面相學(xué)教你知命改命
中國(guó)傳統(tǒng)的面相學(xué)理論認(rèn)為：相由心生，面相可以反映出每個(gè)人一生的窮通禍福，以至于近年來(lái)有不少美容機(jī)構(gòu)自詡能將醫(yī)療手段與易經(jīng)理論相結(jié)合，用人為的醫(yī)療技術(shù)將面部分布的十二宮調(diào)到福順的位置上，從而達(dá)到開(kāi)運(yùn)的目的，使每個(gè)動(dòng)刀子的人都能得其所愿、過(guò)的福福順順。而不少人都會(huì)由此心生疑問(wèn)：難道整形真的能改變一個(gè)人的命運(yùn)？面相與命運(yùn)之間到底又存在著何種聯(lián)系？
早些年有一位知名度頗高的以身體寫(xiě)作為宣傳嚎頭的女性寫(xiě)手，她在某次接受媒體采訪的時(shí)候談及：自己還處于小女孩年紀(jì)的時(shí)候，曾經(jīng)有一位相士斷出了她的未來(lái)人生趨向，但當(dāng)時(shí)的她，思想很是傳統(tǒng)，完全無(wú)法接受自己未來(lái)會(huì)過(guò)著相士所預(yù)言的那種墮落糜爛的生活。在成長(zhǎng)的過(guò)程中她一直對(duì)此耿耿于懷，索性就按到相士的指點(diǎn)有針對(duì)性地做了整容項(xiàng)目。
但事與愿違，她后來(lái)的人生軌跡還是按到相士所言，朝著命定的走向發(fā)展。不僅自己放縱情欲、放縱隱私，什么最過(guò)火就玩什么，而且還以文字傳播的方式影響了許多人。
其實(shí)從這個(gè)例子就可以得出結(jié)論，想要通過(guò)調(diào)整面相來(lái)改變命運(yùn)的方法是行不通的。從道理上來(lái)講，難道面相改變了，八字也能跟著一起改？誰(shuí)能回到出生前，將自己出生時(shí)辰人為改變？這顯然是不可能的。八字信息既然無(wú)法改變，僅僅通過(guò)調(diào)整面相來(lái)改變命運(yùn)顯然是無(wú)法得償所愿的。
面相學(xué)論人的貴富貧賤、壽長(zhǎng)壽短，不僅僅在于長(zhǎng)相和五官，更重要的是精氣神兒。這其中又以眼神最為重要，再則為聲線(xiàn)的清濁、氣息的長(zhǎng)短，以及神志方面的定浮與清濁來(lái)斷定。俗語(yǔ)講：眼睛是心靈的窗戶(hù)，這話(huà)一點(diǎn)不假。比如眼黑較多且眼神安定的人，多半都懷有仁慈心。而且這種眼睛也多表主人有財(cái)富。另外，眼睛清亮，眼神堅(jiān)定這些特征同時(shí)說(shuō)明命主的心性與生活狀態(tài)的關(guān)聯(lián)性，設(shè)想一下，一個(gè)夜夜笙歌生活糜爛的人的眼睛是無(wú)論如何也不會(huì)具備這樣的特征的。所以說(shuō)相術(shù)是由相觀心，由心知命。
預(yù)測(cè)人生趨勢(shì)的方式有許多種，其中八字命理預(yù)測(cè)是以每個(gè)人的出生時(shí)辰為測(cè)量工具；面相學(xué)以相貌氣色為測(cè)量工具；風(fēng)水學(xué)以陰陽(yáng)宅氣息流通為測(cè)量工具；占卦則是以六爻卦象為測(cè)量工具；遠(yuǎn)古時(shí)期人們還常以龜裂為測(cè)量工具。以上這些預(yù)測(cè)方式都是可以用來(lái)測(cè)定每個(gè)人命運(yùn)的走向趨勢(shì)時(shí)所借助的工具，而不是能決定命運(yùn)的手段。
人自從誕生的那一刻起，就如同登臺(tái)唱戲的演員，無(wú)論本身情愿與否，都會(huì)按照早已安排好的情節(jié)及路線(xiàn)去演完屬于自己悲喜人生，直至曲終人散。但很多人不知道，其實(shí)這幕戲的編劇恰恰就是自己本身。戲幕中的一言一行，都是大家在自編自導(dǎo)，每個(gè)人都要為自己的點(diǎn)滴行為去承擔(dān)后果。曾經(jīng)的習(xí)性與行為編織了眼前所遇的人生之路，而現(xiàn)在的心性行為又在為以后的人生之路編造生命流程。所以，消一分習(xí)氣，便減一分煩惱，便能得一分光明。但若是順心之所欲、隨命定逐流，那他的一生也就讓命理師算得死死的，全無(wú)半點(diǎn)偏移。
想要但改變命運(yùn)，不是僅僅通過(guò)整形來(lái)改變面相就能做到的。而是需要一步步從播種、施肥，精心灌溉，才能收獲美妙的人生。
為人生苦惱的人很多，苦惱的是什么，沒(méi)有地位，事業(yè)混亂，賺錢(qián)不多，或者得不到心愛(ài)的人，認(rèn)為這是命，是無(wú)法控制無(wú)從改變的。
積善是可能解決很多苦惱的，由心的轉(zhuǎn)變從而達(dá)到環(huán)境的轉(zhuǎn)變，但這并非為成就之條件，自身的條件亦無(wú)法完全隨心所欲的改變，只能讓你盡量減小自己的缺陷，遠(yuǎn)離禍?zhǔn)?，以達(dá)平安，但是平安并不代表人生就沒(méi)有苦惱。
有的人一生到老五官變化不大，有的人卻前十年后十年完全感覺(jué)不同，因?yàn)槊\(yùn)在發(fā)展，如果一個(gè)人不曾改變，五官的情況也不會(huì)變化太大，而一個(gè)人改變很多，五官的成形，位置，都會(huì)有不同程度的改變，以至于影響到整體的局勢(shì)，而主要的是眉眼鼻的變化影響。
相學(xué)上講，成就者必要超人的一面，氣勢(shì)就是這種超然的作用體現(xiàn)，眉間窄，胸心生毛者，準(zhǔn)尖細(xì)者，氣量窄小，因無(wú)量而失德，這種人就算眉飛眼大，也入兇相，鼻短者氣短，有氣勢(shì)也不穩(wěn)定，易成也易敗，所謂氣短者，容易被物質(zhì)現(xiàn)實(shí)欲望所擺布，略有金錢(qián)權(quán)利就應(yīng)用于享受，此為敗因。
又耳低小者，唇細(xì)嘴小者，為保守而怯弱，縱使形佳色好，成亦極晚，限制性也比較大。所以我們講，氣勢(shì)雖不是天生的，但是受到各種因素的綜合影響，量小者不壯，氣短者不長(zhǎng)，性孤者為兇，神衰者為敗。
氣勢(shì)魄力，首先是一種氣度和心勁，不會(huì)為一時(shí)之挫而不振，不會(huì)為眼前小利而動(dòng)，不會(huì)為單純享受為迷，古往今來(lái)，這種人往往具備了大度，行為大膽果斷，思維周密而獨(dú)到，而且還能不斷反省，有這四點(diǎn)者，不會(huì)為自己的性情所左右，無(wú)論所處環(huán)境有多差，遲早都會(huì)發(fā)光發(fā)熱，這就是氣勢(shì)形成的要點(diǎn)。
神和色是最容易完成的，簡(jiǎn)單的說(shuō)，神昏暗散，為雜念過(guò)多，精力不旺而產(chǎn)生，只要能花時(shí)間平時(shí)訓(xùn)練自己集中意識(shí)，并堅(jiān)持下去就能有所改觀，但是半途而廢則無(wú)用，氣色多因生活規(guī)律習(xí)慣心態(tài)情緒引起，保證生活規(guī)律和適當(dāng)?shù)氖姘l(fā)緩解情緒就是直接的辦法。這種程度的變化，能彌補(bǔ)運(yùn)勢(shì)的不足，但無(wú)法達(dá)到讓你真正起運(yùn)的目的和條件。
古人意識(shí)形態(tài)中傾向于無(wú)痣為最佳，把痣看成是一種阻礙，但是這畢竟是完美主義的看法，每個(gè)人多少都的帶痣，而新生出的痣，往往代表著人生新的特點(diǎn)和轉(zhuǎn)折的出現(xiàn)，個(gè)人認(rèn)為痣相是不可以單獨(dú)去看去解的，而是需要整體把握中進(jìn)行分析，同樣的痣生在不同的面相中，起到的作用完全是兩種概念。
骨相是最不容易發(fā)生變化的，因?yàn)槿酥心曛?，骨形基本定型，雖然骨相影響著成就和富貴的高低，而且古人相信，頭頂骨是可能變化的，但那是經(jīng)不起推敲的，而且骨相也并非是根據(jù)骨的成形，而是根據(jù)骨形在外觀的反應(yīng)，所以不應(yīng)該是骨頭發(fā)生形狀上的改變，應(yīng)是骨形的外觀發(fā)生變化，比如孤突的地方變厚實(shí)，平薄的地方微微突起等等。
相學(xué)中，有威猛相，有清貴相，有智慧相，有低下相，各種相生各種氣，一眼即能定成敗，何故，這都是一個(gè)人自身的表現(xiàn)所出，如不相信，對(duì)比身邊膽大的人和膽小的人，成功的人和失敗的人，第一名和最后一名，對(duì)比一下長(zhǎng)相，氣質(zhì)，行為，談吐，甚至習(xí)慣姿勢(shì)，都差別巨大，這不是唯心的說(shuō)法，這是最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，起什么樣的心就有什么樣的神，有什么樣的神，就有什么樣的氣，所以是什么樣的人就是什么樣的命。
也就是說(shuō)，相學(xué)的目的無(wú)非就是讓你認(rèn)清自己是什么樣的人，于是就理解自己會(huì)是什么樣的命，并且去改善，知命而知其不足，即不會(huì)苦惱，亦不會(huì)迷茫。
改變命運(yùn)的十六個(gè)方法
科技不能興國(guó)，教育才能興國(guó)。科技發(fā)展了，我們是否就沒(méi)有煩惱了呢？社會(huì)就能長(zhǎng)治久安了呢？人基本的生活條件是有食、有衣和有屋（生存空間），除此之外的一切東西與生活無(wú)關(guān)，只與欲望有關(guān)?？萍及l(fā)展了，商店里的物品多了，只會(huì)使人的心起了貪念，起了欲望?？萍及l(fā)展將生產(chǎn)力去滿(mǎn)足人的額外要求，造成了資源的極大浪費(fèi)；特別是發(fā)展武器、制造戰(zhàn)爭(zhēng)，而不懂得用這些財(cái)、力去幫助弱小國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家，改善他們的生活環(huán)境。這就是盲目發(fā)展科技，沒(méi)有受過(guò)教育造成的惡果！事實(shí)總是很難使人接受，但在這里不得不說(shuō)：“我們沒(méi)有受過(guò)教育！” 教育不是喊口號(hào)，說(shuō)大話(huà)、空話(huà)，必須有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這些內(nèi)容必須是符合宇宙運(yùn)行的規(guī)律，亦即是真理。只要每個(gè)人按照這個(gè)真理去認(rèn)真實(shí)行，都能得到真實(shí)的利益。
