面相看一個(gè)人的晦氣如何

古代人的低賤與現(xiàn)代還是有很大差異的，古時(shí)人的高貴與低賤有著很直接的身份差異，因?yàn)閼沂獾纳鐣?huì)地位而造就不同的行為方式，而現(xiàn)代所謂的賤則是表現(xiàn)為自甘墮落的表現(xiàn)，就如同不能將古時(shí)的氣節(jié)與現(xiàn)代的個(gè)性相提并論。賤格在不同的時(shí)代所缊含的意義是不同的，從古代到現(xiàn)代，其解釋也是經(jīng)歷過(guò)一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。下面普賢居算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com的小編為大家詳細(xì)講解。

嘴角下垂

　　嘴角也是長(zhǎng)期神態(tài)的一種體現(xiàn)，多笑時(shí)嘴角上揚(yáng)，多哭時(shí)嘴角下垂，后來(lái)成為性情多變，脾氣古怪，孤苦無(wú)依，平日里做事情總會(huì)遇到一些倒霉事，讓自己非常的煩心。

法令長(zhǎng)

　　此為道貌岸然之相，表裡不一，外表正經(jīng)卻內(nèi)心骯髒，同時(shí)也是慾望膨脹無(wú)度，容易墮落的表現(xiàn)，而且此人還會(huì)容易生病，雖然都是一些小毛病，但是總是反復(fù)的生病，也只能說(shuō)明這類人的晦氣比較重。

眉尾下垂

　　首選眉毛，眉眼的情況直觀的表達(dá)著一個(gè)人的長(zhǎng)期精神狀態(tài)，所謂眉開眼笑，眉毛上揚(yáng)或者下垂，與眼睛的變化有絕對(duì)的關(guān)系。一個(gè)風(fēng)光得意的人，眉毛經(jīng)常是飛揚(yáng)的，當(dāng)然，長(zhǎng)期失意的人，心存畏懼的人，眉毛則是低垂，這不僅表現(xiàn)出愁苦，還表現(xiàn)出怯懦和猥瑣。

眼角下垂

　　心思就在于眼睛，如果說(shuō)眉毛下垂還可以說(shuō)是愁苦，那眼角下垂者，是最能說(shuō)明其心不正之相，主要表現(xiàn)為三角眼和目露兇光兩種，一種是受到極大傷害后對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿和恐懼，還有就是內(nèi)心姦，喜好算計(jì)他人，恨別人比他過(guò)得好，等等，而且此類人總是被晦氣圍繞，做什么事情都會(huì)遇到一些阻礙。

啥面相的人一生倒霉

　　眉毛生得稀疏雜亂且逆生的男人性格粗魯易怒，情緒時(shí)好時(shí)壞，很不穩(wěn)定，發(fā)起火來(lái)很暴力，不好交往。其人一生多做少成，人緣很差，生活比較困頓。

　　雙眉生得過(guò)低壓住眼睛的男人個(gè)性陰沉、偏激，做事容易走極端，人生多遇坎坷，難有大成。而女子的眉行生過(guò)于粗濃，不僅一生婚姻難成，而且克夫。

