每天做一定的夢(mèng)是必需的

　　每天做一定的夢(mèng)是必需的

　　提起做夢(mèng)，這實(shí)在是平常的不能再平常的事，可以說(shuō)男女老少?zèng)]有不做夢(mèng)的。不管你今天早晨是否意識(shí)到你在夢(mèng)境中渡過(guò)，但你每天晚上都會(huì)在5～6個(gè)夢(mèng)境中進(jìn)進(jìn)出出，這是一個(gè)科學(xué)事實(shí)，只不過(guò)是有的人感覺(jué)到昨晚做了夢(mèng)，有的人則可能說(shuō)我一年365天很少做夢(mèng)。也不管你是否愿意，就象是日落天黑一樣，你仍然要回到今夜的夢(mèng)中。既然這樣，那么夢(mèng)會(huì)影響睡眠嗎?

　　不少夢(mèng)的研究者認(rèn)為，做夢(mèng)，就像在黑夜里，我們雖然認(rèn)為一團(tuán)漆黑，其實(shí)不是這樣的，因?yàn)樵聢A月缺，也會(huì)在漆黑的夜里帶來(lái)一片的光明，這些時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的光亮，不正如夜晚的夢(mèng)境一樣嗎?我們?cè)谶@隱約的夜晚，借著姣潔的月光，遙望遠(yuǎn)方，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有一片模糊不清、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的景象，這與我們所在夢(mèng)中觀望的情況是否有同樣的感受呢?單從這點(diǎn)來(lái)看，做夢(mèng)是必需的。

　　其實(shí)，若從生物學(xué)的角度來(lái)看，做夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)并不是從什么心理上的因素演化出來(lái)的。不少研究者發(fā)現(xiàn)，所有溫血?jiǎng)游锒紩?huì)做夢(mèng)(即有眼球的快速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象)，而所有冷血?jiǎng)游锒疾粫?huì)做夢(mèng)(無(wú)眼球的快速運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象)。就這個(gè)簡(jiǎn)單的觀察結(jié)果，引起了研究人員們的推測(cè)：做夢(mèng)會(huì)不會(huì)是跟溫血?jiǎng)游矬w溫調(diào)節(jié)的過(guò)程有關(guān)呢?

　　據(jù)近年來(lái)研究結(jié)果顯示，當(dāng)我們的體溫因夜間降低的時(shí)候，做夢(mèng)階段經(jīng)由腦神經(jīng)活動(dòng)的增加，會(huì)幫助維持我們腦子的溫暖。我們?cè)谒X(jué)的時(shí)候，身體的體溫會(huì)下降1.5℃，于是研究者們推測(cè)體溫降低是睡眠能夠恢復(fù)我們體力的方式之一，理由是，我們的身體就可以不用再努力地維持自己的溫度，從而可以放松些。

　　路易斯·魏斯特在他出版的《夢(mèng)的心理學(xué)以及作夢(mèng)的新生物學(xué)》中，捕獲了當(dāng)代的一個(gè)爭(zhēng)議觀點(diǎn)：“我認(rèn)為做夢(mèng)是反映一個(gè)功能，而非提供它。夢(mèng)，是因?yàn)樯锓矫娴?lsquo;唯能作用’或‘工作’才會(huì)通過(guò)我們的自覺(jué)，而非工作的本身。夢(mèng)，就是九十分鐘周期的結(jié)果，而非它的原因”。也就是說(shuō)，我們的做夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上本身并沒(méi)有提供什么主要的功能，僅僅是某種主要功能的副產(chǎn)品罷了。

　　學(xué)者斯奈德也認(rèn)為，非快眼動(dòng)睡眠的第三、四期(后半期)慢波睡眠作用在于節(jié)約體力，恢復(fù)疲勞;但他又指出，在哺乳動(dòng)物中越是低級(jí)的動(dòng)物眼快動(dòng)睡眠也越明顯，而在個(gè)體發(fā)育中胎兒和胎獸的快眼動(dòng)睡眠最顯著，出生以后逐漸減少;他推測(cè)快眼動(dòng)睡眠是在睡眠中執(zhí)行警戒任務(wù)，周期性地使大腦保持警覺(jué)狀態(tài)，使人和動(dòng)物對(duì)侵犯隨時(shí)有所準(zhǔn)備。