第一：心相
心正、身修、家齊、國(guó)治、天下平。
《禮記·大學(xué)》原文“古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。” 大意是說(shuō)：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。
不管你做什么事，一切都要從正心開(kāi)始。要正心，必須明白心是什么？
請(qǐng)認(rèn)真理解這句話(huà)的含義：我們從小到大，做的每一件事情，只不過(guò)是為了滿(mǎn)足自己的“意識(shí)心”。換句話(huà)說(shuō)：物質(zhì)的擁有與支配，只不過(guò)是想滿(mǎn)足我們自己的心。
只要你是人（我們只討論人類(lèi)），你每天都在與你自己的“心”打交道。你只不過(guò)在找“感覺(jué)”。錢(qián)財(cái)多與少，是你的“感覺(jué)”；物質(zhì)得與失，是你的“感覺(jué)”；事業(yè)成與敗，還是你的“感覺(jué)”。不是錢(qián)財(cái)、物質(zhì)在你手里才叫“有”。是你擁有的東西，你的“心”在認(rèn)可“有”才算“有”；別人的東西和錢(qián)財(cái)你拿在手里，你 “心”里不認(rèn)可，所以還是“無(wú)”。你住自己的房子，心感覺(jué)自己“有”房子；你住別人的房子，心感覺(jué)自己“無(wú)”房子。請(qǐng)你細(xì)心認(rèn)真去體會(huì)…有與無(wú)、得與失、多與少、成與敗…
我們每天會(huì)看電影、電視、書(shū)、報(bào)、雜志，看的時(shí)候開(kāi)心（可能還會(huì)出現(xiàn)其他的心理活動(dòng)），過(guò)后心就有失落的感覺(jué)。
我們會(huì)去旅游、玩樂(lè)，玩的時(shí)候開(kāi)心，過(guò)后我們的心又失落了、空虛了。
我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子是飽了，但心里感覺(jué)不舒暢；倘若菜合口味，就算只是一兩盤(pán)，吃飽后就會(huì)感覺(jué)踏實(shí)。
我們住的房子，環(huán)境好、寬敞，感覺(jué)舒服；環(huán)境不好、簡(jiǎn)陋狹小，感覺(jué)壓抑。
我們穿衣，也一樣是在找感覺(jué)。
我們?nèi)諒?fù)一日地在找感覺(jué)，樂(lè)的時(shí)候少，失落的時(shí)候多。尋尋覓覓……為什么我們就找不到自己想要的感覺(jué)呢？是因?yàn)槲覀儾恢佬脑谀睦?？所以心無(wú)主宰、空虛，不知道自己要做些什么才能使心安樂(lè)、滿(mǎn)足。我們也從來(lái)沒(méi)有去認(rèn)知自己的心。要認(rèn)清自己的心，必須認(rèn)識(shí)“心”與“相”的關(guān)系。
古人造字的時(shí)候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺(jué)心里在動(dòng)的，都是“相”，不是我們的本心。我們只是錯(cuò)把活動(dòng)著的“相”認(rèn)為是自己。
我們從生到死，每天從不間斷地產(chǎn)生“相”，一個(gè)念頭接一個(gè)念頭，一個(gè)境轉(zhuǎn)另一個(gè)境，無(wú)一刻的清凈。
倘若你還不能明白這個(gè)“相”是什么，就請(qǐng)看以下的例子：
黃金是本體，用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”，也可說(shuō)為“形相”（形象這個(gè)詞應(yīng)該是形相才對(duì)）。也就是說(shuō)不管你用黃金做出任何形狀的東西，這個(gè)形狀叫做“相”，而黃金這個(gè)本體是不變的。“相”與“體”是不可分的，即“相”與“體”是一，不是二。即你找不出“相”與“體”的分界點(diǎn)。黃金能變，所變化出的形狀也還是黃金。
世界上任何事物，都有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。
我們每天通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的分別、執(zhí)著，這些分別、執(zhí)著就是心“相”。
得與失，有與無(wú)，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長(zhǎng)與短等等，都是我們心上的相。我們常說(shuō)的思想與感覺(jué)。很多人將“相”理解為面相，事實(shí)上面相是心相的體現(xiàn)。我們平常覺(jué)得大多數(shù)小朋友可愛(ài)，大人覺(jué)得可愛(ài)的比較少，是因?yàn)樾∨笥训臒郎?，大人的煩惱都?xiě)在了臉上，所以大人不太可愛(ài)。喜歡美的朋友一定要先從內(nèi)心將煩惱去除。
第二：因果
我們生活在這個(gè)世界上，每天都有很多事情困擾著我們，身邊總有許多人過(guò)得很好，有滋有味；也有很多民眾為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考，為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病和痛苦？為什么我們?nèi)鄙馘X(qián)財(cái)、缺少快樂(lè)？我們生活的意義在哪里？我們?yōu)槭裁椿钪?？所造成這些結(jié)果的原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。
要弄明白這些道理，必須知道這個(gè)宇宙的一個(gè)法則，“因果法則”。
什么是因果。因就是種子（前因），果就是果實(shí)（后果）。“種瓜得瓜，種豆得豆”這是因果；“種瓜想得豆，種豆想得瓜”這違反了因果法則，得不出結(jié)果，所以不是因果，錯(cuò)用了因果。
1+？→2
我們不討論數(shù)學(xué)問(wèn)題，只討論因果。1+1→2，前一個(gè)1是種子（因），后一個(gè)1是催化劑（助緣），“→”號(hào)后面的2是果實(shí)（果）。我們按這個(gè)式子再寫(xiě)出下面的式子：
種子+（土壤、水份、陽(yáng)光、空氣、肥料…）→果實(shí)
因+催化劑→果
因+助緣→果
因果具有以下特性：
1、相互轉(zhuǎn)化；因變成果，果又變成因。一件事情的結(jié)果，會(huì)變成另一件事情的起因。
2、前后相續(xù)；有因必有果，有果必有因。
3、循環(huán)不息；因果沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)果，循環(huán)延續(xù)不間斷。
我們經(jīng)常說(shuō)的天時(shí)地利人和，天時(shí)是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結(jié)果。
第三：財(cái)富
大家都想有錢(qián)，那么我們來(lái)看看取得錢(qián)財(cái)?shù)囊蚬剑?br />
舍（錢(qián)財(cái)，種子）+職業(yè)（助緣）→得（錢(qián)財(cái)，果實(shí)）
所以“舍得舍得”，有“舍”才會(huì)有“得”。懂得了這個(gè)因果，我們才有機(jī)會(huì)得到錢(qián)財(cái)。
我們做了很多事，打工、做生意、偷搶?zhuān)ǜ蓧氖拢┑鹊?，為什么得不到錢(qián)財(cái)，就要看看我們有沒(méi)有種“種子”了。不種“種子”就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒(méi)有這種好事情！
古語(yǔ)說(shuō)：君子樂(lè)得為君子，小人冤枉做小人。這句話(huà)是說(shuō)明，倘若你有種“種子”，就只要靜心等待機(jī)緣的成熟，自然會(huì)有所“得”，不需要花很大力氣；有些人不知道自己有沒(méi)有種“種子”，只會(huì)想盡各種辦法去求，出十分力，才得一分結(jié)果，白白浪費(fèi)了力氣，冤枉！倘若你沒(méi)有種“種子”，就拼命去求，自然不會(huì)得到。若果還犯了國(guó)法，把自己弄進(jìn)了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕??！
明白了以上的道理，我們來(lái)研究這個(gè)“舍”字。
實(shí)驗(yàn)：送一份禮物給朋友。觀察：當(dāng)時(shí)自己的心理變化。注意：送禮時(shí)對(duì)朋友說(shuō)了什么話(huà)。再觀察：禮物送出后的心理變化。
以下是三句可能送禮時(shí)會(huì)說(shuō)的話(huà)：
話(huà)語(yǔ)１：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成）
話(huà)語(yǔ)２：我送這個(gè)禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對(duì)你那么好，看你以后怎么報(bào)答我）
