面相看你適合什么宗教

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信仰是一種精神的力量，信仰中有分為有神論者和無神論者，宗教是信仰方式的外衣，根據(jù)各人特點的不同，選擇什么樣的信仰外衣，選擇什么樣的宗教，也是值得思考的問題。千萬不能說，別人信什么，自己就跟著信什么，我們經(jīng)常見到，一人信佛教，全家人都跟著去信了，一人信基督，全家人都成了基督徒。在這里，普賢居算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com的小編羅列出三種特色分明的宗教來進行對比，佛教、基督教，道教，（伊斯蘭教，猶太教等為民族宗教，這里不涉及）。

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臉形圓而豐滿，下巴厚，準頭大而嘴寬，眉毛細長，印堂寬闊，額頭突出或圓，這些特點的人，適合修佛教。

臉方或長，發(fā)跡高，頭形尖，嘴形方，鼻直而長，下顎寬，眉毛上挑者，這種特點的人適合修道教。

臉瘦或長，下巴偏短，臉上骨露，眉毛粗濃，嘴小，人中淺，雙眼距離窄小，眉間窄小者，適合入基督教。

其實信仰并不一定需要宗教，但宗教中的教義和理論是值得學習的，雖然每個宗教都宣稱，無論是誰都可進來，但宗教的教義卻并不是每個人都能認同和理解的，所以開始的選擇是很重要的。

面相看你的佛緣深淺

任何事情，都是因緣聚合之物。故此，你對什么東西感興趣，定然會具有某種緣分。俗話說的好，無緣對面不相識。佛法也是一樣。

佛法教人智慧，教人覺悟，修造正因，收獲正果，予人幸福。不過，有人就是不感興趣?；蛘咭驗殡y以持戒守律；或者心塵疊疊，躁動不安。

那么，什么樣的人，定然能夠與佛法有緣呢？哪些有緣人，定能成就佛法呢？下面僅從面相的角度，予以探討。

一、擁有下列面相的人，往往能夠親近佛法：

1、智慧線下垂的人；

智慧線長又下垂的人，會從很年輕的時候就會對修行、宗教的事情很有興趣。而智慧線短又下垂的人，很早就會碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學業(yè)、戀愛…等不順遂，因為本身的悲觀情緒，很自然的就會投向宗教的懷抱。

而智慧線不論長短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者，就會比較晚遇到，亦會拼命往商業(yè)功利方面努力前進。

2、眉心高起的人；

適合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。

3、額中有痣的人；

年少遇挫折與佛結(jié)緣痣不論在額中央哪一個位置，在年輕的時候挫折，有的家里經(jīng)商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...。他很快的就開始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。

4.額中有縫的人；

仔細看會有小小的紋路從額中央裂下來的。用手去摸的時候，可以摸到一條裂縫。如果這個裂縫比較深一點的，就是所謂的開天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質(zhì)。

5、耳大有珠的人；

從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這樣的人，從小心性上面比較安定、穩(wěn)重。擁有累世的福報，周邊的環(huán)境讓他很早就有機會去接觸宗教的事情。

6、發(fā)髻如螺的人；

心境影響頭發(fā)，頭發(fā)與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭發(fā)呈螺狀。頭發(fā)柔軟的人，聽教聽話。

7、指尖手軟的人；

佛學上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。根據(jù)相書，手指尖而肥軟，代表有錢，厚重。最大特征是經(jīng)常聽到奇聞奇事。

男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風塵。一生不能忘記初戀情人，不結(jié)婚；容易為情殉愛，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個好老婆。

8、聲相頗佳的人；

好聲相有兩種：一是，人小而聲大者為好相；乃修行好“聲”相；二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。

佛聲有四種：(1)、聲如雷響；(2)、聲如鐘響；(3)、甕中之音；(4)、鑼鼓之聲。聲音優(yōu)美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節(jié)奏。

二、擁有下列面相之人，不僅佛緣優(yōu)厚，而且容易獲得較大成就：

1、古貌神清的人；

古書上說：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個好修行人的樣子酷似古代人。修行后，人的樣子會改變。

2、鶴骨龜形的人；

古書上說：“鶴骨龜形，道伏德馨”。走路時，兩肩膀微縮如鶴，稱為鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經(jīng)常與神仙一起。

何謂龜形？身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天干地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個人有機緣修行，而且修得好好，德行名揚四方。

3、骨起山林的人；

面相上說：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹，代表經(jīng)常接近大自然環(huán)境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。

4、目有精神的人；

古書上說：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心經(jīng)修雙眼，修持心經(jīng)一年或半年后，面相最大改變是雙眼愈來愈靚。眼混濁，代表念心經(jīng)不夠多。

