易經(jīng)取名 易經(jīng)起名的方法和步奏

古人認(rèn)為“賜子千金不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名。”由此可見一個(gè)好的名字是多么的重要。姓名陪伴一個(gè)人一生一世，一個(gè)獨(dú)具魅力的好名字，不僅能向自我樹立了一桿大旗，還激勵(lì)著名字主任蓬勃向上。名字是父母長(zhǎng)輩賜予孩子的第一份禮物，一個(gè)好名的名字能讓孩子收益終身，希望家長(zhǎng)們應(yīng)重視。那么，在起名學(xué)中的易經(jīng)取名改如何應(yīng)用在起名上呢？易經(jīng)取名需要注意什么？易經(jīng)起名的步奏有哪些呢？下面我就一起來(lái)了解一下吧。

易經(jīng)取名的原由：

“起名學(xué)”是一種含有五格數(shù)理、陰陽(yáng)八字以及五行學(xué)概念的命理學(xué)。它是從中國(guó)最古老、最高深莫測(cè)的哲學(xué)著作——《易經(jīng)》所發(fā)展出來(lái)的一個(gè)分支。得益于《易經(jīng)》本身的魅力，起名學(xué)也可謂博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且，它的身世比易經(jīng)本身的流傳過(guò)程更加一波三折，更具傳奇色彩。

易經(jīng)取名的基本步驟：

1、首先得根據(jù)八字測(cè)算出命理喜忌，找出旺，衰，然后根據(jù)易經(jīng)中的“象”、“數(shù)”理論，依據(jù)五行剖象法的數(shù)理吉兇，并且根據(jù)陰陽(yáng)五行的相互關(guān)系進(jìn)行平衡調(diào)節(jié)。
2、測(cè)算出其命理喜忌，就要根據(jù)它來(lái)查找其中有文字意義的字，將之組合搭配，看看是否符合漢字的音、形、義原則，更要將之與姓搭配，不要出現(xiàn)像“吳用”之類的名字。
3、將名字確定后在與之八字相結(jié)合，看看名字與命主的八字是否想沖克，然后再修改。
4、給大家介紹一些取名的小訣竅：

根據(jù)同音換字，字不同，意義也不同;改變部首，部首本身就具有兩重含義，因此部首改變那么含義也大變;根據(jù)添字去字改變意義;前后調(diào)換意義也會(huì)有所不同。
但是改名是非常嚴(yán)肅的事情，需要專業(yè)的人士才能夠勝任，因此大家如要改名取名最好找正規(guī)的機(jī)構(gòu)，不要相信一些江湖道士。

姓名與易經(jīng)五行分析

姓名筆劃的數(shù)理與陰陽(yáng)五行的關(guān)系是根據(jù)我國(guó)古老的經(jīng)典《易經(jīng)》中的八卦：乾、坤、震，巽、坎、離、艮、兌；推演為六十四卦，每一卦實(shí)為符號(hào)“—”（陽(yáng)）和“--”（陰）的累加彎化而成“—”陽(yáng)，表示剛、陽(yáng)、男、強(qiáng)和奇數(shù)1、3、5、7、9等象征積極的事物和因素。“--”陰表示柔、陰、女、弱和偶數(shù)2、4、6、8、10等象征消及的事物因素。陰陽(yáng)奇偶的變化，代表了事物“象”與數(shù)的各種因在關(guān)系。
傳統(tǒng)的五行理論是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理，來(lái)分析事物之間的內(nèi)在關(guān)系。五行相生就好比母生子有相親相愛之情，意味著順昌、吉祥：
木生火，火要依靠木薪來(lái)維持燃燒。
土生金，金要依靠山巖，土壤儲(chǔ)藏保存。
金生水，水要依靠鐵器來(lái)開通疏導(dǎo)。
水生木，木要依靠雨水來(lái)露滋潤(rùn)灌溉
火生土，土要依靠太陽(yáng)，火不斷普照。
五行相克好比戰(zhàn)爭(zhēng)，彼此敵對(duì)，互相殘殺，意味著艱難、兇災(zāi)。
木克土：土壤要依靠林木防止崩塌。
火克金：金屬要烈火來(lái)使其熔化。
土克水：流水要土壤掩阻其泛濫。
金克木：林木要用金屬來(lái)砍伐。
水克火：烈火要用水來(lái)?yè)錅纭?br /> 世問(wèn)萬(wàn)物之根為數(shù)，宇宙，也是數(shù)；而數(shù)始于1終于10，萬(wàn)數(shù)終由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0來(lái)表示。五行也是數(shù)，傳統(tǒng)理論劃分為：
以1、2為木、1為陽(yáng)木、2為陰木。
以3、4為火、3為陽(yáng)火、4為陰火。
以5、6為土、5為陽(yáng)土、6為陰土。
以7、8為金、7為陽(yáng)金、8為陰金。
以9、10為水、9為陽(yáng)水、10為陰水。
這就是將“象”與“數(shù)”與五行結(jié)合起來(lái)推演變化，用以揭示事物發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系