話(huà)語(yǔ)３：這個(gè)好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出后心里沒(méi)有感覺(jué)）
……
倘若你說(shuō)了第１和第２句話(huà)，那么這個(gè)禮物你還沒(méi)有送出去，你只不過(guò)做了一個(gè)送禮物的動(dòng)作，這個(gè)“物品”還在你的心里。
以上實(shí)驗(yàn)是為了說(shuō)明“舍”要從心里“舍”，并不在乎于你做了什么動(dòng)作。真正的“舍”是不求回報(bào)的，心里沒(méi)有感覺(jué)的。
就那么簡(jiǎn)單，我們就種下“舍”這個(gè)“種子”了。懂得了這個(gè)道理，希望您的心能常“舍”，多“舍”。
提示：我們現(xiàn)在做生意的投資款，不是種因，是助緣。你的錢(qián)財(cái)是做捐獻(xiàn)、慈善活動(dòng)用的，是種子，是種了因。
為什么心要常“舍”呢？你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)種地，播一次種一輩子都有得收嗎？不一定吧！有些品種每播一次只有一次的收獲，倘若還要種不同的品種，就要按節(jié)氣播種了。明白道理后，我們就要常常播種，收獲必定豐富。
我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因（沒(méi)有受過(guò)教育），得的是貧困果。我們不應(yīng)該學(xué)他們，要引以為戒；心要常舍，給他們一兩元錢(qián)。至于這些乞討人拿這些錢(qián)財(cái)去干什么，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無(wú)關(guān)了。也就是說(shuō)，“各人因果，各自承擔(dān)。”你做的是好事，他們做壞事與你無(wú)關(guān)。不要因?yàn)樗麄兪茄b著貧窮，你就斷了種好因的機(jī)會(huì)。
另外，要明白我們所謂的財(cái)富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。是什么意思呢？你辛苦得到的財(cái)富，會(huì)被洪水、大火、大風(fēng)、地震等自然災(zāi)害奪走。倘若你得錢(qián)財(cái)時(shí)，所做的助緣不正確，偷搶貪污所得，會(huì)受到國(guó)家法律的制裁，錢(qián)財(cái)被充公。倘若你經(jīng)常想偷搶別人的財(cái)物，所造成的惡果是你的錢(qián)財(cái)經(jīng)常被人偷搶。倘若你很不幸，沒(méi)有受過(guò)公民教育，不知道怎么樣教育你的下一代，養(yǎng)出個(gè)敗家子來(lái)，那么你的錢(qián)財(cái)會(huì)被揮霍一空。
不單只如此，你的壽命有限，無(wú)法與你所擁有的財(cái)物永遠(yuǎn)相守。
所以倘若你比較有智慧，你的世間財(cái)就不要積得太多，經(jīng)常拿去施舍比較好。越舍越多，舍得快來(lái)得快。倘若你現(xiàn)在為兩餐而奔忙，就要從現(xiàn)在起，心中常生施舍之念，你至少將收入的2.5%拿出來(lái)作捐獻(xiàn)。
我們常常做了一些舍不得的事情而自己不知道，舉一個(gè)小小的例子來(lái)說(shuō)明我們的心理活動(dòng)：
我們出門(mén)上了公共汽車(chē)，一元錢(qián)。倘若剛好你沒(méi)有一元錢(qián)，只有一張十元。你會(huì)不會(huì)放十元進(jìn)投幣箱呢？通常我們的習(xí)慣是不會(huì)放進(jìn)去（放進(jìn)去的通常被人稱(chēng)為傻瓜），而寧愿下公車(chē)去打的士。感覺(jué)我的十元錢(qián)沒(méi)有白花，享受了一番。其實(shí)這種用錢(qián)方式就造成了往后得錢(qián)財(cái)?shù)囊蚬?，倘若你放十元錢(qián)進(jìn)公共汽車(chē)投幣箱，心有 “舍”意念，那你就是種了9元錢(qián)的種子。十元錢(qián)若是打了的士，你是享受了果而沒(méi)有種因，不舍得的心還增長(zhǎng)了。
提示：舍的時(shí)候不太樂(lè)意，得的時(shí)候也會(huì)困難。這是我們現(xiàn)在為什么來(lái)錢(qián)那么困難的原因。
我們的心里有思維習(xí)慣，可以花幾百上千元買(mǎi)個(gè)手機(jī)，買(mǎi)菜多幾角錢(qián)會(huì)舍不得，老是想著小數(shù)目怕長(zhǎng)計(jì)。你今日之會(huì)貧窮，就是這些生活中的一點(diǎn)一滴小事情造成的。
將不將這些不能夠永遠(yuǎn)相守的錢(qián)財(cái)去換取好的命運(yùn)際遇和福氣，這筆賬就只能留您自己去算了……
第四：命運(yùn)
很多人喜歡去算命，也常常將“命運(yùn)的安排、命中注定、我的命不好”等等的話(huà)語(yǔ)掛在嘴邊。而不知道命運(yùn)是自己造成的，怎樣造的呢？是我們的“心”造成的。
經(jīng)常想好事，自然來(lái)好事；經(jīng)常想壞事，也會(huì)來(lái)壞事；心想事成嘛！不管好事壞事，只要你想，按照因果法則，因緣成熟一定能成。倘若想好事會(huì)成，想壞事就什么都不會(huì)發(fā)生，那叫做自己欺騙自己。自己認(rèn)真想想都覺(jué)得沒(méi)有這個(gè)可能的時(shí)候，就不要再自欺了。
我們的“心”造成了我們的運(yùn)氣時(shí)好時(shí)壞。既然是我們的“心”在作怪，那只要懂得不想壞事，只想好事，我們的運(yùn)氣就一定會(huì)好。
有朋友會(huì)說(shuō)：“我經(jīng)常想好事，但為什么就不來(lái)呢？”
確實(shí)，我們經(jīng)常想好事，想錢(qián)，想有福，想健康，就是不來(lái)。那么我們來(lái)看看自己日常是怎么想的。通常我們?cè)谧鲆患虑?，總是用邏輯推?-想出一件事情會(huì)出現(xiàn)的各種情況，然后想出各種應(yīng)對(duì)方法，給自己留很多的后路，想倘若不成功最多是什么都沒(méi)有。正是我們想出來(lái)的這些后路給我們自己設(shè)置了重重的關(guān)卡，設(shè)置了困難。我們的心在患得患失中起伏，失敗的惡念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成功的信念。所以我們成功的少，失敗的多呀！請(qǐng)大家冷靜仔細(xì)地想一想，我們平常是不是這個(gè)樣子。
“同臺(tái)吃飯，各自修行”，改造命運(yùn)只能自己改，別人幫不上忙。父母只能教你吃飯、走路的方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來(lái)解求你的思想要不得。
體會(huì)：“命由己造，相由心生，福禍無(wú)門(mén)，惟人自召。”這句話(huà)的深刻含意。
我們繼續(xù)研究：好與壞、善與惡、
從小父母、老師都要我們做好人。但為什么要做好人呢？做個(gè)強(qiáng)人惡人，人見(jiàn)人怕不好嗎？要知道為什么要做好人，請(qǐng)細(xì)心往下看。
什么是好、善，什么是壞、惡？有沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？
提示：法律不是善惡標(biāo)準(zhǔn)，只是生存規(guī)則。
為自己的一點(diǎn)一滴的打算，自私自利貪心是惡，嗔恨是惡，不明事理和不懂善惡是惡，偷殺盜yin是惡，搬弄是非、造謠欺騙、說(shuō)假話(huà)、罵人是惡。為別人為社會(huì)，幫助一切人遠(yuǎn)離煩惱、離苦得樂(lè)的是好、是善；代人之勞，是善；成人之美，是善；常反思自己的過(guò)錯(cuò)，是善；不議論別人是非；是善。善與惡的標(biāo)準(zhǔn)不是誰(shuí)定的，是宇宙本有的規(guī)律。
我們自己的心每天都在想什么呢？通常我們凡人從起床到晚上睡覺(jué)，都在想五種事情：財(cái)、色、名、食、睡。財(cái)是錢(qián)財(cái)，色是物質(zhì)，名是名利地位，食是食物，睡是睡覺(jué)休息。
財(cái)色名食睡，稱(chēng)為五欲。
你每天想的都是這五樣事情，是在想惡事。
我們每天有沒(méi)有想好事善事呢？通常都沒(méi)有，或者很少，幾件。想惡呢？很多，數(shù)不勝數(shù)。
所以說(shuō)我們的命運(yùn)會(huì)差，不幸福，不快樂(lè)，沒(méi)有福氣，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，沒(méi)有健康，沒(méi)有壽命，沒(méi)有智慧，都是我們每天想惡事做惡事形成的。心想惡，惡事成。日積月累的成果呀！
回頭想想，今天我的命運(yùn)差，福氣差，身體差，錢(qián)財(cái)無(wú)，煩惱多，不自在等等，都是應(yīng)該的，不要怨天，不要怨人，自作自受呀！你沒(méi)有想過(guò)好事，你有惡運(yùn)就不奇怪了。
善與惡的量是根據(jù)所受的人數(shù)多少而定，舉個(gè)例子：公共汽車(chē)上讓座是一善，讓給孕婦或抱嬰者是兩善……報(bào)上寫(xiě)一篇?jiǎng)袢讼蛏频暮梦恼?，根?jù)這份報(bào)紙的發(fā)行量，這一善可能是等于做了成千上萬(wàn)件善事。倘若寫(xiě)了一篇或一本教人作惡的文章，這一惡也等于做了成千上萬(wàn)件惡事。文責(zé)自負(fù)呀！要寫(xiě)東西發(fā)表的朋友自己想清楚了。你的這篇文章還留在這個(gè)世上，你造的惡就還沒(méi)有完結(jié)呀！很不幸還被圖書(shū)館收藏，那你就不要問(wèn)你為什么命苦了。
還有些朋友喜歡抄別人的文章去發(fā)表，不但造了偷盜的惡，還背上與原作者同樣的因果。
