最不容易吃虧的面相解析
不少人眼中，吃虧和笨聯(lián)系在一起，有時也認(rèn)為與倒霉是一回事，實(shí)際上會吃虧，懂得吃虧的人并不笨，更不會倒霉，反而那些自以為精明的人，自以為占盡便宜的人，最容易倒霉。一個人性情中的精明和敦厚，一方面有家庭父母的因素，有自小客觀環(huán)境的因素，另一方面也有對世界觀形成時的特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)中其實(shí)沒有人愿意吃虧，而有些人最懂得如何不吃虧。下面普賢居算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com的小編為大家詳細(xì)講解。
眉朝下生的人，包括眉毛毛形朝下生，眉形由高到低生長的人，這種人最懂得把握占便宜的時機(jī)，對他們而言占不到便宜就是吃虧。
眼框偏小的人，包括眼皮厚，感覺眼睛睜不大，這種人很注意別人比自己好的地方，所以更不能讓自己吃虧。
鼻梁到鼻頭都細(xì)小的人，無論其山根是否高，有這樣鼻子的人，表面上很大方，實(shí)際若真需要他大方的時候，則有多遠(yuǎn)避多遠(yuǎn)。
下巴尖挺的人，下顎骨突出，這種人對得失計(jì)算很得準(zhǔn)確，若沒有好處，什么虧都不會吃。
吃虧也罷上當(dāng)也罷，都是人生寶貴的經(jīng)歷，要相信世上絕對沒有一個可以占盡所的便宜的人，所以有時吃點(diǎn)虧并不代表笨，會吃虧的人往往才是能成大事的人。
最容易吃虧的女人面相
額頭過低，鬢角壓天倉的人
額頭主一個人的智慧，額頭過低的人想東西比較窄。額頭有兩個比較好的的標(biāo)準(zhǔn)：第一個是從發(fā)際線到眉毛之間的距離寬，第二個是額頭橫向比較寬，最佳的額相是方方正正。如果這兩個都達(dá)不到這就屬于比較窄，那么就證明為人不識特別機(jī)警，容易被人忽悠。另外發(fā)型的鬢角如果壓倒天倉，天倉被鬢角壓住的人證明容易被外界蒙蔽，尤其是女生，鬢角壓天倉極其容易遇到渣男甜言蜜語的蒙騙。
眉眼間距太寬
雖然說眉眼開闊的人比較心胸開闊，但是一般眉眼間距的寬度以一指半或兩指為標(biāo)準(zhǔn)，如果超過兩指甚至到三指的距離，那么就是眉眼間距太寬，證明為人太過天真，一般別人說什么他們都信到十足，所以眉眼間距過寬的人在考慮問題的時候也會有不過腦子的狀況，而且會出現(xiàn)注意力不集中而忽略關(guān)鍵細(xì)節(jié)的情形。
耳朵長得小且薄的人
女人耳朵長得小巧玲瓏不是件好事。容易聽見外界的是是非非放在心上，當(dāng)然，也很容易把男人的話放在心上，許多油嘴滑舌的不靠譜男人，隨便一句話，就會讓這些女人心軟上當(dāng)。更多的是經(jīng)濟(jì)方面。
眉眼下垂的人
眉眼下垂的人是非常的膽小怕事，懦弱，面對感情的時候非常的沒主見，假如有人對她們進(jìn)行猛烈的攻勢的話，她們拒絕不了抗拒，很容易就陷入了別人的陷阱內(nèi)，到了吃虧的時候才反應(yīng)過來。
眼珠瞳仁過大
一般瞳仁過大的女生擁有小孩子的心性，眼白與眼珠黑白分明的女生在處事上愛憎分明，不會掩飾自己，而且感情比較豐富，容易情緒化，很難抵擋的住誘惑，對心儀的事物難以收斂自己的感性，理性的頭腦也會隨之淡弱。像之前相霖老師寫過的陳永馨，她就是屬于瞳仁過大的女生，所以她在以后的歲月里容易過于相信周圍的人而導(dǎo)致吃虧上當(dāng)。
鼻梁下塌
鼻梁下塌的女人，常經(jīng)常會遇到些不忠心，整天對別人甜言蜜語的男人，一不小心就會陷入他們的陷阱里面，所以這類面相的女人要多多注意拉。
鼻子準(zhǔn)頭上翹
有一種準(zhǔn)頭向上翹起的鼻子在面相來說屬于“天真鼻”。鼻子是隨年齡而相對增長的，如果過了二十歲以后，還保持這種孩童一樣的鼻子，表示他的精神或肉體仍未脫離幼童味。這類人思想單純，個性未磨練得堅(jiān)強(qiáng)，欠勇氣，想法也不夠?qū)嶋H。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，很多追星很瘋狂的人往往都有一個“天真鼻”。長有“天真鼻”的人也屬于業(yè)務(wù)人員最愛推銷的顧客，因?yàn)樗麄冃闹咀顬椴粓?jiān)定最容易被人忽悠。
上唇很薄的女人
上唇薄的女人，意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)，很容易動情，一不小心就會遇上一些花心的男人，也很容易被人誘騙。
人在什么情況下最容易吃虧？
事實(shí)上，不知命的人往往最吃虧，在事業(yè)上東奔西撞，走了不少彎路。比如上大學(xué)，由于對自己將來從事的行業(yè)全然不知，唯有盲目的選擇學(xué)科，有的中途換了幾次專業(yè)，有的畢業(yè)后才發(fā)覺學(xué)非所用。又如移民，有的人不明確自己究竟應(yīng)該在何方位生活合適，結(jié)果八字喜木火的人移民到了金水旺盛之地加拿大而諸多不順，最后不得已折騰回流，浪費(fèi)許多時間和金錢。