易經(jīng)起名的三才配置：
 
所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數(shù)字的個(gè)位數(shù)。天、地、人三才數(shù)理共計(jì)10個(gè)數(shù)，如果個(gè)位數(shù)是0，則按10計(jì)算。以數(shù)理來(lái)劃分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。這樣，根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來(lái)的配置關(guān)系即為三才配置。凡是天格、人格、地格三才之間的五行，相生或相比和的狀態(tài)較多，即為吉；相克的狀態(tài)較多，即為兇。從中觀察三才配置的兇吉，可以判斷把握您的綜合運(yùn)勢(shì)，可以判斷把握您的綜合運(yùn)勢(shì)，預(yù)測(cè)您的事業(yè)成功率以及身體狀況。

易經(jīng)取名三才實(shí)例：

李易峰
李7劃(火)  易8劃(火)  峰10劃(水)
天格:8分(金)人格:15分(土)地格:18分(金)外格:11分(木)總格:25分(土)  總分：90（吉）
（金土金）暗示健康、生活是否順利為：
可獲得意外成功發(fā)展，有名利雙收的運(yùn)氣，基礎(chǔ)穩(wěn)固，平靜安康，可得幸福長(zhǎng)壽、繁榮昌隆。（吉）
1、表面似乎吉祥，其實(shí)多勞而功少，為家庭操勞不休，難得貴人提拔，成功機(jī)會(huì)很少，只能求得平安過(guò)日，注重精神生活方為上策。
2、性格：本性善良，勤勉持家，稍好面子，但有消極的傾向，又好出風(fēng)頭，講話不認(rèn)輸，親友無(wú)助，靠自力更生，追求異性較大方，對(duì)喜愛的人能積極爭(zhēng)取。
3、意志：意志堅(jiān)定，辛勞中追求理想。但耐性不佳，碰到了困難，容易中途放棄。
4、事業(yè)：薪水階級(jí)或穩(wěn)定性小本行業(yè)較為適合，如好面子擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，會(huì)陷入困難。
5、家庭：家庭大致圓滿，但配偶理解性欠佳，夫妻多爭(zhēng)執(zhí)。
6、婚姻：男娶克勤固執(zhí)之妻，婚后時(shí)有爭(zhēng)吵；女嫁才華固執(zhí)之夫，婚后大致美滿。
7、子女：子女個(gè)性較頑強(qiáng)，比較容易和父母頂嘴，長(zhǎng)大后能有成就并孝順父母。
8、社交：人緣雖好，社交能力不佳，守其和平，免受人牽累損失。
9、精神：表面似乎樂(lè)觀無(wú)事，但內(nèi)則不如意，內(nèi)心苦悶不安定。
10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)不佳，靠努力維持生活一生只能辛勤度日。
11、健康：易患胃腸、婦人毛病。
12、老運(yùn)：晚景有改善，但精神、財(cái)運(yùn)仍不佳。

易經(jīng)取名注意事項(xiàng)：

1、首先考慮五行氣候之需要，如冬天生人，先考慮取用火字傍的字。用木來(lái)生旺。夏天生的人先考慮生取用水字。用金來(lái)生旺。秋天生的人金重用水吐秀。春天木重用火發(fā)榮。

2、要考慮命局所欠缺五行在姓名上加于補(bǔ)齊。如欠木的八字取用木字傍的字，欠金加金，欠水加水。

3、考慮五行性格缺點(diǎn)，運(yùn)用名字于平衡之，如水重的人靈活聰明非常。但欠缺耐心固在姓名運(yùn)用運(yùn)用上要用土之厚重來(lái)平衡水之多變。

4、考慮用字音韻之協(xié)調(diào)，平仄結(jié)合要朗朗上口。

5、盡量不要用“險(xiǎn)”字，如某某霸、某某王、什么“猛”、“速”什么等之類。

6、考慮命主八字職業(yè)走勢(shì)如一個(gè)從政做官的八字。要厚重宏大有氣魄以穩(wěn)、信、雅為主，不可用“浮”字“俗”字。如名字適合從事娛樂(lè)表演業(yè)的以“靈”“麗”“輕”“雅”為主。不用過(guò)于剛銳或“沉”“滯”。