　　奸門深陷的男人，感情運(yùn)勢(shì)不佳，一生要經(jīng)歷多次婚姻;眼角魚尾紋雜亂、外斜或生黑線的，性情淫邪，克妻，婚姻生活不幸福。

　　喉結(jié)生得突而不平，聲音沙啞的男人一生坎坷較多，生活經(jīng)常處于奔波之中，十分艱難。

　　無(wú)論男女，假如鼻梁生得歪斜且露骨，主其人一生多困苦，命運(yùn)起伏很大。如果山根又深陷，且有暗紋或黑斑者，更是生活勞苦，事業(yè)難成。

　　印堂過(guò)窄難容兩指的面相，無(wú)論男女皆主一生運(yùn)勢(shì)不順，生活艱難，且多災(zāi)厄。

　　假如耳、鼻梁、顴、準(zhǔn)等部位經(jīng)常出現(xiàn)赤色，而且頭縮肩聳，這類人一生也是頗多困阻，生活難安，好事沒他的份，壞事占了大部份。

　　假如男人生有女相，或女人生有男相，而且面呈灰敗之色，其人性格另類，經(jīng)常做一些出格之事，常常被霉運(yùn)纏身，生活得很辛苦。

　　眉尾毛旋且壓眼的面相頗為兇惡，其人性格反叛，心狠手辣，內(nèi)心陰暗，別人稍有得罪，必會(huì)下狠手報(bào)復(fù)。經(jīng)常生活在怨恨和報(bào)復(fù)之中，難有快樂。

　　印堂處生有懸針紋的人，心胸不寬，遇事容易糾結(jié)想不開，生活上壓力很大，多遇阻礙，心情難得舒暢，運(yùn)勢(shì)難旺。

　　耳朵小，耳反廓露的人一生命運(yùn)坎坷。古相書說(shuō)耳朵以大為佳，小耳則不吉，耳朵大代表精力充沛，好動(dòng)。耳朵小代表早年體質(zhì)弱，好靜。耳朵大小以天輪高過(guò)眼眉，地輪長(zhǎng)過(guò)鼻尖為大耳朵。反之，則屬于小耳朵。耳反廓露的人少年運(yùn)不佳，守不住財(cái)。耳朵輪廓反露又五耳垂的人婚姻不好，男人則終身運(yùn)氣差，一生事業(yè)難成。

　　額頭凹陷、惡痣、惡紋、額低、額窄的人一生命運(yùn)坎坷。額頭要圓潤(rùn)，額頭圓潤(rùn)的人大多能得到長(zhǎng)輩之助，也說(shuō)明自己出生在中上家庭。30歲以前就會(huì)有所成就，一生多貴人。額頭凹陷的人出生不好，30歲以前運(yùn)氣平平，學(xué)習(xí)較差，沒有突出表現(xiàn)，若額頭再低窄、再有惡痣、惡紋的話，則少年運(yùn)勢(shì)一定很差，由于各種原因無(wú)法得到父母的愛，無(wú)法完成學(xué)業(yè)，一生的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　鼻子歪、嘴歪的人一生命運(yùn)多坎坷。相書說(shuō)鼻子歪的人心歪，鼻子正的人心正。鼻子歪的人多疑，特別是對(duì)待配偶，腦子里整天想些歪七八糟的事情，多數(shù)婚姻不美，中年克配偶。男人嘴歪克妻，女人嘴歪克夫，無(wú)論男女嘴歪的人，個(gè)性固執(zhí)，強(qiáng)詞奪理，說(shuō)的多做得少，一生事業(yè)難成。

　　顴骨高凸無(wú)肉或橫張的人一生命運(yùn)多坎坷。顴骨主要看一個(gè)人的膽識(shí)和耐力，顴骨高有肉的人耐力強(qiáng)能吃苦，適合危險(xiǎn)的工作或環(huán)境惡劣的工作，并且有權(quán)威。顴骨高無(wú)肉又腮骨橫張的人，為人霸道，蠻橫不講理，忘恩負(fù)義，一生財(cái)運(yùn)不佳，恐有牢獄之災(zāi)。

　　天庭塌陷凹凸不平。是指著印堂以上至發(fā)跡之處，凹凸不平，不平整，額紋混亂，兩側(cè)日月角無(wú)勢(shì)。

　　印堂低陷，雙眉交鎖。印堂是指著雙眉中間比較平整隆起的部分，這個(gè)位置主二十八歲運(yùn)勢(shì)。如果低陷，則容易招小人，遭人口舌冤枉。加上眉毛覆蓋的話，一生運(yùn)勢(shì)不通。眉毛覆蓋俗稱‘連心眉’。

　　太陽(yáng)穴低陷。太陽(yáng)穴部位是指著跟上耳廓齊平的部分，這部分通常代表財(cái)富和資產(chǎn)，俗稱田宅。太陽(yáng)穴低陷，沒有事業(yè)高度，也缺乏財(cái)富積累，一生財(cái)來(lái)財(cái)去。

