屬狗屬豬的守護(hù)神是什么 生肖狗豬的本命佛

“本命佛”又叫守護(hù)神，是佛教密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個(gè)生肖，故稱為“本命佛”，也叫八大守護(hù)神。 生肖“狗”、“豬”的守護(hù)神（本命佛）是阿彌陀佛。“阿”是“無(wú)”，“彌陀”是“量”，“佛”是“覺”。阿彌陀佛，即是“無(wú)量覺”的意思，同時(shí)也代表智慧、功德、相好、神通、壽命等一切皆是無(wú)量。

 

 

阿彌陀佛的形象

 

最常見的阿彌陀佛的典型形象有二種，一是坐姿，另一種是立姿。

作“橫三世”排列，供奉在釋迦牟尼右邊的阿彌陀佛都是坐姿，典型的是結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，雙手結(jié)定印，仰掌疊置于足上，有的塑像掌中托一座蓮臺(tái)。

大殿上單獨(dú)供奉阿彌陀佛的常常是站立姿勢(shì)，也稱為阿彌陀佛接引相。其形象是阿彌陀佛站立在蓮臺(tái)上，左手下垂作與愿印，右手上揚(yáng)作無(wú)畏?。ㄓ址Q來(lái)迎?。灿凶笫智塾诋?dāng)胸，手掌中捧金蓮臺(tái)。有些地方，還可以看到雙手捧金蓮臺(tái)的阿彌陀佛接引相。

 

屬狗屬豬人佩戴、供奉阿彌陀佛的作用

 

狗年出生者一生守護(hù)神為阿彌陀佛。狗年生人天性隨和，好交朋友，但無(wú)才藝，以從商為宜，年輕時(shí)運(yùn)途不順，過中年后揚(yáng)名顯貴。  豬年出生者一生守護(hù)神為阿彌陀佛。豬年生人因前世深具善根，今世衣食不缺、才干洋溢。  守護(hù)神阿彌陀佛為西方凈土世界的教主，以無(wú)量愿力誓渡一切眾生，不舍悲愿，以無(wú)量光明照觸行者，業(yè)障重眾皆可消災(zāi)。凡持其名號(hào)者，生前獲佛護(hù)佑，消除一切災(zāi)禍業(yè)苦；死后更可化生其極樂凈土，得享一切安樂。狗年生人若能虔誠(chéng)持誦佩帶供奉守護(hù)神阿彌陀佛法相、則一生順利，逢兇化吉。

 

阿彌陀佛的相關(guān)信息

 

阿彌陀佛的生日：　農(nóng)歷十一月十七

阿彌陀佛的道場(chǎng)：任何地方即都是阿彌陀佛的道場(chǎng)。

阿彌陀佛的心咒：嗡 阿彌德瓦 舍

ōng ā mí dé wǎ shě

◎ 咒音能量超強(qiáng)，穿透身、息、心，直達(dá)宇宙核心，與宇宙無(wú)限寧?kù)o和諧共振共鳴，身心安樂。

阿彌陀佛的真言：?jiǎn)?阿彌陀利-底勢(shì)-可羅-吽

◎ 此法通一切蓮華部，無(wú)量壽如來(lái)念誦法。誦十萬(wàn)遍滿。得見阿彌陀如來(lái)。

 

阿彌陀佛簡(jiǎn)介

 

阿彌陀佛，其名號(hào)梵音為amitayusa(無(wú)量壽)、amitaba(無(wú)量光)，別名無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號(hào)為清靜。他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。

據(jù)記載，在很古的時(shí)候，他原是世自在王佛時(shí)的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó)(極樂凈土)，并要以最善巧的方法來(lái)度化眾生，發(fā)了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成為阿彌陀佛，現(xiàn)在仍在彌陀的西方凈土說經(jīng)法，據(jù)說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。

記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典，早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來(lái)的凈土宗。隨著凈土宗在中國(guó)的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國(guó)佛教徒間相互問候語(yǔ)。

 

南無(wú)阿彌陀佛是怎樣的佛？

 

第一、南無(wú)阿彌陀佛是本愿成就的佛

阿彌陀佛會(huì)成為「南無(wú)阿彌陀佛」，是什么原因？就是兆載永劫之前，法藏菩薩在世自在王如來(lái)之下，為救度苦難的十方眾生，為使十方眾生脫離三界六道輪回，為使十方眾生快速成就正等正覺，因此發(fā)下四十八大愿。這四十八大愿就整體來(lái)講，就是阿彌陀佛的本愿。