易經(jīng)取名的近代名人

蔣中正（1887-1975），字介石。出自《易·豫卦》：“六二。介于石，不終日，貞吉。《象》曰：不終日貞吉，以中正也。
毛澤東（1893-1976），字潤(rùn)之。出自《易·系辭上》：“鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨”。
陳誠(chéng)（1898-1965），字辭修。出自《周易·乾卦·文言》：“修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。
高行?。?940- ）。 出自《易·乾卦》：“《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
王岐山（1948- ）。出自《易•升卦》：“ 六四。王用亨于岐山，吉，無(wú)咎。
莫文蔚（1970- ）。出自《易·革卦》：“《象》曰：君子豹變，其文蔚也。”
臧克家（1905-2004）。出自《易·蒙卦》：“九二。包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
章含之（1935-2008）。出自《易·坤卦》：“六三。含章可貞。或從王事，無(wú)成有終。

易經(jīng)取名的古代名人

列御寇，戰(zhàn)國(guó)思想家，寓言家，文學(xué)家。出自《易•蒙卦》：“上九。擊蒙。不利為寇，利御寇。
晁補(bǔ)之（1053—1110），字無(wú)咎，北宋文學(xué)家。出自《易·系辭上》：“無(wú)咎者，善補(bǔ)過(guò)者也。
王十朋(1112-1171),字龜齡,南宋政治家，詩(shī)人，一代名臣。出自《易·損卦》：“六五?；蛞嬷笾?，弗克違，元吉。
韓元吉(1118-1187),字無(wú)咎，南宋詞人。出自《易•坤卦》：“六五。黃裳，元吉。
阮咸，字仲容，西晉音樂(lè)家，“竹林七賢”之一。出自《易•咸卦》：“《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
酈道元（約470-527），字善長(zhǎng)，北朝北魏地理學(xué)家，散文家。出自《易·乾卦·文言》：“元者，善之長(zhǎng)者也。
駱賓王（約640-約684），字觀光，唐詩(shī)人，文學(xué)家。出自《易·觀卦》：“六四。觀國(guó)之光，利用賓于王。
趙云（約167-229），字子龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。出自《易·乾卦·文言》“云從龍，風(fēng)從虎。
何天衢（？-1527），字道亨。出自《易•大畜卦》：“上九。何天之衢，亨。＂
趙貞吉（1508-1576），字孟靜，明禮部尚書，文淵閣大學(xué)士。出自《易•需卦》：“需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
來(lái)知德(1525-1604)，字矣鮮，明理學(xué)家。出自《易傳》：“日新之謂盛德……極數(shù)知來(lái)之謂占……
申時(shí)行（1535－1614），字汝默，明代官員。出自《易·大有卦》：“其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行，是以元亨。
錢謙益（1582-1664），字受之，明末清初散文家，詩(shī)人。出自《易》六十四卦之第十五卦謙卦和第四十二卦益卦。
方以智（1611-1671），字密之，明哲學(xué)家、科學(xué)家。出自《易·系辭上》：“是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。
李光地（1642-1718），字晉卿，清政治家，理學(xué)家。出自《易•晉卦》：“明出地上，順而麗乎大明。
劉知幾(661-721),字子玄,唐史學(xué)家。出自《易·系辭下》“子曰:‘知幾其神乎！’
陸羽（733-804），字鴻漸,唐茶文化家和鑒賞家。出自《易·漸卦》：“上九。鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
白居易（772-846），字樂(lè)天，唐詩(shī)人，文學(xué)家。出自《易˙系辭上》：“樂(lè)天知命，故不憂。
劉龑，五代時(shí)期南漢國(guó)的建立者。“龑”[yǎn]是他本人造的字，出自《易·乾卦》“九五。飛龍?jiān)谔?，利見大人?br /> 晏殊（991-1055），字同叔，北宋政治家、文學(xué)家。出自《易·系辭下》：“天下同歸而殊途,一致而百慮。
呂蒙正（994-1011），字圣功，公元977年丁丑科狀元，授將作監(jiān)丞，通判升州。后三次登上相位，封許國(guó)公，授太子太師。出自《易·蒙卦》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。
司馬光（1019-1086），字君實(shí)，北宋史學(xué)家、文學(xué)家。出自《易•大畜卦》：“《彖》曰：大畜。剛健篤實(shí)輝光，日新其德，剛上而尚賢。
張載（1020-1077），字子厚，北宋哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一。出自《易•坤卦》：“《象》曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
黃裳(1044-1130)，字勉仲,神宗元豐五年(1082)進(jìn)士第一，歷官端明殿學(xué)士、禮部尚書。出自《易·坤卦》：“六五。黃裳，元吉?！断蟆吩唬狐S裳元吉，文在中也。
姚際恒（1647-約1715），字立方，清目錄學(xué)家、藏書家、史學(xué)家。出自《易·恒卦》：“《象》曰：雷風(fēng)，恒。君子以立不易方。
李鴻章（1823-1901），字漸甫，晚清名臣。亦取鴻漸之意。