　　顴骨削薄帶棱角。顴骨是指著兩個(gè)眼角以下隆起的骨頭，用手摸會(huì)與中耳鏈接起來(lái)。這部分的骨頭要有氣勢(shì)，不能孤聳，不能尖削，特別是與中耳連接的部分，要圓融，就是要粗，不要形成三角形棱起?；蛘呤撬莶灰姸际歉F相，缺少富貴。

　　山根折斷鼻梁歪。山根是指著兩個(gè)眼角之間鼻梁以上的部分，這部分是個(gè)平的，屬于山根折斷，多主夭折，女的經(jīng)常見，主一生貧賤克夫。鼻梁歪這個(gè)好理解，鼻子不直，曲折歪斜都很常見。另外，女的鼻梁起結(jié)，或者鼻梁弧形都屬于此類。

　　雙目無(wú)光眉稀疏。雙目無(wú)光心無(wú)神，也就是缺少精氣神，沒有精神的人是缺乏靈性和智慧的象征，也是缺少天賦。加上眉毛稀疏，心智粗鄙，很難獲得富貴的眷顧。

　　嘴若吹火牙漏風(fēng)。嘴若吹火是俗稱的‘吹火嘴’，大多數(shù)看上去嘴巴是往前凸出的，或者是上嘴皮長(zhǎng)，下嘴皮有點(diǎn)短。牙齒漏風(fēng)主中氣不足，一般在六十歲這個(gè)年紀(jì)通經(jīng)常會(huì)運(yùn)勢(shì)下滑敗家。主晚運(yùn)破敗。

　　心地勾曲鼻帶尖。心地勾曲是指著心術(shù)不正，心術(shù)不正的人長(zhǎng)得再好也是破了相了。多行不義必自斃，這個(gè)不用說(shuō)了，種啥得啥，不是不報(bào)，時(shí)候未到罷了。鼻子帶尖大多數(shù)虛偽，缺乏真誠(chéng)，行事風(fēng)格也偏重于自私。所以也不會(huì)有長(zhǎng)久的富貴。

　　人中平坦鼻漏竅。人中是指著上嘴皮中間的槽溝，如果是人中沒有印痕，是個(gè)扁平的，那么這個(gè)人一生運(yùn)程不順，主克子女。再加上鼻子漏竅，破了財(cái)庫(kù)，也是一生不能蓄積財(cái)富。不過(guò)鼻子漏竅的人心不藏私，比鼻子帶尖的人好交往。

　　話不由衷眼游離。話不由衷是指著說(shuō)一套做一套，沒有一句是真的。眼游離是指著眼神迷離不定，極少與人對(duì)視。這種情勢(shì)下的人缺乏誠(chéng)信，無(wú)處不算計(jì)別人，一生難得富貴。

　　枯瘦露骨多災(zāi)難，不僅是情變，病災(zāi)，后代也難旺，瘦人露骨本不算少，但現(xiàn)枯色則大為不妙，為人多計(jì)較多尖刻少福報(bào)，壽元難長(zhǎng)，諸事難順。

　　面多赤色雙肩聳，多惹是非四季慌，主要是面部的重要部位，耳、鼻梁、顴、準(zhǔn)，都?，F(xiàn)赤色，而且頭縮肩聳，這種人好事沒他的份，壞事占了大部份，還唯恐天下不亂，當(dāng)然生活難安。

　　氣色無(wú)常，人反復(fù)，招惹禍?zhǔn)氯爰议T，這種人話語(yǔ)反復(fù)無(wú)常，聲音也是不定，氣色也是常變，為人沒有準(zhǔn)則，亦無(wú)信義，先說(shuō)的話后就打死不認(rèn)，極為陰險(xiǎn)。

　　陰陽(yáng)錯(cuò)位面蒙塵，男生女相，女生男相，還面常灰敗，這屬于生活狀態(tài)不穩(wěn)定，心欲過(guò)強(qiáng)，行事荒唐的表現(xiàn)，可以說(shuō)常倒大霉，還容易引來(lái)大災(zāi)。

