夢(mèng)與潛意識(shí)

　　夢(mèng)與潛意識(shí)

　　什么是潛意識(shí)?研究者在對(duì)病人進(jìn)行精神分析的過程中發(fā)現(xiàn)，精神病與內(nèi)心被壓抑的愿望或觀念有關(guān)。如某人的心靈深處有某種愿望或痛苦的經(jīng)歷，總被壓抑在以底面不能實(shí)現(xiàn)或發(fā)泄，它就會(huì)潛藏下來。當(dāng)受到某種特殊刺激后，這些被壓抑的愿望或痛苦就會(huì)以不正常的活動(dòng)形式表現(xiàn)出來，造成精神病。這種被壓抑在心靈深處的、平時(shí)意識(shí)不到的精神活動(dòng)就叫潛意識(shí)。

　　但潛意識(shí)里的內(nèi)容，要想進(jìn)入意識(shí)之中時(shí)，會(huì)受到抗拒。潛意識(shí)在每個(gè)人的身上構(gòu)成了最大、最有力的部分。它是心理活動(dòng)的源泉，但我們又不知道它的存在。這一人類心理的決定性部分沒有時(shí)間感、地點(diǎn)感和是非感，它像個(gè)嬰兒一樣對(duì)法律、倫理和禁忌一無(wú)所

　　知，它只知道自己需要什么，若不設(shè)法得到滿足絕不甘休。這種沖動(dòng)在每個(gè)人的心理深處造成一個(gè)“追求滿足”的固定需要，這就是“享樂原則”了。

　　潛意識(shí)藏有我們童年的大略記憶，這些我們覺得已經(jīng)遺忘了，其實(shí)它們還保留著;它還包括我們自己感覺得到的秘密、怨恨、愛以及某些強(qiáng)烈而原始的熱情和欲望。

　　由于這些感覺大多都令人不快，于是它們受到潛抑而離開意識(shí)的范疇，它們被埋藏在潛意識(shí)里。因此，一般人并不知道自己的身上居然會(huì)有這些不道德的觀念和欲望。我們醒著的時(shí)候，潛抑的潛意識(shí)因素大大地影響我們的日常生活，它影響我們思考感覺和行動(dòng)的方式;在夜間，它又出現(xiàn)在我們所做的夢(mèng)境里。

　　根據(jù)精神分析的心理了解，心理的潛意識(shí)部分在一般人的人格上占優(yōu)勢(shì)。那些不被所知的潛意識(shí)部分有力地操縱我們的思想、感覺和行為。盡管這些功能表面看來是出自意識(shí)，然而潛意識(shí)的確在暗中起決定作用。

　　某些受享樂原則刺激而產(chǎn)生的欲念常遭到另一個(gè)相反力量的監(jiān)察。這種相反力量稱為

　　“現(xiàn)實(shí)原則”。每個(gè)人都具有這個(gè)相反力量，由它制約著潛意識(shí)的無(wú)法無(wú)天的要求;并設(shè)法改造它們，使之適于現(xiàn)實(shí)生活世界。

　　潛抑心理學(xué)常用這個(gè)詞，是個(gè)人生活上自衛(wèi)的一個(gè)重要的方法，它阻止人們?nèi)ッ鎸?duì)一些深沉的感覺或觀念，它們來源于兒童時(shí)期，過于痛苦、難于負(fù)擔(dān)。例如，當(dāng)某人有偷竊沖動(dòng)，但意識(shí)是明辨是非的，它不能接受這種想法，于是將這些沖動(dòng)掩蓋起來，逐漸到潛意識(shí)里去了。這些潛抑的觀念雖然從意識(shí)的認(rèn)知上被隱藏了，卻仍然在心理的底層有力地活躍著，在那里我們的意識(shí)無(wú)法控制它們，但時(shí)常在做夢(mèng)。夢(mèng)見自己正在偷東西時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，自己轉(zhuǎn)身就跑，可不論怎樣，自己總是跑不動(dòng)。追來的人越來越近了，剛要抓住的時(shí)候，自己突然驚醒。

　　將一些被禁止的感覺或欲望潛抑到潛意識(shí)里，它們并不是永不復(fù)出，它們時(shí)刻努力迫使自己進(jìn)入意識(shí)之中。但是，由于有“監(jiān)察”的作用，因此潛抑的感覺就得偽裝，才能有出現(xiàn)在意識(shí)里的希望。它以某種癥狀表現(xiàn)出來。這類癥狀機(jī)能是夢(mèng)、語(yǔ)誤、消沉感或軀體