《無(wú)量壽經(jīng)》說：具足五劫，思惟攝取，莊嚴(yán)佛國(guó)，清凈之行。

就是說，阿彌陀佛發(fā)四十八大愿救度十方眾生，是經(jīng)過五劫這么久的時(shí)間，詳細(xì)思考，才計(jì)劃出來(lái)的藍(lán)圖。

所以，阿彌陀佛以五劫時(shí)間所發(fā)的四十八大愿，是十方諸佛中最高、最超越的「超世愿」，沒有任何一尊佛的愿，超越阿彌陀佛。

發(fā)愿而沒有實(shí)踐，這樣的愿是空愿，也沒有功德力量來(lái)達(dá)成愿望。為了完成四十八大愿，阿彌陀佛又以兆載永劫的時(shí)間積植菩薩六度萬(wàn)行。所謂「六度萬(wàn)行」，是指不論世間法或出世間法，世間的善事功德或出世間的善事功德，通通包含在內(nèi)。阿彌陀佛經(jīng)過兆載永劫的時(shí)間累積六度萬(wàn)行，完成四十八大愿，才成為現(xiàn)在這尊「南無(wú)阿彌陀佛」，為十方眾生說法，救度十方眾生。

《阿彌陀經(jīng)》說：阿彌陀佛，成佛以來(lái)，于今十劫，

阿彌陀佛成佛至今，已經(jīng)過十劫的時(shí)間。也就是十劫以前，阿彌陀佛已經(jīng)成佛，已經(jīng)在救度十方眾生。

所以《阿彌陀經(jīng)》一開始就說：從是西方，過十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說法。

阿彌陀佛現(xiàn)在在極樂世界，為十方眾生說救度之法，阿彌陀佛說法的音聲遍滿十方世界，響徹整個(gè)宇宙。因此阿彌陀佛這尊佛，就是本愿所成就的佛。

如果沒有這四十八大愿，就沒有無(wú)量壽命、無(wú)量光明的阿彌陀佛，也沒有清凈、微妙、安穩(wěn)、莊嚴(yán)的極樂世界。

追根究底，阿彌陀佛這尊佛是從那里來(lái)的呢？就是從四十八大愿來(lái)。四十八大愿若有一愿未成就，就沒有這尊「南無(wú)阿彌陀佛」；既有阿彌陀佛，表示每一愿都已經(jīng)成就、具足，沒有欠缺。

 

第二、南無(wú)阿彌陀佛是救度眾生的佛

阿彌陀佛發(fā)愿的目的，畢竟是要救度眾生，不是只為了本身成佛。如果只為自己成佛，未必需要發(fā)四十八大愿，也不必經(jīng)過兆載永劫的時(shí)間，累積六度萬(wàn)行，種種的苦行。如果要救度的對(duì)象是菩薩，甚至是阿羅漢以上的圣者，所發(fā)的愿、所修行的時(shí)間，也不用那么久。

所謂「十方眾生」，就是上及文殊、普賢這種等覺菩薩，下至五逆謗法的眾生。無(wú)論圣人、凡夫、善人、惡人，無(wú)論是輕的或極重的惡，都包含在「十方眾生」之內(nèi)；無(wú)論是男眾、女眾，是出家眾、在家眾，是會(huì)修行、不會(huì)修行，是心清凈、心不清凈，是已經(jīng)在造罪尚未墮落，或以前造罪現(xiàn)在墮落三惡道，通通包含在「十方眾生」之內(nèi)，都是阿彌陀佛慈悲救度的對(duì)象。

阿彌陀佛所發(fā)的愿，所成就的愿力，要能使圣者（阿羅漢、菩薩）往生極樂世界成佛，也必須使六道輪回的凡夫往生極樂世界成佛，這樣阿彌陀佛四十八大愿才算完成，才堪成為「南無(wú)阿彌陀佛」。如果只救度圣者不能救度凡夫，只救度天界眾生或出世的圣人，不能救度造惡或已經(jīng)墮落三惡道的眾生，那么阿彌陀佛也不堪成為「南無(wú)阿彌陀佛」這尊佛。

就是要能平等救度圣人也救度凡夫；救度善人也救度惡人；救度六道中的三善道，也救度六道中的三惡道，甚至還包括阿鼻地獄的眾生，這樣才堪稱為「南無(wú)阿彌陀佛」。

如果了解阿彌陀佛這尊佛，是救度十方眾生的佛，我們念「南無(wú)阿彌陀佛」就會(huì)很親切，因?yàn)榈k就是我們的救度者。為了救度我們，祂以五劫的時(shí)間計(jì)劃藍(lán)圖，以兆載永劫的時(shí)間去完成四十八大愿。祂為我們犧牲、付出的那種辛苦的代價(jià)，可說不是我們思考得來(lái)的。所以經(jīng)典中說到阿彌陀佛所修的行，所付出的心力，是不可稱、不可說、不可思議，完全無(wú)法形容贊嘆，無(wú)法解釋明白，也不能以我們凡夫有限的智能去推測(cè)思量。