　　慌亂眼光神入昏，行事多挫，眼神不正，多環(huán)視斜視，且神色昏沉，多生盜心。

　　眉尾毛旋且壓眼，反叛心狠多極端，這種人稍有不快就會(huì)出賣身邊任何一個(gè)人，而且心狠手毒，犯命案都多可能。

　　懸針破印步過(guò)沉，生活艱難，雜事糾結(jié)，運(yùn)勢(shì)多阻滯，主處理各個(gè)方面的關(guān)系能力不足，生活壓力日漸明顯，還常常出現(xiàn)不和，運(yùn)勢(shì)難旺。

　　眉亂口小山根斷，到老波折總不停，一個(gè)人集中這三種特點(diǎn)，膽小怕事，毫無(wú)目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)。

　　喉結(jié)三重聲如破，喉結(jié)突而不平，聲音如受壓氣息不足又破響，這種人一生波動(dòng)，東奔西蕩，祖業(yè)難存，乞丐之路。

　　面如染油胸露濁，面上浮一層油，胸骨突露，這種人最易陷入沉淪，條件再好的生活也會(huì)潦倒，還多淫亂。

　　面大鼻小，人生坎坷，無(wú)論有沒有好的工作，高的社會(huì)地位，這種相的人人生終是不順的。

　　法令線左右不齊。法令線是控制力的體現(xiàn)，掌握情緒的狀況，一長(zhǎng)一短或一大一小，都說(shuō)明情緒的波動(dòng)比較難以掌控，并且耐力不持久，注意力不集中，做事容易節(jié)外生枝，做事很難把握一條主線的勇往直前，容易因挫敗而一蹶不振。

晦氣將要找上門的13個(gè)征兆

　　自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報(bào)，會(huì)在我們身內(nèi)和報(bào)身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的征兆呢？按佛學(xué)的角度來(lái)看，人之所以會(huì)倒霉，是因?yàn)樵┯H債主的出現(xiàn)前來(lái)報(bào)怨。

自然因果律是道法的客觀規(guī)律，在因果律面前，佛菩薩與人類，動(dòng)植與萬(wàn)物，全都一律平等，沒有分別。所以才有“菩薩畏因，世人畏果”之說(shuō)。世人對(duì)昨日所造的種種惡因，并不能全都認(rèn)清。但是惡果的釋放卻會(huì)如期而至，強(qiáng)迫人領(lǐng)受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來(lái)的厄運(yùn)、困苦、疾病、財(cái)失等等結(jié)果，卻不知道如何把握命運(yùn)，修改命運(yùn)，化因消業(yè)。

　　大多數(shù)人并不重視業(yè)報(bào)降臨和展開前的眾多微妙現(xiàn)象與體征。“其安”時(shí)忘忽，“未兆”時(shí)懈怠，“其脆”時(shí)輕慢，“其微”時(shí)麻痹。這些不良現(xiàn)象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。都是不能高度重視冤親債主索債前的細(xì)微征兆。錯(cuò)失于最佳時(shí)機(jī)的把握，被動(dòng)地深陷于內(nèi)亂全面發(fā)作之時(shí)。疲于應(yīng)付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經(jīng)嚴(yán)重不足之時(shí)，這種應(yīng)付冤親債主的被動(dòng)行為，也就容易發(fā)生性命之危。

　　自然因果律的釋放，冤親債主的啟動(dòng)，其實(shí)都有一個(gè)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的預(yù)兆時(shí)期。在預(yù)兆期內(nèi)都會(huì)在受報(bào)者的身內(nèi)和報(bào)身的周圍，呈現(xiàn)出多種前兆性現(xiàn)象和反應(yīng)。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的制約與規(guī)定。也就是說(shuō)，對(duì)于既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個(gè)預(yù)警期。提示、警告果報(bào)承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報(bào)承受者：你已經(jīng)面臨果報(bào)，這是最后的警示與警告，給你一個(gè)最后的悔悟懺悔化解的機(jī)會(huì)。如果再不正確面對(duì)，懺罪化因，那么果報(bào)就要你自己全部承擔(dān)和領(lǐng)受了。