以前說(shuō)公門(mén)之中好修行。即是說(shuō)做官的每做一善，等于造了成千上萬(wàn)件好事。我們國(guó)家人多，這一善有可能是以?xún)|計(jì)的呀！倘若你不想當(dāng)清官，不想為人民服務(wù)，你還是回家賣(mài)紅薯去吧！因?yàn)槟愕囊粣?，造了?shù)以?xún)|計(jì)的惡事，國(guó)法制裁你是遲早的……你的善惡也用不著讓歷史評(píng)說(shuō)，看看你的子孫后代過(guò)得怎么樣就知道你所做的是善是惡了。老百姓的眼睛是雪亮的。
歷史上一人行善積陰德惠及子孫的范例是孔子和范仲淹。他們的子孫后代經(jīng)歷了多少朝代更替，如今還受到人們的尊敬。
第一個(gè)皇帝，秦始皇又如何呢？過(guò)不了第二代呀！歌功頌德都沒(méi)有用的。
留書(shū)給子孫，子孫未必能讀；留財(cái)給子孫，子孫未必能守；積陰德于冥冥之中，才是使子孫安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)久之計(jì)。
我們常常有很多壞念頭，按照因果法則，一定會(huì)結(jié)出不好的結(jié)果。那么有什么方法不讓它結(jié)果呢？這也要從因果法則上想方法：因+助緣→果。壞因一定有壞的助緣，我們不讓壞的助緣出現(xiàn)就可以暫時(shí)不讓壞的結(jié)果來(lái)臨。然后每天控制自己的思想，不起心不動(dòng)念。倘若你想動(dòng)念的話(huà)，念念為人民吧！不要喊口號(hào)，要真心實(shí)意地為人民服務(wù)。
按照因果法則，舍錢(qián)財(cái)—得錢(qián)財(cái)，舍智慧—得智慧，舍快樂(lè)—得快樂(lè)等等都在一個(gè)舍字，心里舍得越干凈，你就越有福氣。你從來(lái)不給別人設(shè)置障礙，別人也不給你設(shè)障礙，出門(mén)在外事事順利，處處有朋友幫助，這就是福氣。
提示：舍快樂(lè)是讓別人心里安樂(lè)，是給自己種身體健康的因。
命運(yùn)是“心”造的，改變命運(yùn)亦要由“心”上改。諸惡莫作，眾善奉行。除此之外其它一切方法都改變不了命運(yùn)。朋友，好自為之?。?！
第五：健康
我們想有一個(gè)好的身體，需要在日常生活當(dāng)中形成一個(gè)良好的習(xí)慣，古語(yǔ)有說(shuō)：三分治七分養(yǎng)。這句話(huà)是說(shuō)明養(yǎng)身的重要性，但我們應(yīng)該賦予這句話(huà)以新的意義。七分養(yǎng)究竟養(yǎng)些什么？
第一養(yǎng)：心情。清凈心，我們的心要象水一樣，清潔、干凈、平靜。每天想象自己的身體象水一樣清潔、透明。思想不要給七情六欲充滿(mǎn)。心境保持平和。珍饈百味，吃?xún)杀P(pán)就飽；衣裝百件，穿兩件就暖；廣廈千間，只能睡一屋一床；所以少欲無(wú)為，才能身心自在。
第二養(yǎng)：形態(tài)。不要自作病相。不要給人覺(jué)得你病歪歪，或者精神不振的樣子；也不要裝病好讓別人同情照顧你。心清凈、不想病就不會(huì)得病。穿著要整齊清潔，給人以健康的形相。經(jīng)常要注意放松自己的五官和手腳。人在心情緊張的時(shí)候，五官和手腳就會(huì)不知不覺(jué)地用力，人在煩惱的時(shí)候身體也會(huì)變得沉重，所以要學(xué)會(huì)放松。有些人經(jīng)常嘆氣，據(jù)最新科學(xué)測(cè)定，人嘆一口氣，身體的免疫力立刻會(huì)降低一半。我們要經(jīng)常把舌頭卷起，頂著上顎，這是培養(yǎng)元?dú)獾淖詈梅椒ǎ耪Z(yǔ)說(shuō) “開(kāi)口神氣散，舌動(dòng)是非生”，這也是少惹是非的最好方法！
第三養(yǎng)：水分。每天起床喝兩杯水，大約一杯150ml。要慢慢地喝，心不平靜，著急就會(huì)喝得快。以前老法師可以把一杯水分成三百口來(lái)喝，這就是定功，沒(méi)有定力是做不到的。晚上睡覺(jué)前也要慢慢喝一杯水。一天的其它時(shí)間要隔一段補(bǔ)充一口水，一天加起來(lái)的水量有兩升就合乎標(biāo)準(zhǔn)。不要把茶、湯、牛奶等等當(dāng)水，這些是飲料，不是水！也不要喝純水和蒸餾水，要喝礦泉水。在城市有條件的要變換不同的牌子的礦泉水來(lái)喝。在鄉(xiāng)村能喝上沒(méi)有污染的山泉那就更好了。我們排出的尿很清，水量就夠了；尿很黃，就代表體內(nèi)血液粘稠，水分不足。
第四養(yǎng)：食物。以清、淡、簡(jiǎn)單的素食為標(biāo)準(zhǔn)。盡可能不碰肉食。人體的腸道比較長(zhǎng)、用牙齒磨碎食物、體內(nèi)不能無(wú)限地調(diào)節(jié)膽固醇和血脂的代謝、身體有汗腺、白天活動(dòng)等等這些都是適合以植物為食的表現(xiàn)。倘若一時(shí)斷不了肉食，可以到超級(jí)市場(chǎng)買(mǎi)冰凍的肉食來(lái)吃。新鮮的肉毒素比較高（動(dòng)物臨死前恐懼會(huì)產(chǎn)生毒素），長(zhǎng)期進(jìn)食會(huì)影響健康。蔬菜瓜果也要適應(yīng)季節(jié)的才吃，反季節(jié)的少吃。這樣才能減少食物對(duì)我們身體的影響。另外，隨著生活水平的提高，肉食大多拿來(lái)配菜，菜吃完了，肉就倒掉；我們把五谷糧食喂牲畜家禽，最后沒(méi)有吃倒掉了，造成資源的極大浪費(fèi)。想想世界上還有很多人在餓肚子，我們就不應(yīng)該生在福中不知福了。倘若每個(gè)人都吃素食，地球的植物資源可以養(yǎng)活600億的人口，現(xiàn)在，60億人都養(yǎng)不活，可悲?。。?！
第五養(yǎng)：淋浴。調(diào)節(jié)好水溫，特別是冬天，水溫不要太熱，太熱會(huì)使皮膚干燥。最好不用肥皂，可以用精鹽擦身體，并輕輕按摩，用毛巾擦擦背，沖洗干凈就好。洗的時(shí)候加一個(gè)意念：清潔的水把身體的污垢全部都沖洗掉。洗完后要擦干，特別是腳要擦干，知道了“病從口入，寒從腳起”這句話(huà)后，平常就要注意腳的保暖。
第六養(yǎng)：睡眠。每個(gè)星期至少有四天晚上11點(diǎn)要睡覺(jué)，子時(shí)不睡覺(jué)，肝膽兩條經(jīng)絡(luò)得不到休息，補(bǔ)充睡眠十多個(gè)小時(shí)都不能夠補(bǔ)回來(lái)，越睡還越累。我們的大便很臭，就是肝臟在超負(fù)荷工作的癥狀。
第七養(yǎng)：鍛煉。把“生命在于運(yùn)動(dòng)”改一改，變成“生命在于相對(duì)運(yùn)動(dòng)”，心要靜，身要?jiǎng)?。心不要亂想東西，身體不要久坐、久睡。運(yùn)動(dòng)以身體微微出汗為度，運(yùn)動(dòng)量就夠了。走路的時(shí)候不要急匆匆，老是低著頭看地下，要挺起胸抬起頭來(lái)平視前方，身體放松，按一定的節(jié)奏行走。人生志在參與，享受參與之樂(lè)，不強(qiáng)求結(jié)果；不要做匆匆過(guò)客，背著沉重包袱勞碌一生。
第六：五福
過(guò)年的時(shí)候，大家都喜歡在門(mén)上貼上五福臨門(mén)的條幅。但五福是什么？很多人都不知道。
五福：第一福是長(zhǎng)壽；不到70歲都不能講長(zhǎng)壽。
第二福是富貴；需要用錢(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)候就會(huì)有，叫富，還得到周?chē)藗兊淖鹁?，叫貴。為富不仁就不能叫做富貴。
第三福是康寧；身體健康還要心里安寧。
第四福是好德；不單只自己喜歡做好事，看見(jiàn)別人做好事能生出歡喜、贊嘆心；經(jīng)常做好事不讓人知道叫積陰德（陰騭）。
第五福是善終；無(wú)病無(wú)痛，安祥離開(kāi)人世。
我們培養(yǎng)自己的福氣的時(shí)候，不能偏在一邊。例如：有學(xué)識(shí)的人沒(méi)有錢(qián)財(cái)，有錢(qián)的人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有健康的人比較清貧，有長(zhǎng)壽的人不能善終。五福中缺少了一樣就有了缺陷，生活就不美滿(mǎn)。
提示：有病、天災(zāi)、人禍等造成死亡的都叫橫死，不能夠稱(chēng)為善終。
我們現(xiàn)代人的正常壽命約為70歲。
提示：倘若你有修福，壽命就會(huì)超過(guò)70歲。
按照這個(gè)正常的壽命折算，人到40歲左右的時(shí)候是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
10+30+30=70
前面的數(shù)字10是0-10歲的兒童期，要培養(yǎng)良好的習(xí)性。這個(gè)時(shí)期家庭教育比較重要。
第二個(gè)數(shù)字30是10-40歲的青中年期。是行善積德、自我修養(yǎng)的最佳時(shí)期。國(guó)外比較注重這個(gè)時(shí)期，出成績(jī)、出人才。
第三個(gè)數(shù)字30是40-70歲的中老年期。通常古人在這個(gè)時(shí)期享清福。
提示：心中既無(wú)煩惱也無(wú)悲傷，無(wú)得也無(wú)失，沒(méi)有榮辱，心中平靜，叫做清福。
40歲左右的時(shí)期就是檢驗(yàn)?zāi)愕那鞍肷袥](méi)有積福的時(shí)候了。有很多朋友沒(méi)有積福，在這個(gè)關(guān)口破產(chǎn)、疾病纏身、失去工作、失去家庭等等。
倘若你是正在接近這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一定要警惕自己，改造自己。
注意觀察你周?chē)呐笥?，相互提醒，重要！?/p>
第七：為人