《無(wú)量壽經(jīng)》說：唯佛獨(dú)明了，二乘非所測(cè)。

只有佛跟佛才能夠了解阿彌陀佛的愿及功德力量，菩薩、羅漢都不能推測(cè)分毫，何況六道眾生？所以經(jīng)典中形容阿彌陀佛的救度力量，是「威神光明，不可思議」。所謂「威神光明」，就是阿彌陀佛救度眾生的力量不可思議，是我們想象不到、推測(cè)不來(lái)的，我們只能信受，完全沒辦法形容。

阿彌陀佛是救度眾生的佛，祂的功德力量是使阿鼻地獄的眾生，都能夠得到救度。就好比一個(gè)人墮落十丈深的溪澗，如果我們要放下籃子給他坐上來(lái)，繩子起碼要十丈長(zhǎng)以上，甚至要十一丈。阿彌陀佛的功德力量可說無(wú)量無(wú)邊、不可思議，好像這條繩子的長(zhǎng)度遠(yuǎn)超過十一丈，絕對(duì)可以救度任何一位眾生。所以阿彌陀佛這尊佛，就是救度眾生的佛。

 

第三、南無(wú)阿彌陀佛是光明攝取的佛

《阿彌陀經(jīng)》說：彼佛光明無(wú)量，照十方國(guó)，無(wú)所障礙。

阿彌陀佛的光明，如同我們看不到的電波、磁場(chǎng)，不只包含地球，而且充滿宇宙，所以說「照十方國(guó)」。照耀、充滿著宇宙十方世界，不受任何有形、無(wú)形的阻礙。而這個(gè)光明的目的，就是在救度眾生、攝取眾生。

所以《觀經(jīng)》說：光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。

阿彌陀佛遍照十方世界的光明，有一個(gè)目的，就是要──攝取念佛眾生。從發(fā)心念佛開始，就一直照耀他，不舍棄他。

一個(gè)人若是愿生極樂，一向?qū)Ｄ钅蠠o(wú)阿彌陀佛，就蒙受阿彌陀佛攝取不舍的光明；如果他不是發(fā)自內(nèi)心，也不是為了往生極樂世界，而一向?qū)Ｒ腊浲臃?、專念這句佛號(hào)，就不會(huì)受到光明永遠(yuǎn)的攝取不舍。

雖然愿生極樂世界，不過沒有專念南無(wú)阿彌陀佛，這樣會(huì)受阿彌陀佛的攝取不舍嗎？答案是不會(huì)。

為什么？因?yàn)榘浲臃鸬墓饷骶褪前浲臃鸬拿?hào)，阿彌陀佛的名號(hào)就是阿彌陀佛的光明，名號(hào)是有聲音的光明，光明是沒聲音的名號(hào)，光明、名號(hào)，名號(hào)、光明是一體的。

善導(dǎo)大師說：彌陀世尊，本發(fā)深重誓愿，以光明名號(hào)，攝化十方，但使信心求念，上盡一形，下至十聲一聲，以佛愿力，易得往生。

由這段法語(yǔ)可以了解，阿彌陀佛就是光明的名號(hào)，而且光明名號(hào)本身，充滿了阿彌陀佛救度眾生的愿力。只要我們信心求念，往生就很容易，因?yàn)檫@句名號(hào)就是光明，這句名號(hào)就是阿彌陀佛的愿力。

所以善導(dǎo)大師將《阿彌陀經(jīng)》及《觀經(jīng)》的經(jīng)文組合，做完整的解釋說：彼佛光明無(wú)量，照十方國(guó)，無(wú)所障礙，唯觀念佛眾生，攝取不舍，故名阿彌陀。

從這段法語(yǔ)可清楚了解，阿彌陀佛這尊佛，就是以光明攝取念佛眾生的佛，也因?yàn)橐怨饷鲾z取念佛眾生，才稱為「阿彌陀佛」，如果不是以光明攝取念佛的眾生，就不稱為「阿彌陀佛」。