　　大道的慈悲，在于挽救每一個(gè)人的一點(diǎn)靈光實(shí)現(xiàn)回歸大道。允許因果的釋放，是由于因果律是自然規(guī)律，不得干預(yù)。而提前預(yù)警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當(dāng)然，這種預(yù)警期，征兆提示期，對(duì)于大惡之人，對(duì)于毫無(wú)人格之人，對(duì)于那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。對(duì)于這一類人，果報(bào)都是并沒有預(yù)警期的，常常都是直接展開，毫不討價(jià)還價(jià)。如果極少數(shù)人在關(guān)鍵時(shí)刻，還能夠良心發(fā)現(xiàn)，那么大道仍然還會(huì)一視同仁地對(duì)待。

　　預(yù)警期征兆顯，極其珍貴，機(jī)會(huì)極其難得，把握住因果釋放的征兆，“為之於其未有也，治之於其未亂也”，可以說(shuō)是人類最為明智的選擇。這比在惡報(bào)全面展開以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過(guò)苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。

　　自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報(bào)，會(huì)在我們身內(nèi)和報(bào)身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的征兆呢？依據(jù)許多大德的觀察與總結(jié)進(jìn)行綜合分析，這些前期的預(yù)警征兆，可歸納整理成十三個(gè)方面。將這些散在的征兆和經(jīng)驗(yàn)集約起來(lái)分析，非常值得每一個(gè)修行實(shí)踐者掌握和應(yīng)用。我們歸納列舉如下：

　　1、噩夢(mèng)驚心
　　由于冤親債主全是負(fù)態(tài)空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動(dòng)，它們逼近受報(bào)者身心磁場(chǎng)的信息最容易在夢(mèng)中接受到，因此受報(bào)者常會(huì)作各種噩夢(mèng)。這些夢(mèng)境，如果懂得易理萬(wàn)象，都不難分析出對(duì)應(yīng)于受報(bào)者的哪些系統(tǒng)和原因。噩夢(mèng)常是惡因正式釋放前最重要的預(yù)警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯(cuò)機(jī)失緣，并且將惡因化解于萌芽狀態(tài)之中。

　　2、善緣自斷
　　冤親債主在正式開始討報(bào)之前，為了方便討報(bào)，為了在討報(bào)過(guò)程中不受外界的干擾和阻止，常常會(huì)非常關(guān)注受報(bào)者周圍的各種善緣，想方設(shè)法阻止和切斷受報(bào)者一切可能的外援力量和關(guān)系。將受報(bào)者可能存在的、能夠幫助受報(bào)者化解惡因，渡過(guò)苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止。

　　這其中就包括受報(bào)者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報(bào)者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關(guān)系，使受報(bào)者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報(bào)。

3、封閉福報(bào)
　　人是一手提罪一手?jǐn)y福來(lái)到人世間。“消罪增福”就是人生應(yīng)當(dāng)恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無(wú)度，增業(yè)無(wú)忌。也就可能在福報(bào)未盡之前，惡報(bào)就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權(quán)封閉受報(bào)者還未曾花光的福報(bào)，阻斷福報(bào)的展開應(yīng)用。在這種封閉福報(bào)措施展開以后，本來(lái)修行求佛很靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，一修就靈。可是此時(shí)卻再也不應(yīng)，苦修也不靈。業(yè)障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財(cái)富豐盈，卻偏遇大破其財(cái)；追求名位攀升，卻無(wú)端失去名位；追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆??；追求感情遂愿，卻感情反復(fù)受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。