存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事、做好人，這四句話(huà)是一，不是四，有一樣做不好，其它三樣也做不到。
人生的哲理不是口頭禪，整天掛在嘴邊，有這個(gè)嗜好的朋友一定得不到利益，就如同我們常說(shuō)的要孝敬父母，不是嘴上說(shuō)的，是要用心去實(shí)行。
逢人要說(shuō)好話(huà)，這是想別人對(duì)你說(shuō)好話(huà)的因，做不做自己想吧！
每天對(duì)人施舍笑容、施舍好話(huà)，可以使身邊的人身心安樂(lè)，這也是行善！好話(huà)可不是阿諛?lè)畛?，是說(shuō)柔軟語(yǔ)，質(zhì)直語(yǔ)；言語(yǔ)粗魯、不合時(shí)宜的話(huà)不說(shuō)。
行好事，是心去實(shí)行。不能做做樣子給人看的，下回人家也做做樣子給你看。不是真心實(shí)意的不要做吧。看見(jiàn)別人做好事，能幫助的一定要盡力幫助，不能幫助的也要生起歡喜心，向他學(xué)習(xí)。不要看見(jiàn)他做了好事得到別人的稱(chēng)贊，自己慢了一步就生起嫉妒心，這是天下第一愚人。不知道他做好事，你生歡喜心，你跟他的功德是一樣的。舉個(gè)例子：出門(mén)看見(jiàn)年輕人讓座給老人，你生起歡喜心，心里稱(chēng)贊這個(gè)年青人。根據(jù)因果法則，年青人起了舍的心，你稱(chēng)贊這位年青人有舍的心，你們心所動(dòng)的這個(gè)“舍”念頭是相同的，因此功德也是一樣的。也就是說(shuō)，不管你是不是親自做好事，只要你盡力幫助或者只要你心里歡喜稱(chēng)贊，功德與做的人是一樣的。
提示：心里有“得”功德的這個(gè)心也是貪，要把這個(gè)也要從心上舍去。
做好事也要隨緣，不能沒(méi)事找事。做學(xué)生的課外助人為樂(lè)是好事，但倘若耽誤了學(xué)業(yè)，那就不值得稱(chēng)贊。也就是說(shuō)，不務(wù)正業(yè)的好事我們不做。
提示：好心辦壞事也是做惡。
看見(jiàn)別人做壞事，千萬(wàn)不能起嗔恨心，特別是針對(duì)自己的時(shí)候。發(fā)怒是“火燒功德林”，將你以前辛苦積累的福德化為灰燼。用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，損失太大了！
別人罵你、批評(píng)你的時(shí)候，是冒著作惡、折損福德的危險(xiǎn)來(lái)提醒你要積福，你應(yīng)該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。
善惡在一念之間，為自己的錢(qián)財(cái)而節(jié)約是貪，節(jié)約金錢(qián)去做好事是善。是行善還是做惡，要問(wèn)自己的心。
提示：省下的錢(qián)拿去做善事叫惜福。節(jié)省過(guò)頭了叫慳貪
有人認(rèn)為做好人不容易，不愿意難為自己去行善，人生短暫要及時(shí)行樂(lè)。這些人不知道自己積的福有限，總有時(shí)來(lái)運(yùn)去的一日。你不按照正確的方法去生活，看見(jiàn)別人有好運(yùn)氣，五福臨門(mén)時(shí)，只能羨慕；若果還生起嫉妒心，說(shuō)些怪話(huà)，那就更不好了，又無(wú)形中把自己的福氣弄得更壞。
也有人說(shuō)做好人吃虧，被人欺負(fù)。這是不懂得“吃虧是福”的道理才會(huì)這樣認(rèn)為。不與人爭(zhēng)，處處忍讓?zhuān)砻嫔峡词浅蕴澚?，但按照因果法則，是處處體現(xiàn)“舍”的心，日積月累，培養(yǎng)了無(wú)量的福德。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)有福的人會(huì)被人欺負(fù)嗎？會(huì)被人欺負(fù)是不能夠說(shuō)是有福氣，因此肯吃虧的才是聰明人啊！
提示：禮讓的人是心中有“舍”，能夠增福。
第八：守法
不辱國(guó)主，不做國(guó)賊，不違國(guó)法，不漏國(guó)稅。
守法為了什么？是為了使我們心安??！半夜敲門(mén)心不驚！整天提心吊膽地生活有意義嗎？
現(xiàn)在社會(huì)上有很多教派，不管它說(shuō)得多么好聽(tīng)，只要用這個(gè)準(zhǔn)則去度量，是善是惡一目了然?。?br />
為什么不能辱罵國(guó)主呢？因?yàn)閲?guó)主是修了大福氣的人，比我們平常人修的福都要多億萬(wàn)倍。我們?cè)谇懊嬲鹿?jié)里說(shuō)過(guò)，知道別人做了好事、善事要贊嘆，人家修了大福氣，你應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。至于國(guó)家大事，不是平常的一點(diǎn)小聰明能夠處理的。倘若國(guó)主沒(méi)有福，我們?nèi)嗣褚矝](méi)有福，那么國(guó)運(yùn)就差了。你想?yún)⑴c政事，治國(guó)、平天下，一定要先正心，辱罵人的心絕對(duì)不是好心！倘若你的心不正，國(guó)家就會(huì)有難了。
國(guó)家是“大的家”，是我們自己的小家庭組成的總和。是這方國(guó)土養(yǎng)育了我們。我們?nèi)粘５囊鲁宰⌒卸际艿礁鞣降亩骰?，?yīng)該盡自己的能力回報(bào)社會(huì)。倘若生氣離家出走，背叛自己的國(guó)家，不管你是什么理由都不應(yīng)該。
國(guó)法家規(guī)是我們?nèi)后w生活所產(chǎn)生的游戲規(guī)則，你不遵守還能和睦相處嗎？古語(yǔ)有說(shuō)，“無(wú)規(guī)則不成方圓”。人家過(guò)馬路走人行道，你過(guò)馬路隨意穿插，這種自由要不得吧？！害己累人?。?br />
善惡的標(biāo)準(zhǔn)比法律要嚴(yán)格（包含關(guān)系），法律是約束你的行為，善惡標(biāo)準(zhǔn)是約束你的心。您想改造命運(yùn)，更要遵守法律了。不要認(rèn)為有法律就不自由了，每個(gè)國(guó)家都有法律！不顧及別人，利已損人的自由是群體生活所不容的。
家里沒(méi)有錢(qián)能過(guò)日子嗎？大家努力工作都是想有錢(qián)能過(guò)好日子。有些家庭有幾個(gè)人工作，通常都是繳幾百元錢(qián)作家用。倘若國(guó)家沒(méi)有錢(qián)了，等于我們自己的家沒(méi)有錢(qián)一樣，能有我們的好日子過(guò)嗎？因此納稅是我們應(yīng)盡的義務(wù)。我們平常老是覺(jué)得國(guó)家搶了我們口袋里的錢(qián)，總是想方設(shè)法逃稅，這也是一種不“舍”的心?？匆?jiàn)別人不“舍”，我們一定要提醒自己不要學(xué)，會(huì)折損福氣。
倘若以上幾點(diǎn)都做不到，那么愛(ài)國(guó)就只是一句空話(huà)了。
第九：孝道
孝敬父母即我們常說(shuō)的“孝心”。
孝心是讓父母生活無(wú)憂(yōu)，衣食無(wú)缺，常常與父母相互交流，相互溝通。
提示：不與父母說(shuō)話(huà)也是一種虐待。
你能夠生活無(wú)憂(yōu)，生活自理，不使父母為你擔(dān)驚受怕，也是行孝。
每天起床都需要向父母問(wèn)好。這是做人子應(yīng)該有的態(tài)度。十月懷胎的辛勞加十多年養(yǎng)育的恩德都換不了你的一聲問(wèn)候，你的良心就不值幾個(gè)錢(qián)了。
父母呼喚的時(shí)候，一定要立刻來(lái)到父母面前，不能說(shuō)等一會(huì)。你的言行是子女的表率，想想以后你的子女會(huì)怎樣對(duì)你呢？做什么事都等一會(huì)好了……
我在海外一個(gè)華人富豪家庭住了一天。一家之主的老先生坐在客廳，呼喚他的兒子來(lái)接待客人。兒子立刻來(lái)到父親面前，畢恭畢敬地立正聽(tīng)候吩咐，回答也是很干脆，絕對(duì)的服從。我心里十分的贊嘆，這一家還保留著中國(guó)傳統(tǒng)的倫理、道德教育，能富甲一方就不奇怪了。
古語(yǔ)說(shuō)：父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。以前交通、通訊不方便，通常家有兩老，年青人要盡孝，不能遠(yuǎn)離。實(shí)在要遠(yuǎn)離，必須告訴父母你的去向。老人有什么事情的時(shí)候，能及時(shí)通知?，F(xiàn)代社會(huì)不同了，交通、通訊發(fā)達(dá)，出門(mén)在外也要告訴父母你的聯(lián)系方式。
現(xiàn)在教育部門(mén)為小朋友制定了“行孝”的要求，供大家參考：
對(duì)父母講話(huà)態(tài)度恭敬，語(yǔ)氣親切；聽(tīng)從父母的教導(dǎo)和正確的意見(jiàn)，不頂嘴、不發(fā)脾氣，不讓父母生氣；上學(xué)時(shí)要跟父母說(shuō)再見(jiàn)，放學(xué)回家要告訴父母我回來(lái)了；平時(shí)出入家庭要和父母打招呼，告訴父母地點(diǎn)、時(shí)間免得親人掛念；吃飯要等父母一起吃，好菜要請(qǐng)父母先吃，中高年級(jí)學(xué)生要為父母盛飯；父母下班要為父母倒茶，請(qǐng)父母休息；記住父母的生日，到時(shí)向父母代表祝賀，并做一件讓他們高興的事；父母不舒服要主動(dòng)問(wèn)候，生病時(shí)要為他們端水送飯；不向父母提過(guò)高的要求；自己能做的事自己做，并盡力幫助父母做些力所能及的家務(wù)活。
以上是對(duì)小朋友日常在家中的行為約束，小朋友不懂得用心。我們受過(guò)教育的必須明白要心里恭敬，內(nèi)心與行為合一才是行孝行善。倘若一邊做事一邊心里生出怨恨，就是在作惡！我們要細(xì)心體會(huì)，上面章節(jié)說(shuō)過(guò)，行善與作惡就在這一念之間生產(chǎn)。