而且阿彌陀佛以光明攝取念佛眾生，是不受阻礙的，就是不受念佛人的業(yè)障、貪瞋癡、妄想雜念的阻礙。所以任何念佛人，不管是圣人凡夫、善人惡人、心清凈不清凈，都不阻礙阿彌陀佛對(duì)他的救度，同時(shí)也不會(huì)受到冤親債主的阻礙。

每個(gè)人生生世世以來(lái)，都造了無(wú)量無(wú)邊的罪業(yè)，傷害過無(wú)量無(wú)邊的眾生。包括殺死對(duì)方或吃對(duì)方的肉，欠對(duì)方的情或欠對(duì)方的債，所以對(duì)方始終都跟隨我們，伺機(jī)向我們討債報(bào)復(fù)。這些冤親債主有的已經(jīng)投胎做人，有的在地獄或天上，如果是在陰間，往往就會(huì)來(lái)找我們，當(dāng)我們身體健康、陽(yáng)氣強(qiáng)盛的時(shí)候，他沒辦法近身，一旦臨命終時(shí)，陽(yáng)氣衰弱、陰氣增強(qiáng)，他就會(huì)來(lái)報(bào)復(fù)。只要我們念南無(wú)阿彌陀佛，阿彌陀佛的光明對(duì)我們攝取不舍，就能化解我們生生世世以來(lái)的冤親債主，甚至念佛也可以超度他們。

阿彌陀佛的光明非常偉大，十方諸佛不能跟祂相比?！稛o(wú)量壽經(jīng)》中，釋迦牟尼佛以「最尊」、「最高」來(lái)贊嘆阿彌陀佛的光明說：無(wú)量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及！

阿彌陀佛的光明在十方諸佛之中，最尊第一，而且是超越唯一。為什么？因?yàn)橹T佛光明所不能及──都不能達(dá)到阿彌陀佛的光明，都不能跟阿彌陀佛的光明相比。

所以在另外一部《大阿彌陀經(jīng)》釋迦牟尼佛說：諸佛中之王也，光明中之極尊也。

所謂「王」，是超越性，沒有比王更加超越，不能跟王來(lái)相提并論，所以最尊第一?！腹饷鳌咕褪蔷榷缺娚拇缺?、力量，表示阿彌陀佛的慈悲，超越十方諸佛的慈悲，非常徹底，沒有限量；阿彌陀佛救度眾生的力量，也非常徹底，無(wú)量無(wú)邊，眾生有多深的罪業(yè)，阿彌陀佛便有多大的力量來(lái)救度他。

如果沒有念佛，就失去了阿彌陀佛光明的保護(hù)救度，因?yàn)榘浲臃鸸饷骶驮谶@句名號(hào)。好像電燈的開關(guān)，你沒有按下開關(guān)，燈就不亮。所以善導(dǎo)大師形容說：但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護(hù)不舍；總不論照攝余雜業(yè)行者。

就是說阿彌陀佛的光明，單單照顧、保護(hù)、救度念佛的眾生，并沒有照耀其他雜修雜行的眾生。

這種理論是可以體會(huì)的，因?yàn)橐蚬环?。沒有啟動(dòng)開關(guān)，電燈當(dāng)然不會(huì)亮；沒有念光明的名號(hào)，當(dāng)然不受光明的照耀。

善導(dǎo)大師有兩首偈，形容阿彌陀佛的光明跟念佛眾生的關(guān)系：彌陀身色如金山，相好光明照十方；唯有念佛蒙光攝，當(dāng)知本愿最為強(qiáng)。

唯有念佛眾生蒙受阿彌陀佛光明的照耀，因?yàn)榘浲臃鸬谋驹赣薪^對(duì)的力量。意思是說，阿彌陀佛的光明來(lái)自阿彌陀佛的本愿，而四十八大愿中的第十八愿就是根本愿。

第十八愿說：乃至十念，若不生者，不取正覺。

「念」是指念「南無(wú)阿彌陀佛」，南無(wú)阿彌陀佛就是光明，所以「唯有念佛蒙光攝，當(dāng)知本愿最為強(qiáng)?！?/p>

另外一首偈說：相好彌多八萬(wàn)四，一一光明照十方；不為余緣光普照，唯覓念佛往生人。

就是說阿彌陀佛的光明，非常廣大，充滿十方，所以說「相好彌多八萬(wàn)四，一一光明照十方。」「不為余緣光普照」是說這個(gè)光明的照耀沒有其它目的，只為了找到要念佛往生的人，所以說「唯覓念佛往生人」。

 

第四、南無(wú)阿彌陀佛是臨終來(lái)迎的佛

凡念佛眾生，阿彌陀佛的光明就保護(hù)他、照顧他、不舍棄他、不嫌棄他，一直到臨終的時(shí)候，現(xiàn)身來(lái)接引他到極樂世界，時(shí)間不會(huì)有差錯(cuò)。

