周易測算:易經(jīng)最好數(shù)字有什么 哪些數(shù)比較特別

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　　想必很多人都有聽說過數(shù)是有吉兇之分的，而每個數(shù)字其實都有每個數(shù)字特別的含義，這些特別的含義賦予了他們吉兇的屬性，而不是根據(jù)諧音的好壞來判斷數(shù)字的吉兇屬性。那么今天我們一起來看看易經(jīng)最好數(shù)字有什么？哪些數(shù)比較特別？ 　　易經(jīng)最好數(shù)字有什么
　　從哲學(xué)觀念來看，世界上任何一個東西都沒有絕對的“吉和兇”，只有合適不合適，需要不需要，比如我們都知道“刀”是兇器，如果用在歹人的手里，就成為了禍害，而如果是用在警察的手里，就可以維護(hù)安全！
　　所以，同樣的以此類推，數(shù)字也是一樣，單憑一個數(shù)字來判斷吉兇是不合理的，就看你自身命格是否需要和用得著，是如何在在用；如果把它配置好了，配置的合理到位，變成了命格所需，那么不管是什么性質(zhì)的，他都是只能為你帶來好處的，而不是壞處。所以并沒有什么最好的數(shù)，只有最適合自己的數(shù)。 　　哪些數(shù)比較特別
　　一：天人本是合一的。但由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我為一”的精神境界。
　　三：即三元，在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經(jīng)典產(chǎn)生的源流，隋唐以后又衍化為道教神仙和道教主要節(jié)日的名稱，延續(xù)至今。道家著作原無“三元”之說，但是古歷法家以農(nóng)歷正月初一為年、月、日之始，稱三元日，因為此日為“歲之元，時之元，月之元”，此“元”當(dāng)系開始之意。 　　五：即五行，是中國古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。
　　五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學(xué)家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。
　　九：在古代九被認(rèn)為是最大的數(shù)字，泛指多次或多數(shù)。現(xiàn)在九在個位數(shù)中是最大的正整數(shù)。在中國古代，九為陽數(shù)的極數(shù)，即單數(shù)最大的數(shù)，于是多用九這一數(shù)字來附會帝王，與帝王有關(guān)的事物也多與九有關(guān)。
　　
　　

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