我們要將孝敬家中父母的心再擴(kuò)大，將天下男性當(dāng)為父親一樣去孝敬；將天下女性當(dāng)為母親一樣去孝敬，天下是一家，什么沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)自然就消亡了。
第十：尊師
父母給了我們的身命，老師給了我們的慧命（智慧的生命）。在孝敬父母的同時(shí)，我們必須生起“尊敬心”去奉事師長(zhǎng)。
不知道你有沒(méi)有這樣的感受：你喜歡和尊敬的老師，你學(xué)習(xí)的那一個(gè)科目成績(jī)就會(huì)很好；反之你的成績(jī)就會(huì)很差。
我們經(jīng)常講“三人行必有我?guī)?rdquo;，三人是什么呢？一個(gè)善人，一個(gè)惡人，一個(gè)自己。你應(yīng)該向善人學(xué)習(xí)好的品德；看見(jiàn)惡人要吸取教訓(xùn)，他是你的反面教材，這樣才有益于自己的成長(zhǎng)。
古人說(shuō)，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。（古時(shí)候的鏡是銅做的）
有些朋友學(xué)習(xí)時(shí)的態(tài)度不正確，老師教導(dǎo)的時(shí)候，總是要老師做到了，才肯去學(xué)習(xí)。老師在人生的經(jīng)歷中吸取了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有些事情老師明白但不一定做得到，學(xué)生一定要按老師的教導(dǎo)認(rèn)真實(shí)踐。學(xué)生超越了老師，老師一定會(huì)高興的。我們要明白，一代不如一代是教育的失敗。
下面是一則有爭(zhēng)議的評(píng)論：
某高校的一堂課，任課教授請(qǐng)來(lái)一位名師做專(zhuān)題講座。豈料那名師不但講的內(nèi)容陳舊，而且沒(méi)有條理，吐字不清。學(xué)生們努力想記下點(diǎn)什么，卻是徒勞，于是紛紛開(kāi)溜。臨下課，偌大一個(gè)教室只剩下十來(lái)名學(xué)生。看到這一“慘狀”，任課教授不禁大發(fā)雷霆：人家是老師，無(wú)論怎么著，你們也得尊重他。
尊重老師是應(yīng)該的，但倘若“人家是老師”成了要求學(xué)生尊重的惟一理由，那么學(xué)生為尊重老師而尊重老師，就要賠上自己寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。在如今講求效率的時(shí)代，這是難以忍受的，難怪學(xué)生會(huì)紛紛逃課。
看了這則報(bào)道，你有什么感想呢？
你冷靜地想一想，別人能夠遇到名師，你為什么會(huì)遇不到呢？
古往今來(lái)，名師都是極少的，你自己能不能在人生的旅途中遇到名師，是要修大福德才行。古人是以“朝聞道，夕死可矣！”的態(tài)度與決心去求名師指點(diǎn)。試問(wèn)今天誰(shuí)還有這種精神？！
現(xiàn)代社會(huì)是老師求學(xué)生好好學(xué)習(xí)！
另外，按照“三人行必有我?guī)?rdquo;的宗旨，上面報(bào)道的那位“名師”，就是我們要吸取教訓(xùn)的老師，更應(yīng)該尊重他。我們現(xiàn)在的社會(huì)，缺少的就是人與人之間的禮敬與尊重。當(dāng)你學(xué)會(huì)了不管好人、壞人、大人、小孩都尊重的時(shí)候，你就有福氣，不會(huì)錯(cuò)過(guò)隨時(shí)隨地受教育的機(jī)會(huì)。
用茶壺沖茶的時(shí)候，茶杯要空，還要低于茶壺，才能接到茶水。做學(xué)生要學(xué)做茶杯，先“清心”，后“低下”。低下就是上面講的尊重、恭敬心，一分誠(chéng)敬一分收獲，十分誠(chéng)敬十分收獲。不虛心的人沒(méi)有福氣，是學(xué)不到真實(shí)本領(lǐng)的。
老子天下第一的思想要不得。認(rèn)第一總是容易的，嘴巴一動(dòng)就第一了；承認(rèn)自己不及別人比較困難，這是我們學(xué)做人的第一拌腳石。你在老師面前不虛心，炫耀自己，老師稱(chēng)贊你很聰明，認(rèn)為你什么都懂了，還會(huì)再教你嗎？
十一：知識(shí)
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)亦文章。
我們現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)是前人經(jīng)驗(yàn)的積累。知識(shí)通常有三種類(lèi)別：
一是現(xiàn)量；
二是比量；
三是圣教量。
現(xiàn)量是你眼睛能見(jiàn)到的物質(zhì)，并能知道物質(zhì)的質(zhì)量、大小、顏色、形狀等等。
比量是你聽(tīng)見(jiàn)屋外有聲音，能夠通過(guò)以往的經(jīng)驗(yàn)，分辨出是車(chē)聲，人聲，或者看見(jiàn)遠(yuǎn)處有煙，知道那里著火等等。
圣教量是古代圣人或者科學(xué)者說(shuō)的話(huà)，因?yàn)槲覀兿嘈潘麄兊娜烁瘢嘈潘麄儧](méi)有理由要騙我們。如我現(xiàn)在寫(xiě)的這些知識(shí)，就是古圣先賢說(shuō)的。只不過(guò)我是用些通俗的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)罷了。
古人的著作是沒(méi)有版權(quán)的。因?yàn)楣湃嗣靼祝浇倘硕嘁恍┲R(shí)，自己就會(huì)越聰明。舉個(gè)例子：小朋友讀書(shū)，在班上考第一名，其它同學(xué)問(wèn)他一些問(wèn)題，倘若他有問(wèn)必答，不計(jì)較別人會(huì)不會(huì)超過(guò)自己，那么他一定越來(lái)越聰明。知識(shí)是溫故而知新的，同學(xué)問(wèn)的時(shí)候，他等于將知識(shí)又學(xué)習(xí)了一遍。倘若不肯教別人，怕別人超過(guò)自己，這個(gè)學(xué)生一定越學(xué)越笨。這就是前面章節(jié)所說(shuō)的，舍與得的關(guān)系。這個(gè)因果我們一定要明白。倘若古人不肯教我們，全部版權(quán)所有，今天我們還有什么科技嗎？我們一定是連文字都不識(shí)的白癡??！
現(xiàn)在寫(xiě)書(shū)的朋友，你知道了因果還會(huì)寫(xiě)上版權(quán)所有嗎？汗顏啊！版權(quán)所有的書(shū)我現(xiàn)在是不看了，因?yàn)樗蛔屇憧矗氵€看的話(huà)就是不問(wèn)自取，等同偷！看了他的書(shū)還使自己造了惡，搞壞了命運(yùn)，這種傻事我可不做！
我們學(xué)知識(shí)是為了明白事理，不能讀死書(shū)或者斷章取義。知識(shí)是為我所用，要將知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧才是學(xué)習(xí)知識(shí)的最終目的。
提示：讀死書(shū)是不合時(shí)宜地照搬書(shū)上的知識(shí)，不明白知識(shí)須要按照時(shí)間地點(diǎn)的不同而加以靈活運(yùn)用。斷章取義的意思是不顧上下文的意思，曲解詞意，例如：將“身修、家齊、國(guó)治、天下平”的“身修”理解為“鍛煉身體”。
“好讀書(shū),不求甚解。”是一句好話(huà)，現(xiàn)代人不明白這個(gè)才是讀書(shū)捷徑。選一些好書(shū)給還沒(méi)有上小學(xué)的小朋友讀，一定不要解釋?zhuān)屗麄兠刻熳x，慢慢他們就能夠背下來(lái)，背下來(lái)后還要每天早晚讀，慢慢心中會(huì)平靜下來(lái)，產(chǎn)生定力；心有定力，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為智慧，為自己所用。
提示：心不受外界干擾叫有定力，視每個(gè)人的福德根基不同，定力有深淺之分。
“不聞窗外事，只讀圣賢書(shū)。”學(xué)生的任務(wù)是讀書(shū)，國(guó)家大事不要管也不需要理，那是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做的事情，與學(xué)生無(wú)關(guān)。書(shū)讀好、自身修養(yǎng)好才能治國(guó)、平天下……
十二：關(guān)系
我們知道，生產(chǎn)關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系只有四種：
1、 報(bào)恩的：人與人之間能互相幫助的。
2、 報(bào)仇的：人與人之間經(jīng)常吵架、打架、說(shuō)壞話(huà)、造謠、相互間誰(shuí)也不服誰(shuí)的。
3、 討債的：欠人情債，欠人錢(qián)財(cái)?shù)摹?br />
4、 還債的：經(jīng)常出錢(qián)、出力幫助人的。
沒(méi)有第五種了。
你的仇人以前一定是你的朋友。不是熟人朋友成不了仇人的。大街上隨便找一個(gè)人說(shuō)是你的仇人，沒(méi)有這個(gè)道理吧！除非你精神有點(diǎn)問(wèn)題。
你見(jiàn)過(guò)的每一個(gè)人，他們的心所造的每樣事，都是你的心“過(guò)去”或者“現(xiàn)在”的寫(xiě)照。你在心里一定起過(guò)心動(dòng)過(guò)念。只不過(guò)有些心你已經(jīng)不會(huì)起，例如殺人放火。但有些不注意社會(huì)公德的事你一定也做過(guò)?？匆?jiàn)別人在亂丟亂吐的時(shí)候，要反省自己不要犯他同樣的錯(cuò)誤。能勸則勸，不能勸的不能粗暴對(duì)待。這是沒(méi)有教育造成的，我們不能怪他們不懂事理，就如同小朋友犯錯(cuò)誤大人不能怪他們一樣。我們的教育工作者要反省反省。