光明真言修嘴巴，當念完一百萬遍光明真言，嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉，在于修光明真言好與否。眼睛靚與否，在于修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無耳珠，代表沒有機緣修光明言。

古代，從正面而看，見不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風耳，這種耳朵的人專門包拗頸，沒有人幫助。

5、上短下長的人；

古書上說：“上短下長，走遍寺場”。上身短，腳偏長，腳長過腰，代表上短下長；走遍寺場，走遍者，古代稱“掛單”，經(jīng)常云水行，走寺廟，做云水僧。

6、額見半月的人；

古書上說：“額見半月，宿世師姑”。從遠處見到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。

(7)、形貌秀異的人；

古書上說：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。

(8)、上水如淵的人；

古書上說：“上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽，目垂簾觀照者，入道大修行人也”。

上水主清，下水主濁。水要“造就興隆而不居者”，稱為“上水”。何謂上水？上面的水向下流下來，來到某個地方聚成池塘，養(yǎng)活許多花草樹木，跟著不會停留在這里，繼續(xù)向下流，是為“上水”。

“造就興隆而不居者”來自《道德經(jīng)》。人要做上流之水，當來到下面，到了某地方，造就這個地方興隆而不停止，再向下流，又去造就另外一個地方，使之興隆，到了最后流入大海，才是真正歸宿。水由山頂?shù)阶詈罅魅氪蠛＃帽热说某錾剿劳?。人若能成為上水之淵，不斷造就興隆而不停止，這才是最好的人生。

精神澄澈，是指人的精神狀態(tài)，令別人感到清明。目不亂視，眼睛不會隨處轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。言不妄發(fā)，就是不亂說話。耳不妄聽，就是不會隨處聽聞是非。

三、擁有下列面相之人，佛緣欠佳，運勢不好，最好親近佛法：

1、耳無垂珠者；

無耳珠者在晚年發(fā)生問題，耳珠主60歲。雖有60歲但痛苦，一定要發(fā)大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。

有耳珠，修行有了本錢，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百萬次光明真言，十萬八千次《心經(jīng)》作為基礎(chǔ)，作為本錢。耳珠主異性貴人，男性指女性貴人，女性主觀音兵(男性)。

2、三尖齊全者；

三尖，就是指頭尖、鼻尖及嘴尖。從上望下來，嘴如三角形。具有頭尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生貧窮，一生愚蠢，開不到智慧，馬上要修行。

3、眼如羊刃者；

羊者，即羊眼，眼睛在眼白中間，俗稱“四白眼”，代表突發(fā)死亡，例如撞車、意外、謀殺等。四白眼最兇，次三白眼，三白眼分為:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40歲期間有刀光劍影，交通意外。

經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼者，主35-40歲期間發(fā)生大兇劫。眼睛出現(xiàn)問題，一定是在這五年里，因為眉主31-34歲，鼻主41-49歲。眼主肝功能，吃中藥調(diào)理肝功能，不會經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼，因此吃藥，特別中藥，的確使人改運。修行上有句話：長發(fā)師姑，目旺者仁。

修行使人開心，間接救了肝，肝間接救了雙眼，亦代表心，眼為心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、經(jīng)常眨眼、睜眼及澀眼的人，修行要及時。

4、福緣淺薄者；

福緣淺薄者，主要是老來孤獨，比如：無雙下巴、無下巴、尖下巴者；根據(jù)相學，無論男女下巴尖，無下巴，都代表老來孤獨；沒有雙下巴，也主福祿不足，晚運不善。

5、發(fā)頸堅硬者；

頭發(fā)硬者，主人固執(zhí)；代表執(zhí)著，來到佛堂，不肯剪發(fā)、改發(fā)型，代表固執(zhí)。頸項堅硬，也是執(zhí)著，不肯低頭，性格反叛、難招好運。

6、門牙損壞者；

凡修行人，大部份門牙曾經(jīng)破爛、修補、有空隙或曾經(jīng)換過。門牙代表父母，門牙靚，父母恩愛，門牙亦代表婚姻，門牙蛀，婚姻無望；門牙靚，夫妻恩愛，整容可改運。

7、鼻子細扁者；

男性鼻又細又扁，代表賺不到錢，生活定然艱難；女性代表找不到老公，倒不如找宗教，當修行時，能找到很多道侶。

8、聲相不佳者；

(1)、聲輕。說話是聲音飄飄若仙，似有但無，聲相稱兇相。

(2)、聲浮。聽了好像聽不到。