　　不適感等等。

　　潛意識(shí)里的東西，還可以通過叫“升華”的方式出現(xiàn)在意識(shí)里。那些可能是不道德的違反倫理的強(qiáng)烈潛意識(shí)欲念，利用升華作用而以比較可以接受的形式出現(xiàn)在日常生活之中。

　　被抑制表達(dá)的潛意識(shí)欲望會(huì)通過“轉(zhuǎn)位”的方式如愿以償。如，一個(gè)人特別厭惡他目前的工作，慢慢地他開始頭痛起來。一個(gè)中學(xué)生平時(shí)成績(jī)很好，可一到考場(chǎng)上就常瀉肚子，以致于考分不高，都是潛抑的感覺轉(zhuǎn)變其能量而作用于身體最后表現(xiàn)為病癥的結(jié)果。

　　如果一個(gè)強(qiáng)烈的潛意識(shí)急于顯露而被禁忌時(shí)，心理的另一種力量就會(huì)隨著起來與它發(fā)生沖突。這第二種力量是對(duì)于社會(huì)要求所產(chǎn)生的責(zé)任感。它知道社會(huì)會(huì)對(duì)潛意識(shí)的原本形式采取嚴(yán)厲批判。于是出現(xiàn)一種偽裝，被稱為自衛(wèi)機(jī)制。它們可以幫助一個(gè)人逃避他眼前的痛苦事實(shí)，并探掘他內(nèi)心世界更好的未來。這種自衛(wèi)機(jī)制的來源主要是潛意識(shí)，它可能出現(xiàn)在夢(mèng)里或意識(shí)的思想、感覺和行為之中。自衛(wèi)機(jī)制并不能在意識(shí)上主動(dòng)選擇，它完全

　　由潛意識(shí)支配著。如：一個(gè)人從小就厭惡其母親，而他知道這是不正確的，于是，這種感覺就在他的意識(shí)中轉(zhuǎn)變成別的形式。它可能變成對(duì)女明星的憎恨，對(duì)妓女的憎恨，對(duì)家庭(成家立業(yè))的厭惡，或者是生活馬虎，從不理家。就這樣，他把原來的憎恨移置到被社會(huì)和自己能接受的事實(shí)之上。

　　潛意識(shí)與夢(mèng)有什么關(guān)系呢?

　　潛意識(shí)與夢(mèng)的關(guān)系就像欲望與追求的關(guān)系一樣，因?yàn)橛辛擞祟惒庞凶非?，同樣正是因?yàn)槲覀冇辛藵撘庾R(shí)，才有了夢(mèng)。

　　不管我們的夢(mèng)多么離奇，多么精彩，都離不開潛意識(shí)。我們形形色色的夢(mèng)都是潛意識(shí)自編、自導(dǎo)和自演的發(fā)生在夜幕下的長(zhǎng)劇、短劇、悲劇或是喜劇。也就是不管是普通的日思夜夢(mèng)，還是一枕黃梁的春秋大夢(mèng)，里面都少不了潛意識(shí)的影子。有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)潛意識(shí)，說它是夢(mèng)的素材、夢(mèng)的靈魂、夢(mèng)的發(fā)生條件。

　　不過我們還是經(jīng)常忽略作為夢(mèng)的靈魂的潛意識(shí)。因?yàn)?，一般的情況下，在睡眠時(shí)，我

　　們并沒有因?yàn)楸灸艿尿?qū)力而像熱鍋上掙扎的螞蟻，也沒有某種更聰明、更普遍的力量溝通。

　　在睡眠時(shí)，有時(shí)候我們不僅進(jìn)入到個(gè)人的潛意識(shí)狀態(tài)，而且更能進(jìn)入到較為普遍的察覺狀態(tài)，這種狀態(tài)稱為集體潛意識(shí)。

　　集體潛意識(shí)不僅是無(wú)所不在的、不會(huì)改變的，而且其本身有完全相同的性質(zhì)或精神質(zhì)。這當(dāng)然只是一種假定。我們借由獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)材料本質(zhì)而驅(qū)向它，所有個(gè)體的精神運(yùn)作有極高的相似性，這一定是為了平等地順應(yīng)普遍與客觀的法則，如同本能自身在個(gè)體里顯現(xiàn)一樣，那只是所有人類一般本能本質(zhì)的部分顯現(xiàn)。

