴；口角朝于天倉，耳輪期于海水；坐如釘石、起若浮云；形神自然俱妙，倉庫自然豐厚。

中富之相：貝字背、豐字腰，同字面、四字口。音如實(shí)呈，行如巨舟；五官端正，六府充?。粌烧粕鹾?，十指不漏。

小富之相：鐵鉆額，棋子耳；眼神光明，倉旺庫盈；額頭隆起，聲音響亮；手背足背，肉厚皮嫩；前相后相，壬甲停勻。凡觀富相，獸形者多富。

極貴之相：聲如洪鐘騰韻，眼如曙星閃光；巨腦如鱉，伏犀貫頂；兩顴插鬢，兩耳貼腦；日月角聳，蘭廷分明；眉抽彩毫，體有余香；口能容拳，肚可納李；動(dòng)則如龍虎，靜則如山岳。

中貴之相：額如覆肝，鼻如懸膽；眼明閃電，口如丹砂；眉拂天倉，金城骨開；或者人小又聲大，上長下短；或者奇如美玉，清若寒水；有虎出山林之象，鶴立雞群之姿。

小貴之相：額如立壁，眉如掃帚；頭長而圓，足短而厚；口方印堂闊，顴豐而發(fā)秀；指若長，掌若短；坐明山，行明水；其神也似鷹搏兔，百鳥皆驚；猛虎出林，百獸自伏。其性也，或急或緩而烈，或?yàn)⑷欢謇省?/p>

貧賤相論

發(fā)跡低垂，額頭低窄，眼神不正

發(fā)跡低垂額頭窄做事急躁，定力就弱，一旦眼神不正，容易把心思用到歪處，常常是見異思遷，多個(gè)工作都一一做做，但是最終一無所成。

眉毛粗濃又壓眼，并且眼神很弱