人與人的交往一定要有誠(chéng)信。你自己沒(méi)有誠(chéng)信就不要要求別人對(duì)你有誠(chéng)信，這也是因果法則造成的。亦即是說(shuō)，你怎么樣對(duì)人，人亦會(huì)怎么樣對(duì)你。為什么有些人沒(méi)有朋友，眾叛親離，自己反省，種因--果自嘗。
人與人的交往一定要守時(shí)。你不守時(shí)要求別人守時(shí)就沒(méi)有道理。欠人東西一定要還的，欠人時(shí)間也一樣要還的。人家要你幫助時(shí)，你常說(shuō)等一下，你自己去辦事就不要怪別人要你等一下了。有可能等了不只一下，是很……多下。遇到不順利的時(shí)候不反省，反而罵街，你有好命運(yùn)才怪了。
提示：你要求別人的時(shí)候，你要先付出，因果才能成立。
很多人要講平等要人權(quán)，什么是平等？十只手指是不是要一樣長(zhǎng)？男女高矮是不是都要變成一種？發(fā)達(dá)國(guó)家的財(cái)富是不是要全世界平均一下？我們這個(gè)世界做不到，只能講，盡職盡責(zé)就是平等，各人做各人應(yīng)該做的事情，不強(qiáng)求別人就是平等。
現(xiàn)代社會(huì)講競(jìng)爭(zhēng)，人為財(cái)死，不競(jìng)爭(zhēng)就什么都得不到。倘若你還是這么想的話(huà)，請(qǐng)你從上面因果法則開(kāi)始認(rèn)真再看一遍。競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)就是戰(zhàn)爭(zhēng)！整天將世界和平掛在嘴邊的人要想清楚了。人只能各取所需，別人的東西不能拿（除非他送給你）。對(duì)自己的所需不能太高了，貪是貧苦的根源！競(jìng)爭(zhēng)得到的是虛的“感覺(jué)”--虛榮心、功利心，倘若你聰明，比一下誰(shuí)的福氣好還現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。有福的人是不需要爭(zhēng)的，有福不用忙?。o(wú)福的人爭(zhēng)也爭(zhēng)不到。倘若你有福，爭(zhēng)的方法不對(duì)，就叫不當(dāng)取利。這次雖然給你爭(zhēng)到了，根據(jù)因果法則，不當(dāng)?shù)闹墸缤祿尩葧?huì)轉(zhuǎn)化為新的惡因，會(huì)折損你的福德。
我們的職業(yè)（助緣）也是會(huì)影響自己的命運(yùn)的。我不能在這里說(shuō)什么職業(yè)好、什么職業(yè)不好，你只能根據(jù)善惡的標(biāo)準(zhǔn)自己去衡量一下。
有朋友對(duì)我說(shuō)他要開(kāi)公司做生意，我要他先搞清楚三件事才去開(kāi)公司：
一、 開(kāi)公司當(dāng)老板要有福氣，沒(méi)有福氣是指使不了人干活的！
二、 不要想著一開(kāi)始就有錢(qián)賺，要問(wèn)自己有沒(méi)有種下種子（修因）。
三、公司員工是來(lái)跟老板討債的（員工是債主，來(lái)報(bào)恩的極少），老板不吃也要讓員工債主吃飽。員工討完債就會(huì)走，一分錢(qián)都不會(huì)多要你的，當(dāng)老板的要樂(lè)意承擔(dān)。
有福氣的人開(kāi)店，東西不好都能夠賣(mài)出去；沒(méi)有福氣的人開(kāi)店，東西再好，世界第一也沒(méi)有人要，因?yàn)橛腥司壓苤匾欢ㄒ獜V結(jié)善緣。
我們平常會(huì)認(rèn)識(shí)很多朋友，朋友又會(huì)介紹新朋友給你認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你想象一下，是不是可以用一條無(wú)形的關(guān)系線(xiàn)，將全世界的人串在一起？你認(rèn)識(shí)我，我認(rèn)識(shí)他……全世界的人都是朋友。朋友之間真誠(chéng)相待，世界就和平了。
十三：家庭
人與人之間的關(guān)系處理好了，家庭一定幸福美滿(mǎn)。家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，家庭好，社會(huì)也會(huì)好！家庭不和睦，離婚率就高，社會(huì)就會(huì)有很多難解的矛盾。這是自然之理，我們要明白。
很多家庭主婦不知道她每天做的家務(wù)是在做很好的善事，老是有怨言，怨家里人不幫忙，她不知道因?yàn)樗募覄?wù)工作，使丈夫孩子能夠安心工作學(xué)習(xí)，這個(gè)功德大??！
我們常說(shuō)愛(ài)，總是想著：我對(duì)你好，你也要對(duì)我好。不明白真誠(chéng)的心是只講付出，不求回報(bào)的。物質(zhì)的“舍”與感情的“舍”都要講心，是心上“舍”。你的付出是求別人回報(bào)的話(huà)，你的愛(ài)就是虛情假意！家庭矛盾就是從這個(gè)不“舍”而來(lái)的。
家庭教育十分重要，為您自己為社會(huì)著想也至少要養(yǎng)個(gè)孝順兒女出來(lái)。
父母要杜絕兒女撒嬌、打罵父母、爭(zhēng)搶東西、說(shuō)話(huà)粗魯、浪費(fèi)食物等等行為。
父母在兒女面前不能吵架、發(fā)怒、發(fā)牢騷，因?yàn)楦改傅囊谎砸恍兄苯佑绊憙号号N種言語(yǔ)行為都是父母性格的復(fù)制。另外電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍對(duì)小朋友的影響也很大，要教育小朋友辨別。
父母一定要注意教育子女時(shí)的態(tài)度、行為，不能沒(méi)有耐心，打罵、發(fā)怒。倘若兒女學(xué)會(huì)打罵父母，這個(gè)罪過(guò)就大了，折損的福氣就很多。
古時(shí)候講究“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。這些人際秩序在大家庭（國(guó)家）與小家庭里都是不能亂的。
“父子有親”，這個(gè)“父與子之愛(ài)”是發(fā)自于真誠(chéng)、發(fā)自于真心，是沒(méi)有條件的。
“君臣有義”， 你在社會(huì)家庭中總處于一個(gè)地位，不是你領(lǐng)導(dǎo)別人，就是你被人領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要仁慈，被領(lǐng)導(dǎo)者要忠心。
“夫婦有別”，男女在社會(huì)及家庭中的責(zé)任不一樣，各有各的職責(zé)，要各司其職。
“長(zhǎng)幼有序”，是弟弟對(duì)哥哥要尊敬；哥哥對(duì)弟弟要關(guān)懷、要照顧?？v然弟弟有才干、有福報(bào)，哥哥比不上他，弟弟事業(yè)做大了，官做大了，財(cái)富多了，對(duì)他哥哥還像在童年一樣的恭敬，這是有德！亦即是要有孝親尊師，敬老尊賢之心。
“朋友有信”是朋友之交要真誠(chéng)相待，相互信任與尊重。
以上說(shuō)的是各人要按照自己的身份位置盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，以真誠(chéng)的、不求回報(bào)的心去互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。
倘若我們都不講這些秩序，家庭社會(huì)矛盾就會(huì)激化。
十四：風(fēng)水
風(fēng)水是人與自然環(huán)境的關(guān)系，心好，你居住的環(huán)境也會(huì)好。福人居福地，福地福人居。倘若你的心不好，你居住的環(huán)境也會(huì)慢慢變壞。因?yàn)榈厍颦h(huán)境污染都是人亂拋垃圾、亂排廢水造成的，所以搞環(huán)保要從治理人心入手。這邊搞環(huán)保，那邊亂拋亂排，環(huán)保能搞好嗎？
古人講風(fēng)水，是講人的家居與環(huán)境的配合。水源在東邊，你就不能將廁所建在東邊，將垃圾倒在東邊，這是講衛(wèi)生。建筑的地基建在實(shí)地，背靠山，是講安全。門(mén)對(duì)開(kāi)闊地或遠(yuǎn)水，是古人的養(yǎng)生哲學(xué)，調(diào)節(jié)心境！
有朋友對(duì)我說(shuō)，為什么有人說(shuō)陽(yáng)光直照客廳不能生子，這是什么道理呢？我對(duì)他說(shuō)，古人是日出而作，日落而息，在野外勞作，回家還讓太陽(yáng)照著，能生兒子才是怪事。因此古人多建有屋檐的大屋，廳堂高大，通常4-5米，通風(fēng)而陰涼，這樣才能休養(yǎng)生息。現(xiàn)代建的房子太陽(yáng)照入客廳是常有的事，現(xiàn)代人整天都不到戶(hù)外，家里還有空調(diào)，與生不生子就無(wú)關(guān)了。這些道理不能生搬硬套，凡事問(wèn)個(gè)為什么，不能迷信。
現(xiàn)代社會(huì)講風(fēng)水，第一講自我修養(yǎng)，第二講家庭和睦，第三講家居安全，第四講家居衛(wèi)生。
家居安全是注意家居的水、電、火安全使用。長(zhǎng)期開(kāi)著的電器要定期檢查，家有老人小孩就要注意地板防滑、家具擺放合理，不能阻檔通道。購(gòu)置家具時(shí)不能趕時(shí)髦，要注意家具的邊角等會(huì)不會(huì)影響家居生活安全。裝修房子不要安裝太多的落地鏡子，一來(lái)不注意會(huì)碰傷自己；二來(lái)晚上會(huì)受到驚嚇。