　　有兩個(gè)事例可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。一個(gè)就是人在睡眠中雖然沒(méi)有明確的自我意識(shí)作為主宰，然而自我意識(shí)實(shí)際上并未完全泯滅，只是我們不知道它在哪里，怎樣生存，可是只要有人大聲呼喚睡者的名字，睡者就會(huì)答應(yīng)。那么一定有人會(huì)問(wèn)，這可能與聲音的強(qiáng)弱有關(guān)，其實(shí)卻不是這樣，在睡眠中的母親不會(huì)被狂風(fēng)暴雨所吵醒，卻很容易被孩子的一聲微弱的啼哭喚醒。我們每個(gè)人也有這樣的體驗(yàn)：多次呼喚別人名字的聲音不會(huì)使你醒來(lái)，而同樣的聲音叫一聲你的名字，你卻能一下子從睡夢(mèng)中醒來(lái)，并且回答叫應(yīng)。心理學(xué)家布爾達(dá)赫所指出：“一個(gè)人在睡覺(jué)時(shí)，聽(tīng)到人家叫自己的姓名往往馬上驚醒，但對(duì)其他的音響卻往往仍照睡不誤”，并認(rèn)為“在睡眠中，心靈仍能分別各種不同的感覺(jué)”。

　　另一事例就是，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：“明天必須6點(diǎn)起來(lái)!”在沒(méi)有自信的情況下我們常設(shè)置好鬧鐘，讓鈴在6點(diǎn)響，以便按時(shí)起床，可是實(shí)際上，第二天卻在鈴響之前，不到6點(diǎn)就醒了，具有這樣經(jīng)歷的人很多。有些人曾有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：在每天5點(diǎn)半到7點(diǎn)半恒定的時(shí)間內(nèi)收聽(tīng)廣播，每次夢(mèng)境大多與廣播的內(nèi)容有關(guān)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得十分奇怪，其實(shí)這是記憶的結(jié)果。這都表明，人在睡眠中，夢(mèng)在警戒中擔(dān)任著重要的角色。這不是什么神奇的奧秘，而是人類(lèi)長(zhǎng)期進(jìn)化進(jìn)程中一個(gè)生物本能而已。人的潛意識(shí)活動(dòng)，即使在夢(mèng)中也要為意識(shí)活動(dòng)保留一個(gè)警戒點(diǎn)。

　　如果大腦長(zhǎng)時(shí)間得不到感覺(jué)刺激可能是有危險(xiǎn)的，而快眼動(dòng)睡眠的作用在于周期性地給大腦提供刺激，提高其興奮水平，從而對(duì)內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定起調(diào)節(jié)作用?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人腦中有一部分細(xì)胞在醒著時(shí)不起什么作用，但在睡著后，這些細(xì)胞卻進(jìn)行“演習(xí)”，呈現(xiàn)興奮狀態(tài)，以完善其功能，因此人們就出現(xiàn)了做夢(mèng)。做夢(mèng)可以鍛煉大腦的功能，世界上做夢(mèng)越多的生物，腦子就越發(fā)達(dá)。這些演習(xí)的做夢(mèng)細(xì)胞，是警戒點(diǎn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。夢(mèng)的存在，并不是為了要提供主要功能或本能能量的一個(gè)釋放管道;它是那個(gè)基本周期的次要現(xiàn)象的代表。我們現(xiàn)今對(duì)這個(gè)周期還不太了解，但是它對(duì)夜睡眠的維持可能很重要，對(duì)日間警戒性的維持也很重要。

