寶寶起名 生辰八字取名 五行和五格取名

用生辰八字來取名是常見的起名辦法，而用生辰八字起名則需要分清楚五行和五格，很多父母都將五行和五格混為一談，弄不清它們的區(qū)別。實(shí)際上，這是兩個(gè)完全不同的概念。

五行

五行學(xué)說是中國古代探索自然規(guī)律的一套專有系統(tǒng)，古代的天文學(xué)、氣象學(xué)等，都是在五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的。古代五行學(xué)者認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最基本的元素，繼而構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)世界。這五種物質(zhì)相互滋生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動變化之中。核心是“中和”二字，只有五行平衡協(xié)調(diào)，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。因此，五行姓名學(xué)

就是把姓名中的漢字，按字的結(jié)構(gòu)，分為金、木、水、火、土五大類。并按命局中的缺失進(jìn)行補(bǔ)齊。只有五行平衡協(xié)調(diào)，世界萬物才能和諧有序，興隆昌盛。用到姓名上，取其生生相息，代代相傳，綿延不絕，扶正避邪之意。

在中國古代著作《易經(jīng)》中，詳細(xì)的表述了中國先人們對世界萬物及其變化的認(rèn)識。后人們對《易經(jīng)》反復(fù)研究，形成了專門的學(xué)派，并逐漸分為兩大流派，一派著重發(fā)掘《易經(jīng)》的哲學(xué)價(jià)值，另一派著重研究《易經(jīng)》的占卜算卦作用，姓名學(xué)中的測字，即源于此，并流傳至今。

中國古代的易學(xué)大師，把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型，宋、元、明、清以來，有一本流行比較廣泛的《梅花易數(shù)》占卜測字書，就記載了這種分類，具體分類如下：

木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶、木、門、竹、瓜、舟等。

火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。

土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。

金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等。

水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚、黑、雨、川、癸、亥等。

按照五行來給寶寶起名，就要以八字平衡為中心，推斷出最適宜的五行，在名字中，使用相應(yīng)的字。

五格

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，日本學(xué)者雄崎健翁將中國古代的姓名學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理，其源頭也是來自《易經(jīng)》的陰陽學(xué)說。

這種學(xué)說能根據(jù)人的姓名筆劃來推斷命運(yùn)，根據(jù)陰陽五行相生相克的關(guān)系，將人的姓名分為五格來解釋命運(yùn)。其中，天格代表父母的命運(yùn);地格代表自己的前運(yùn)(以38歲為界限);人格是自己的主運(yùn);外格是自己的副運(yùn);總格是自己的后運(yùn)。

五格的算法很繁瑣，必須要經(jīng)過《康熙字典》中的繁體字演算，還要分單姓雙姓、單名雙名等等。簡單而言，就是要算出名字的比劃數(shù)字，按照特有的要求進(jìn)行加減，得出每一格的數(shù)字，再去對照現(xiàn)成的五格數(shù)理表，查出是兇，是吉，還是半兇半吉，以便決定哪個(gè)字可用，哪個(gè)字不可用。

在現(xiàn)代，很多人認(rèn)為五格起名法沒有任何的科學(xué)依據(jù)，但任何一個(gè)起名方法都有局限性，五格剖象法也不例外。它主要通過簡單的分析，推斷出名字對命運(yùn)的大致影響趨勢，比較粗略，也無法參照現(xiàn)實(shí)對應(yīng)。例如名字相同的人，命運(yùn)卻有很大的不同。這些都是局限性的最直觀證明。因而起名字的時(shí)候，只看五格肯定是過于片面，應(yīng)該同時(shí)綜合考慮八字五行和五格。

五行五格數(shù)理取名，五格計(jì)算方法：

總格：合計(jì)姓與名的總筆畫數(shù)，指示中年至晚年的命運(yùn)，稱“后運(yùn)”。比如司馬懿，總格數(shù)是5+10+22=37。

地格：由名字全部筆畫數(shù)構(gòu)成，稱“前運(yùn)”，主管人中年以前的活動力。如果是單字名，再加假添一數(shù)。比如司馬懿，地格數(shù)是22（懿）+1=23。

人格，又叫做“主運(yùn)”，是整個(gè)姓名的中心點(diǎn)，一個(gè)人一生的命運(yùn)均由人格推斷。它的構(gòu)成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數(shù)的和。比如：司馬懿，人格數(shù)是10（馬）+22（懿）=32。

天格：復(fù)姓，姓氏筆畫之和；單姓，筆畫數(shù)再加添一數(shù)。比如司馬（馬）光，司馬是復(fù)姓，天格是5（司）+10（馬）=15；李玉剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格是祖先給我們留下來的，無法改變，其數(shù)理對人影響不大。

外格：是總格筆畫數(shù)減去人格筆畫數(shù)，如時(shí)是單字名或單姓，再加假添一數(shù)，主人命運(yùn)的靈力。比如司馬懿外格數(shù)是37-32+1=6。如果是單姓單字名，外格數(shù)總是2，不吉，比如李剛，外格是2。一般情況下，1-81數(shù)理之運(yùn)勢適用于五格中的任一格，主要查看人格、地格、外格和總格。數(shù)理具有靈動性，其對于一切有名稱、有稱謂的萬事萬物都有誘導(dǎo)、暗示力。

為了能夠通過格理來分析姓名的吉兇，首先要確立五格的五行。在辨認(rèn)五行數(shù)理時(shí)，只計(jì)1—10個(gè)數(shù)，超過10的數(shù)，去掉十位數(shù)，只留個(gè)位數(shù)，還原成1—10數(shù)。個(gè)位為0，則計(jì)為10。以數(shù)理來劃分五行。即1、2為木；3、4為火；5、6為土；7、8為金；9、10為水。

同時(shí)，還可以利用五格剖象的方法也可以對姓名的主人進(jìn)行性格分析，性格分析也是建立在五行生克基礎(chǔ)之上的：

木生火：感情性強(qiáng)，異常熱情，不持久性，愛憎極端，交友不廣。

火生土：溫良親切，富社交性，禮貌周到，慷慨好施，散多集少。

土生金：消極低志，溫厚正直，乏活動力，不善投機(jī)，亦無奢望。

金生水：明朗快活，富有機(jī)智，不愛社交，俠情義氣，絕不利己。

水生木：感受性強(qiáng)，理解力深，富有熱情，傾于幻想，不顧現(xiàn)實(shí)。

木克土：反復(fù)不定，好奇心強(qiáng)，追求新物，才智情操，無親和力。

火克金：意志堅(jiān)固，忍耐努力，剛直性急，反動力強(qiáng)，易受煽動。

土克水：唯物思想，反對宗教，觀察淺藝，言行缺佳，內(nèi)外不合。

金克木：為人固執(zhí)，不善應(yīng)酬，多意富義，反動力強(qiáng)，有活動力。

水克火：粗魯激烈，斗爭心強(qiáng)，反對宗教，神經(jīng)過敏，好勝不屈。