外國人對夢的研究

　　外國人對夢的研究

　　大家都熟悉心理診斷專家和解夢大師弗洛伊德。據(jù)說弗洛伊德能取得那么大的貢獻(xiàn)與他的一個不尋常的夢是分不開的。那個夢是：

　　在一個大廳里，賓客云集，伊瑪就在人叢中。弗洛伊德走近她，劈頭第一句話就是責(zé)問她為什么迄今仍未接受他的“辦法”。弗洛伊德說：“如果你仍感痛苦的話，那可不能再怪我，那是你自己的錯!”她回答道：“你可知道我最近喉嚨、肚子、胃都痛得要命!”這時弗洛伊德才發(fā)現(xiàn)她變得那么蒼白、浮腫，他不禁開始為自己以前可能疏忽了某些問題而擔(dān)心。于是把她帶到窗口，借著燈光檢查她的喉嚨。正如一般常有假牙的淑女們一樣，她也免不了有點不情愿地張開嘴巴，其實弗洛伊德以為她是不需要這種檢查的……

　　結(jié)果在她右邊喉頭上有一塊大白斑，而其他地方也多有廣布的灰白小斑排成卷花般的小帶，看來很像鼻子內(nèi)的“鼻甲骨”一般。于是弗洛伊德很快叫M醫(yī)師來再做一次檢查，證明與他所見一樣。……M醫(yī)師今天看來不同于往常，蒼白、微跛，而且臉上胡子刮得一干二凈……現(xiàn)在弗洛伊德的朋友奧圖也站在伊瑪旁邊，另一個醫(yī)生奧波德在叩診她的胸部(衣服并未解開)，并說道：“在左下方胸部有濁音。又發(fā)現(xiàn)在她的左肩皮膚有‘滲透性’病灶，雖隔著衣服，仍可摸出這傷口。”M醫(yī)師說：“這毫無疑問是由細(xì)菌感染所致，那沒什么問題，只要拉拉肚子，就可以把毒素排出來。”而他們都十分清楚這是怎么搞出來的，大概不久以前，奧圖由于伊瑪當(dāng)時身體不舒服而給她打了一針……其實，人們是很少這般輕率地使用這種藥的，而且很可能當(dāng)時針管也是不夠干凈的……

　　正是由于這個夢引起了弗洛伊德的聯(lián)想和思考，從此，夢境對他研究心理分析產(chǎn)生了深刻的影響。他開始由夢境解析入手，著手進(jìn)行了大量的實驗與研究，為后人留下了鴻篇巨著。

　　瑞士著名心理學(xué)家榮格也有一個很離奇很古怪的夢：

　　一天晚上，榮格躺在床上思考，回想前一天參加友人葬禮的情景。想著想著便睡著了，在夢中，他看見亡友站在床尾，俯視著他。接著，亡友走到門口，招手叫榮格跟他走。

　　榮格跟著亡友穿過大街小巷，一直走到亡友家中，進(jìn)入書房。亡友踏上一張椅子，用手指著書架第二格中一本紅色封面的書，那是一套三冊中的第二冊。這個時候，榮格醒過來，發(fā)現(xiàn)自己依然躺在床上。

　　榮格懷著莫大的好奇心，第二天一早就前去拜訪亡友的遺孀，并且要求參觀他從未到過的書房。

　　他走進(jìn)書房一看，竟與昨晚所“見”的一模一樣，書架旁邊還放著那張椅子。榮格踏上椅子，找到了亡友指給他看的那本書，原來是法國作家左拉的一部小說的譯本，小說名為《死亡的遺產(chǎn)》。

　　可見，西方人的夢也是很神秘的。從很古老的年代開始，那里的人們就對夢的起因以及發(fā)生過程產(chǎn)生過疑問。那時對于夢的解釋具有魔術(shù)和家教的意味，這在巴比倫文化、《圣經(jīng)》和古希臘文化中，都能找到證據(jù)。在古希臘，對夢的探討甚至變成了哲學(xué)研究的課題。柏拉圖作為古希臘最偉大的哲學(xué)家之一，曾論述過夢和無意識;亞里士多德也曾寫過一篇論文，稱夢是“在睡眠中才出現(xiàn)的一種形象”，對夢作了獨到的探討。19世紀(jì)中期，法國醫(yī)師埃·莫里研究了3000多例夢的個案后，斷定夢是由外界刺激所引起。

　　直到20世紀(jì)初的1900年，由于出版了精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德的著作——《夢的解析》，人們從此才從真正科學(xué)的意義上來談?wù)搲?。弗洛伊德和既是他的學(xué)生又是合作者的榮格提出了不同的理論，從此誕生了無意識分析心理學(xué)。