　　潛意識(shí)是遭受壓抑而被排斥于意識(shí)領(lǐng)域之外、意識(shí)所不能涉及的領(lǐng)域，人的心理歷程分成三層：上層為意識(shí)層，中層為前意識(shí)層，底層為潛意識(shí)層。平時(shí)人們知覺到的是意識(shí)層，而對(duì)一個(gè)觀念不思考它時(shí)可以轉(zhuǎn)瞬即逝，消逝的觀念當(dāng)需要時(shí)又可以再回到意識(shí)層來，這種可以被意識(shí)記憶喚回的思維層叫做前意識(shí)。意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系，就像一座浮在

　　海面上的冰山，露出水面的1/9是意識(shí)，水下的8/9是潛意識(shí)，潛意識(shí)層遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意識(shí)層，它總是沖破阻撓跑到意識(shí)層來，另外人的意識(shí)以及由意識(shí)所支配的人的一切行為都決定于潛意識(shí)的強(qiáng)烈欲望。意識(shí)和前意識(shí)在睡眠或某一段時(shí)間里會(huì)暫時(shí)停止工作，而潛意識(shí)一天24小時(shí)始終不休息。那它開發(fā)的潛在能量可以說是巨大的。

　　潛意識(shí)是夢(mèng)的靈魂，而夢(mèng)又是潛意識(shí)活躍的媒介。亞里斯多德曾這樣說夢(mèng)：“夢(mèng)是一種持續(xù)到睡眠狀態(tài)中的思想”。

　　夢(mèng)的來源實(shí)際上是潛意識(shí)。意識(shí)的愿望只有在得到潛意識(shí)中相似意愿的加強(qiáng)后會(huì)產(chǎn)生夢(mèng)。因?yàn)闈撘庾R(shí)的愿望永遠(yuǎn)是活動(dòng)的，只要有機(jī)會(huì)，它們就會(huì)和意識(shí)的愿望聯(lián)合起來，將自己那較強(qiáng)的力量轉(zhuǎn)移到較弱的后者上去。所以表面看來意識(shí)的愿望獨(dú)自產(chǎn)生了夢(mèng)，而且我們從夢(mèng)形成的某些不顯眼的特征就可以看出潛意識(shí)的痕跡。潛意識(shí)愿望永不滅亡就如同泰坦族人的神話故事：也記不清楚到底經(jīng)過多少年代，這些被勝利之神以巨大山岳埋在地底的族人，仍然不時(shí)因?yàn)樗麄兡菑?qiáng)勁的四肢的痙攣而造成大地的震顫。

　　一般來說睡覺的時(shí)候，能將清醒時(shí)刻思想的潛能暫時(shí)停止，這樣的人就都能睡好覺。但一些仍未解決的問題，令人頭痛的煩惱，太過強(qiáng)烈的印象等事情會(huì)使思想的活動(dòng)持續(xù)到睡眠，并且還把持了我們稱為前意識(shí)系統(tǒng)的精神活動(dòng)。持續(xù)入夢(mèng)的思想沖動(dòng)可以分成下面幾類：

　　那些在白天被排擠與潛抑的。

　　那些因?yàn)槲覀冎腔鄣牟蛔?，而無(wú)法完全處理的。

　　由于一些偶然原因，無(wú)法在白天達(dá)至結(jié)論的。

　　那些無(wú)關(guān)緊要的白天印象。因?yàn)闊o(wú)關(guān)緊要所以未被處理的。

　　由于前意識(shí)在白天的作用使外在潛意識(shí)中的愿望往往是強(qiáng)有力的。

　　在睡眠狀態(tài)下，前意識(shí)的活動(dòng)不按正常途徑進(jìn)行到意識(shí)界。晚間，若我們的思想以正常的途徑通往意識(shí)層，那么我們肯定沒有睡著。睡眠狀態(tài)給前意識(shí)帶來的變化是這種特殊系統(tǒng)的睡眠時(shí)的能量變化造成睡眠的心理特征(而這系統(tǒng)亦控制了行動(dòng)的能力)，只不過是

　　在睡眠時(shí)癱瘓了。除了潛意識(shí)續(xù)發(fā)性的變化外，沒有任何緣由可以造成前意識(shí)的激動(dòng)。而前意識(shí)的激動(dòng)只有得到潛意識(shí)的加強(qiáng)時(shí)，才和潛意識(shí)一起攜手通過迂回的通路，這樣夢(mèng)就產(chǎn)生了。