《阿彌陀經(jīng)》說：其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。

「其人」，就是念佛的人。念佛人臨終但尚未斷氣，所以叫「臨命終」；「阿彌陀佛與諸圣眾」，什么樣的「圣眾」呢？就是極樂世界的清凈大海眾；「現(xiàn)在其前」顯現(xiàn)在念佛人的面前。

既然臨終阿彌陀佛現(xiàn)前，所有冤家債主、天魔外道就不敢近身阻礙，而且會(huì)使念佛人當(dāng)下心得安穩(wěn)、不恐慌。凡是念佛愿意往生極樂世界，阿彌陀佛都不會(huì)失時(shí)、不會(huì)耽誤、不會(huì)忘記，臨命終實(shí)時(shí)現(xiàn)前來(lái)接引。

所以，阿彌陀佛就是本愿成就的佛，是救度眾生的佛，是光明攝取的佛，是臨終來(lái)迎的佛。

念佛人對(duì)佛所說的話，要有絕對(duì)的信心。阿彌陀佛說：你念佛，我救你！你的責(zé)任是念佛，救你到極樂世界是我的責(zé)任。只要念佛，不要擔(dān)憂說：「我如果臨終昏迷，不知道念佛，阿彌陀佛會(huì)不會(huì)來(lái)接我？或病苦念不出佛號(hào)時(shí)，心心所感受到的就是疼痛，阿彌陀佛會(huì)來(lái)迎接嗎？甚至如果遇到空難、發(fā)生車禍，或是遭遇水災(zāi)、火災(zāi)、地震等意外事故而死亡，在那種緊急狀況下不知道要念佛，這樣能不能往生，阿彌陀佛會(huì)來(lái)迎接嗎？」阿彌陀佛都會(huì)來(lái)迎接，都照常往生極樂世界。

我們所負(fù)責(zé)的是現(xiàn)在的念佛，臨終阿彌陀佛來(lái)接的時(shí)候，能念佛當(dāng)然就念佛，不能念佛也沒有關(guān)系。比如說昏迷，其實(shí)那是器官昏迷，心識(shí)并沒昏迷，阿彌陀佛來(lái)迎接我們，我們也清清楚楚；身體病痛念不出佛號(hào)，但內(nèi)心知道阿彌陀佛會(huì)來(lái)迎接我們，就靜靜等待阿彌陀佛。好像一個(gè)小嬰兒知道媽媽時(shí)間到就會(huì)來(lái)喂我喝奶、幫我換尿布，不會(huì)有差錯(cuò)。

我們念佛也不要懷疑：念佛時(shí)有煩惱、雜念，這樣能往生嗎？照樣可以往生極樂世界。因?yàn)槭奖娚鶛C(jī)千差萬(wàn)別，何況所謂「凡夫」的定義、內(nèi)涵是什么？就是煩惱、妄想、雜念。差別只在于妄想多少而已，不可能完全沒有妄想。如果念佛就沒有妄想，這樣的人，也就不一定需要阿彌陀佛的救度。

好像救生員跳入水中最先要救的，就是那種不會(huì)游泳，已經(jīng)溺水的人；又好像一個(gè)父親有三個(gè)兒子都掉進(jìn)海里，他跳入海中，一定先救那個(gè)不會(huì)游泳、在水中載浮載沉的孩子。所以我們?nèi)舾杏X念佛有妄想雜念，那正是阿彌陀佛優(yōu)先要救的對(duì)象，可說是阿彌陀佛救度的正機(jī)。

 

十二生肖守護(hù)神（本命佛）

 

屬鼠守護(hù)神（本命佛）：千手觀音菩薩

屬牛守護(hù)神（本命佛）：虛空藏菩薩

屬虎守護(hù)神（本命佛）：虛空藏菩薩

屬兔守護(hù)神（本命佛）：文殊菩薩

屬龍守護(hù)神（本命佛）：普賢菩薩

屬蛇守護(hù)神（本命佛）：普賢菩薩

屬馬守護(hù)神（本命佛）：大勢(shì)至菩薩

屬羊守護(hù)神（本命佛）：大日如來(lái)

屬猴守護(hù)神（本命佛）：大日如來(lái)

屬雞守護(hù)神（本命佛）：不動(dòng)尊菩薩

屬狗守護(hù)神（本命佛）：阿彌陀佛

屬豬守護(hù)神（本命佛）：阿彌陀佛