修行者在此期間，事故頻出。吃素念佛功德效果及能量，全都被業(yè)力擋住，造成看似吃素念佛無(wú)效的表象。這類情況也是社會(huì)上業(yè)障較重的人，誤以為學(xué)佛是騙人的迷信的把戲，淺嘗即輒止就會(huì)放棄實(shí)踐。只有志宏愿堅(jiān)者，勤行不輟者，高度重視者，才能沖破這種業(yè)力對(duì)福報(bào)的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報(bào)的封閉，能夠使當(dāng)事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無(wú)窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無(wú)信心，甚至令人生不如死。索報(bào)者將受報(bào)者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報(bào)者生命健康的防線，輕松地進(jìn)行最后的索報(bào)和討債償還。

4、預(yù)測(cè)失靈
　　受報(bào)者在業(yè)報(bào)釋放前，如果運(yùn)用各種占卜、寺觀抽簽、通靈預(yù)測(cè)。不論是受測(cè)或者替別人預(yù)測(cè)，只要誠(chéng)信，一般都很準(zhǔn)確。但是在預(yù)警期內(nèi)，由于陰動(dòng)為先，冤親債主會(huì)在陰的隱態(tài)場(chǎng)中進(jìn)行嚴(yán)重干擾和阻斷。那么，不論是求卦問簽還是替人預(yù)測(cè)，全都會(huì)完全改變，錯(cuò)誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會(huì)失靈和不靈。而且，如果受報(bào)者在此期間及時(shí)警覺到是業(yè)力干擾，及時(shí)進(jìn)行懺罪消業(yè)，那么就會(huì)很快恢復(fù)正常。所謂業(yè)障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。

　　5、顛倒心性
　　冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常運(yùn)用潛移默化的影響力，作用于受報(bào)者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使受報(bào)者心性出現(xiàn)紊亂，個(gè)性發(fā)生反常性改變，見識(shí)顛倒，判斷錯(cuò)位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負(fù)面思考判斷上升，正念正識(shí)銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。

　　由于冤親債主在隱態(tài)運(yùn)用有害能量進(jìn)行侵襲滲透干擾受報(bào)者的心性兩大系統(tǒng)，那么，對(duì)于那些嘴皮子道，光說(shuō)不修的空談?wù)叩淖饔脤?huì)更加嚴(yán)重。因?yàn)檫@一類人在冤親債主的眼中全都是屬于所謂“明白人”（實(shí)際上還是對(duì)法界規(guī)律糊涂）。他們就有可能產(chǎn)生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無(wú)人，使人望而生畏，趨而遠(yuǎn)避。這樣也就有利于冤親債主順利展開索報(bào)討債。

　　6、稟性張揚(yáng)
　　冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之”。但是，債主們的“張之”、“強(qiáng)之”，都是張揚(yáng)受報(bào)者的負(fù)面性格，將受報(bào)者稟性中最頑劣的部分加以助長(zhǎng)擴(kuò)張，將平時(shí)并不顯眼的不良習(xí)性加以增強(qiáng)和放大。使受報(bào)者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，以利于它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。受報(bào)者不正常以及不健康的生活習(xí)慣，在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習(xí)性難改。

　　7、亞健康現(xiàn)
　　冤親債主在正式開始全面索報(bào)以前的預(yù)警期中，常常是先奪其生氣。因?yàn)闅庑袆t血行，氣血調(diào)和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因?yàn)槭軋?bào)者的生氣逐步被奪，受報(bào)者就會(huì)出現(xiàn)各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢(mèng)，等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。甚至出現(xiàn)各種無(wú)名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無(wú)病名的奇怪疾病，這種現(xiàn)象有時(shí)甚至?xí)_受報(bào)者的心身多年而不退，最后才轉(zhuǎn)為實(shí)癥，展開正式索報(bào)。

　　8、旁敲側(cè)擊
　　冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，有時(shí)債主們常常采用旁敲側(cè)擊的方法來(lái)提示和警告受報(bào)者。例如，它們經(jīng)常將負(fù)面影響力作用于受報(bào)者最關(guān)心的親人身上，通過(guò)這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進(jìn)行示警。示警期較長(zhǎng)的事例中，還可能造成整個(gè)家庭“家運(yùn)”的大滑坡。