家居衛(wèi)生是注意通風(fēng)，正常家里是不應(yīng)該有味的（做飯吃飯時(shí)除外），倘若有異味，就要注意通風(fēng)了。裝修凈空不能少于2.6米。房門(mén)冰箱門(mén)的把手要注意清潔。百潔布不要亂擦。睡覺(jué)時(shí)自己的身體離地不能低于20厘米，吸入灰塵對(duì)身體不好。不能貪圖涼快讓風(fēng)對(duì)著身體吹。
留多些空間給自己，可買(mǎi)可不買(mǎi)的東西就不要買(mǎi)回家，放在家里不用就成了垃圾。
例如：金銀首飾就不要買(mǎi)回家，你只不過(guò)想滿(mǎn)足自己的心，感覺(jué)“擁有”。放在家里怕人偷，放在銀行保險(xiǎn)柜，很久才去看一次，還不如到金銀首飾店看一看，試帶一下，款式時(shí)時(shí)新，足夠滿(mǎn)足你的心，省下買(mǎi)首飾的錢(qián)還可以做很多善事。
有個(gè)朋友家里貧窮，沒(méi)有額外的錢(qián)買(mǎi)東西給女兒，當(dāng)女兒看到商店櫥窗里的玩偶時(shí)，他就說(shuō)：“你認(rèn)真看，記在心里就是你的了，買(mǎi)回家過(guò)一段時(shí)間就成垃圾了。” 這位朋友無(wú)意中說(shuō)出了心與物的關(guān)系。
我們仔細(xì)看看家里，是不是有很多很久沒(méi)有用過(guò)的東西……常用的東西就那么幾件。
居住環(huán)境與人的福氣是相互影響的。很多人不明白，為什么搬到一個(gè)十分好的環(huán)境后，家里會(huì)有人生?。窟@是自身的修為（積福少）與環(huán)境不一致，即心與物、環(huán)境失去平衡造成。心貪圖環(huán)境好會(huì)折損自己的福。因此我們要做與自己的修為相稱(chēng)的事情，不相稱(chēng)的不能做。古時(shí)候講，沒(méi)有福當(dāng)不了官，沒(méi)有德行坐不了龍椅，坐上去會(huì)掉下來(lái)。
十五：修行
修行是什么？修正自己錯(cuò)誤的言行，稱(chēng)為修行。
自己有過(guò)錯(cuò)，一定要廣而告之，讓別人批評(píng)一下，讓大家?guī)椭愀恼?；自己做了好事，一定要忘記，不要逢人便說(shuō)。
有一些沒(méi)有智慧的人，有過(guò)錯(cuò)隱藏在心里，做了好事逢人就說(shuō)。他不知道，做的好事經(jīng)別人一夸，就報(bào)銷(xiāo)了。做的錯(cuò)事（惡因）卻越積越多，沒(méi)有人知道，一直積著，惡運(yùn)不久將至！
提示：積善因與積惡因，要自己選擇清楚。
倘若你平常細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人不能稱(chēng)贊，一贊就有壞事來(lái)臨。這是福積得少的表現(xiàn)，惡積得多！
我們真心修行的人有兩樣事情不能不知道：
一是不能夠自我稱(chēng)贊；二是不能夠說(shuō)人在作惡。這兩種行為都會(huì)折損福德。
這是為什么呢？
稱(chēng)贊是別人對(duì)你的善言善行的認(rèn)同，別人在行善。自己稱(chēng)贊自己是炫耀，是名利心，是貪念，根據(jù)善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是積惡折福
作惡是自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)，只能說(shuō)：“我在作惡”；而不能說(shuō)：“你在作惡”。說(shuō)我在作惡的時(shí)候，是在內(nèi)心檢討自己，請(qǐng)別人幫助自己，是行善積福。說(shuō)人作惡的時(shí)候，你的心在想惡事，還會(huì)生起嗔恨之心，是在積惡折福。
要認(rèn)真體會(huì)：道理只在別人那里，惡只在我心里。別人總是對(duì)的，自己總是錯(cuò)的。每個(gè)人都檢討反省自己，世界就和平了。
通常有兩種人是不會(huì)修行的。一種是貧窮的人，一種是富貴的人。
貧窮的人，已經(jīng)沒(méi)有飯吃了，是不會(huì)想到“舍”的。貧窮人的口袋里只有兩元錢(qián)的時(shí)候，你叫他舍一元錢(qián)，他寧愿買(mǎi)點(diǎn)吃的填肚子。貧窮的人沒(méi)有受過(guò)教育，不知道他們舍的一元錢(qián)，比億萬(wàn)富翁舍的一千萬(wàn)元還要多。因?yàn)檫@個(gè)貧窮的人是舍出了他的一半財(cái)產(chǎn)，富翁只舍了十分之一，所以他們所得到的福德是不一樣的。倘若這個(gè)貧窮的人是真誠(chéng)心將他的財(cái)產(chǎn)舍出的話(huà)，第二天會(huì)有什么福氣來(lái)呢？請(qǐng)各位朋友細(xì)心去調(diào)查一下，一定會(huì)有不可思議的事情發(fā)生。
已經(jīng)得到富貴的人也不會(huì)再修行。他們有錢(qián)有勢(shì)，享盡榮華。為什么還要修呢？他們不知道自己的富貴也是辛苦修行得來(lái)的，不繼續(xù)修正自己，有錢(qián)有勢(shì)更容易造惡，為富不仁。這會(huì)損壞自己的福氣，弄壞自己的好運(yùn)。世界上破產(chǎn)的富人也有很多！
很多朋友身處逆境，被貧窮、失敗困擾。我常對(duì)他們說(shuō)：逆境之中好修行?。⊥蝗婚g來(lái)個(gè)大富貴是害你呀！你在逆境中都不會(huì)修行，在順境中更不會(huì)修了，能在順境中認(rèn)真修行的億萬(wàn)人中無(wú)一個(gè)！一下中了彩票暴富，轉(zhuǎn)眼間樂(lè)極生悲的例子常常發(fā)生。要警惕??！
有句老話(huà)：難得少年貧。就是說(shuō)少年貧苦逆境之時(shí)，正是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候。人生的際遇經(jīng)歷是我們成長(zhǎng)的催化劑。我們?cè)谀婢持幸簧梁?，在順境中要不起貪心，歷事練心，鍛煉自己，升華自己，從而改造命運(yùn)。
修行要下定決心，從今天起不再嗔恨任何人、事、物。對(duì)過(guò)往的一切不再回憶、后悔。過(guò)去的冤冤怨怨從今天起了斷，不再追究，心中不起惡念。一有惡念就要將思想打斷。這樣你的善根就從今天生起。
體會(huì)：“立常志”和“常立志”的不同。
我們心中的念頭會(huì)一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，不要理會(huì)它，念頭自己會(huì)消失。
提示：通常我們的心在東南西北各處奔馳。要注意收心！
念頭一起，我們的思想不要順著這個(gè)念頭想下去。例如心中生出有個(gè)朋友來(lái)探望的念頭。你就不要接著想怎么去接待，帶他到什么地方去玩等等。你不接這個(gè)念頭的時(shí)候，念頭會(huì)消失。眼、耳、鼻、舌、身體不斷地接觸外面的環(huán)境，心中生起一個(gè)一個(gè)念頭，我們都不往下接的話(huà)，心慢慢就會(huì)平靜下來(lái)。也就是說(shuō)，你把念頭當(dāng)作是一格一格的動(dòng)畫(huà)片，看見(jiàn)不管它，來(lái)不迎去不留。當(dāng)心地清靜、身體沒(méi)有病痛的時(shí)候，我們的內(nèi)心深處自然會(huì)有一種輕安的感受，很安詳，有淡淡的喜悅，但你不能用意識(shí)去分辨它，一分辨雜念就出來(lái)了。這種輕安的感受是我們?cè)谖镔|(zhì)世界不停地尋尋覓覓想找的東西，想不到就在我們的心里！
我們要修行，化吝嗇成施舍，化偏激為和平，化虛偽成真誠(chéng)，浮躁改成沉著，驕傲改成謙虛，懶散改為勤奮，殘忍化為仁慈，刻薄改為寬容，珍惜自己，與人為善。心善得以身修、家齊、國(guó)治，然后天下平。
十六：心藥
無(wú)際大師心藥方
大師諭世人曰 凡欲齊家 治國(guó) 學(xué)道 修身 先須服我十味妙藥 方可成就 何名十味
好肚腸一條 慈悲心一片 溫柔半兩 道理三分 信行要緊
中直一塊 孝順十分 老實(shí)一個(gè) 陰騭全用 方便不拘多少
此藥用寬心鍋內(nèi)炒 不要焦 不要躁 去火性三分 于平等盆內(nèi)研碎 三思為末 六波羅蜜為丸 如菩提子大 每日進(jìn)三服 不拘時(shí)候 用和氣湯送下 果能依此服之 無(wú)病不瘥
切忌言清行濁 利已損人 暗中箭 肚中毒 笑里刀 兩頭蛇 平地起風(fēng)波 以上七件速須戒之
此前十味 若能全用 可以致上福上壽 成佛作祖 若用其四五味者 亦可滅罪延年 消災(zāi)免患 各方俱不用 后悔無(wú)所補(bǔ) 雖有扁鵲盧醫(yī)所謂病在膏肓 亦難療矣 縱禱天地 祝神明 悉徒然哉 況此方不誤主顧 不費(fèi)藥金 不勞煎煮 何不服之 偈曰
此方絕妙合天機(jī) 不用盧師扁鵲醫(yī)
普勸善男并信女 急須對(duì)治莫狐疑
后記：祝福
生活中我們所求的東西很多，似乎有很多路要選擇。其實(shí)人生的路上，自己只能選擇福與禍兩種生活，福多還是禍多就看你自己的修行了。
有些朋友覺(jué)得修行與現(xiàn)實(shí)沖突，覺(jué)得物質(zhì)比心重要，這是因?yàn)樾牡牧?xí)性，過(guò)往的日子習(xí)慣了，不太愿意改變。修行人是最現(xiàn)實(shí)的，時(shí)時(shí)處處為自己增福增壽。
我們不反對(duì)物質(zhì)享受，只要合理，合法，并且不壞自己的福運(yùn)，還能增長(zhǎng)福運(yùn)就更好了。
你想過(guò)好的生活，有福比較重要。有福是需要什么有什么，用不著花力氣去求，吉祥如意多好啊！現(xiàn)在我們沒(méi)有福，連生存都成問(wèn)題。
帝王的福也是修行來(lái)的，倘若不想做帝王，至少要過(guò)好日子吧! 老是煩惱不順利是過(guò)好日子嗎?
不開(kāi)心過(guò)一日，開(kāi)心也過(guò)一日，朋友，你自己選擇吧!
真誠(chéng)地祝福各位朋友事業(yè)、家庭、身體…...福氣都好。