　　另外一個(gè)學(xué)說(shuō)還認(rèn)為，由于我們是無(wú)意識(shí)地體驗(yàn)自己的夢(mèng)，同時(shí)我們對(duì)夢(mèng)的記憶力是非常的糟糕，于是就此推斷出，意識(shí)對(duì)做夢(mèng)的功能并不是那么重要。有的研究統(tǒng)計(jì)分析表明：每夜第一、二次睡眠中的夢(mèng)，多以重現(xiàn)白天活動(dòng)的內(nèi)容為主;第三、四次睡眠中的夢(mèng)，多重現(xiàn)過(guò)去的經(jīng)歷，甚至有兒時(shí)的體驗(yàn);第五次睡眠中的夢(mèng)，既有近事的記憶，又有往事的回憶。

　　這個(gè)結(jié)果清楚地顯示，在清醒的意識(shí)活動(dòng)和睡眠中的做夢(mèng)活動(dòng)之間，的確有一種精神上的“連續(xù)性”。而這種連續(xù)性便是由醒到夢(mèng)的一個(gè)橋梁，從而也就成為引進(jìn)入夢(mèng)的導(dǎo)因。這就如同在夜間我們大都需要休息，但為了第二天的工作上的連續(xù)性，在很多的戰(zhàn)線上夜間工作者，如發(fā)電站、鐵路的運(yùn)行、醫(yī)院等等各行各業(yè)值班者，少數(shù)人的作業(yè)，就是為了保證第二天工作的連續(xù)性，不然的話，如果夜間都去休息，那么我們第二天的工作將無(wú)法連續(xù)的運(yùn)轉(zhuǎn)。由于人的大腦發(fā)育的完善程度在不斷的提高，思維的不斷進(jìn)化，人的做夢(mèng)除了延續(xù)生物本能特性外，發(fā)達(dá)的大腦細(xì)胞也會(huì)產(chǎn)生精神能量與創(chuàng)造力。

　　夢(mèng)在調(diào)節(jié)精神活動(dòng)松馳節(jié)拍中具有重要的角色。中國(guó)人喜歡說(shuō)“一張一馳”。“張”的本義是拉緊弓弦，使弓張開(kāi)，“弛”的本義是放箭之后讓弦放松。弓弦一張一弛，反復(fù)交替，可以形象地表示事物普遍存在的節(jié)律。人體的生理系統(tǒng)白天保持醒覺(jué)狀態(tài)，打開(kāi)各種感覺(jué)器官，接收和處理各種信息。晚上則進(jìn)入睡眠狀態(tài)，關(guān)閉各種感覺(jué)器官，相對(duì)保持內(nèi)部的封閉。這種“一張一弛”反映了生理活動(dòng)的節(jié)律。人體的精神系統(tǒng)，白天以意識(shí)活動(dòng)為主，晚上則潛意識(shí)活動(dòng)為為主。這種“一張一弛”反映了精神活動(dòng)的節(jié)律。

　　本來(lái)，生理活動(dòng)節(jié)律是精神活動(dòng)節(jié)律的前提，但精神活動(dòng)節(jié)律反過(guò)來(lái)也會(huì)影響和調(diào)節(jié)生理活動(dòng)的節(jié)律。其機(jī)制為，做夢(mèng)之作為精神節(jié)律中的松弛節(jié)拍和睡眠之作為生理節(jié)律中的松弛節(jié)拍大體上同步而共諧，因而有助于調(diào)節(jié)人體的生理節(jié)律。

　　這種觀念是在人的生物本能基礎(chǔ)上，在做夢(mèng)是夜間警戒點(diǎn)的作用前提下，逐漸演化為人類(lèi)精神活動(dòng)的一部分。這種演化是人的大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)的一種反映，這正是人類(lèi)只所以能夠超越生物本能的特性和反映。

　　由此看來(lái)，做夢(mèng)不僅是必需的，而且可能就是人類(lèi)不斷發(fā)展的重要組成部分。所以美國(guó)芝加哥大學(xué)的生理學(xué)家孟脫這樣評(píng)價(jià)夢(mèng)：“每天做一定的夢(mèng)是必需的”。