　　9、薄懲示警
　　冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務(wù)了！這一類薄懲示警現(xiàn)象，經(jīng)常是使受報(bào)者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無(wú)故摔跌，劃破皮肉，血光小災(zāi)，物件損毀等等意外事件。

　　10、造逆奪志
　　冤親債主運(yùn)用隱態(tài)能量，為受報(bào)者制造逆境，打擊受報(bào)者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報(bào)者可能在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報(bào)者內(nèi)心受到嚴(yán)重打擊，意志崩潰，或者忍無(wú)可忍，難以自持自制，產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷和決策以及行動(dòng)，繼而達(dá)到報(bào)應(yīng)顯現(xiàn)。

　　11、負(fù)境昭示
　　受報(bào)者由于在預(yù)警期內(nèi)身場(chǎng)與體內(nèi)的陽(yáng)氣迅速減弱，陰氣上升，使受報(bào)者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負(fù)態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負(fù)態(tài)空間中的一些場(chǎng)境。受報(bào)者即使平時(shí)堅(jiān)決不相信，但是一旦進(jìn)入了負(fù)境昭示的狀態(tài)中，就會(huì)不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無(wú)的圖形景象：不經(jīng)意時(shí)眼角掃到人或動(dòng)物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無(wú)蹤。集中精力再想看清楚時(shí)已經(jīng)沒有可能。有的人可能會(huì)常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無(wú)形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無(wú)端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。

　　12、重罪兆微
　　民間有個(gè)說(shuō)法：“有福之人常吃藥”。這是說(shuō)有的人經(jīng)常小病小災(zāi)，經(jīng)常服藥治療，反而一生都挺順?biāo)?，沒有大起大落的苦厄。他們業(yè)報(bào)的預(yù)警既經(jīng)常，也較明顯。而有的人卻是在業(yè)報(bào)展現(xiàn)時(shí)，幾乎沒有什么典型明顯的征兆警示于前，比較突然地就迅速展開，導(dǎo)致受報(bào)者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產(chǎn)。

　　重罪兆微，這是業(yè)報(bào)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機(jī)理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應(yīng)的并不是報(bào)應(yīng)輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是冤親債主不依不饒。

　　冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報(bào)是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經(jīng)地義，來(lái)找受報(bào)者是一種必然，但是他們并不愿意無(wú)限期地冤冤相報(bào)，循環(huán)無(wú)期；第二類是處于中間狀態(tài)，既要達(dá)到討報(bào)的目的，同時(shí)又存在和解的愿望；第三類則是由于仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結(jié)胸，定要報(bào)仇雪恨，以解怨氣。這種第三類情況本身，常常在負(fù)態(tài)空間內(nèi)已經(jīng)歷數(shù)冤屈，早已獲得冥中的“討報(bào)令”，又稱之為“許可證”。它們的出現(xiàn)，也就常常是非常突然，而且不達(dá)目的誓不罷休。

　　13、修行不靈
　　修行者應(yīng)當(dāng)高度重視業(yè)報(bào)的征兆，一般而言，在剛開始修行方法時(shí)，如果業(yè)力并未展開，那么效果一定會(huì)較為迅速地產(chǎn)生。一用就靈，一實(shí)踐就有效。但是隨著深入，這種現(xiàn)象會(huì)逐步地淡化。這種情況也就是“動(dòng)有業(yè)魔作障緣”的具體表現(xiàn)。如果修行者不能覺悟到和正確對(duì)待這種征兆與現(xiàn)象，就會(huì)產(chǎn)生退心倒志，這樣最合符債主們的愿望。

　　一般人根本難以認(rèn)識(shí)到和承認(rèn)自己累世罪業(yè)深重，不能正視“罪山業(yè)海”的提法，認(rèn)為夸大其詞。而不主動(dòng)地將化因消業(yè)納入人生日程，或者馬虎應(yīng)付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負(fù)面打擊性的反應(yīng)也特別多。產(chǎn)生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗(yàn)性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。

　　人人都有冤親債主。殺生，吃肉，今生，前世，前前世。