有的人命局上標(biāo)明有官災(zāi)而不知，結(jié)果釀成大禍，被剝官削職，有的還淪為階下囚。有的人命局不宜經(jīng)商，由于不知命而自以為是，結(jié)果破財(cái)敗業(yè)欠下一身債。還有的人不知命，擇偶婚配憑感情沖動，不問五行合配與否，結(jié)果夫妻半路不到頭。
如何知曉自己的命和運(yùn)？需要借助命理學(xué)預(yù)測工具。
從廣義的風(fēng)水大概念出發(fā)，風(fēng)水由兩大塊組成：第一塊是命理學(xué)，第二塊是位理學(xué)。命理學(xué)說的就是人自身的“命”的問題，也就是平常說的“命里有時終須有”的“命”。這個命也是命運(yùn)的“命”。就是每個人所出生的年月日時構(gòu)成一個人的命理。這是風(fēng)水的一個重要的組成部分，即研究人自身的風(fēng)水問題。
命理學(xué)是分析一個人先天的主觀條件，看看你適合什么顏色、禁忌哪些顏色；適合什么方位、禁忌什么方位；適合什么數(shù)字、禁忌哪些數(shù)字；你適合什么職業(yè)、忌諱哪些行業(yè)；你適合交往哪些屬相的朋友、禁忌與哪些屬相的人交朋友；甚至你先天身體上哪些器官比較弱、容易得什么病；你命中的桃花運(yùn)如何、事業(yè)運(yùn)、財(cái)運(yùn)如何；等等，都可能從命理學(xué)上推斷出來。
換言之，命理學(xué)是通過種種的不同工具來表征人類生活的多樣層面及變化狀況，其范圍涉及個人的身心健康、仕途官運(yùn)、婚姻家庭、社會交往等等。從形式上看，命理學(xué)的各種工具都是遵循易經(jīng)卦象與物事的對應(yīng)方式；從內(nèi)容上看，這些工具以不同的解析和注釋，來達(dá)到指示人們健康、生活、工作、情感婚姻、財(cái)運(yùn)等相關(guān)路徑的目的。
命理學(xué)主要功能就是測人和斷事：
測人就是排測人的命理，看看一個人的健康、情感婚姻、事業(yè)財(cái)運(yùn)等一生的運(yùn)勢如何，其中大運(yùn)、小運(yùn)、兇災(zāi)等情況。
斷事就是斷定一件事情的發(fā)生發(fā)展的可能情況和趨勢、程度、后果等。
從辯證唯物角度來看，一方面，我們承認(rèn)大千世界萬物變化多端，人世間充滿了不可測的人和事；另一方面，我們又能通過各種不同的預(yù)測工具和機(jī)制，達(dá)到在一定程度和一定范圍內(nèi)的預(yù)測，斷出人和事的來龍去脈、發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。這兩方面是辯證統(tǒng)一的。
正因?yàn)槊韺W(xué)主要功能就是測人和斷事，因此，命理學(xué)的推斷工具也分兩大類：
測人的工具主要有四柱八字、紫微斗數(shù)、鐵版神數(shù)以及相學(xué)，包括手相、面相、痣相、體相和摸骨、秤骨等。
小編提請朋友們注意“鐵版神數(shù)”這個詞，過去很多人誤寫成：“鐵板神數(shù)”。事實(shí)上跟鐵板無關(guān)，“鐵版神數(shù)”正確含義是“鐵卜子版本神數(shù)”的意思。
斷事的工具主要有六爻(八卦)、奇門遁甲、八卦象數(shù)預(yù)測法、梅花易數(shù)、大六壬等。幾乎所有的這兩類測人、斷事的工具都來源于中國古老的《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。
易經(jīng)中有很多的方法可以進(jìn)行人生預(yù)測，并且做出的人生預(yù)測都很準(zhǔn)確。人生預(yù)測包括的內(nèi)容也很多，小編這里介紹的人生預(yù)測知識是一個大的概念。
人生預(yù)測的內(nèi)容可以是無所不包，大的方面來說，無非是預(yù)測人的健康、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、婚姻、官運(yùn)、官司、災(zāi)難；小的方面來說就多如牛毛了，夸張的說，什么事情都可以預(yù)測，比如錢包丟了，丟在什么方位；今天出門是否吉利；長途高速開車會不會有問題等等。
再如結(jié)婚前“八字合婚”，即看男女雙方的生辰八字是否合適，假如兩人八字不合，即使能夠結(jié)婚，也會出現(xiàn)很多問題，有的人離婚了，有的人發(fā)生婚外戀。這時，受害的一方可能會感覺著冥冥之中受著命運(yùn)的支配，才會去找周易專家尋求幫助。
易學(xué)預(yù)測的最高境界是“寂然不動，感而遂通，不測之為神”。比如黃鑒的《八卦象數(shù)預(yù)測法》是一種新思維、新創(chuàng)造；它源于《易經(jīng)》預(yù)測術(shù)于，有人說它大大超脫了《梅花易數(shù)》，也有人將《八卦象數(shù)預(yù)測法》與《梅花易數(shù)》等同起耒。究竟《八卦象數(shù)預(yù)測法》斷事如何呢？仁者見仁、智者見智。
