《工之僑為琴》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析

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工之僑為琴

   工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)①。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常②。使國(guó)工③視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工④，作古窾⑤焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑥，不知其所終。

                                              （選自明·劉基《誠(chéng)意伯文集·郁離子》）

    【注釋】

    ①金聲而玉應(yīng)：形容琴聲像敲擊金玉發(fā)出的聲響一樣清亮悅耳。②太常：官名，掌管宗廟禮樂。③國(guó)工：全國(guó)第一流的琴師。④篆工：刻字工匠。⑤古窾：古代鐘鼎器上鑄刻的文字。窾，通“款”。⑥宕冥之山：作者虛擬的山名。宕冥，高深的樣子。

     【文學(xué)常識(shí)】

    《郁離子》    作者劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家及詩(shī)人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。“郁離子”是劉伯溫的托稱?！队綦x子》的“郁”指有文采的樣子；“離”是八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治?！队綦x子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。

    【譯文】

    工之僑得到了一段很好的桐木，經(jīng)過砍削后做成了一架琴，裝上弦彈了一下，它的發(fā)聲和共鳴好極了，像金玉的聲音一樣清亮動(dòng)聽。工之僑自認(rèn)為是天下最好的琴，就把它獻(xiàn)給太常寺。（太常寺的主管人）讓最優(yōu)秀的樂師來鑒定，大家都說：“這不是古琴。”把琴退給了工之僑。工之僑帶著琴回到了家，請(qǐng)漆工幫著出主意，在琴面繪制了斷裂的紋理；又請(qǐng)刻篆字的工匠幫忙，在琴上刻了古代的款識(shí)，然后把琴裝在匣子里埋起來。過了一年把它挖出來，抱著它到集市上去賣。恰好一個(gè)大官?gòu)募新愤^看見了這架琴，用一百金買了下來，并把它獻(xiàn)給朝廷。樂官們傳遞著看了以后，都說：“這可是世上稀有的珍品啊。”工之僑聽到了，慨嘆地說：“這樣的世道真可悲啊！難道只是這架琴有這樣的遭遇嗎？世上的事沒有一件不是這樣的啊！如果不早作打算，就要和這國(guó)家一同滅亡了??！” 于是離去，進(jìn)入到宕冥附近的山，不知道他去了哪里。

    【閱讀訓(xùn)練】

    1.解釋：

    ①斫      ②弦     ③美    ④匣    ⑤適       ⑥希     ⑦圖        ⑧其

    2.翻譯：

    ①又謀諸篆工

    ②易之以百金

    3.這個(gè)故事諷刺了怎樣一種社會(huì)現(xiàn)象

    【參考答案】

    1．（1）砍削（2）用作動(dòng)詞，裝上琴弦 （3）用作名詞，美器，美琴  （4）用作動(dòng)詞，裝進(jìn)匣子里    （5）往，到    （6）同“稀”    （7）打算   （8）表推測(cè)的語氣助詞

    3．居高位者沒有見識(shí)，只重虛名；世道不辨真?zhèn)?

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