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      《郢書燕說》“郢人有遺燕相國(guó)書者”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析

      編輯:小普    來(lái)源:普賢居

      本篇閱讀賞析名為:《郢書燕說》“郢人有遺燕相國(guó)書者”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析,是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái),為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

      郢人有遺①燕相國(guó)書②者,夜書,火不明,因謂持燭者曰: "舉燭。"云而過③書"舉燭。"
      舉燭,非書意也。燕相受書而說之,曰:"舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。"燕相白王,王大說,國(guó)以治。
      治則治矣,非書意也。今世學(xué)者多似此類。
      [注]①遺(wèi):給,送。②書:信。③過:錯(cuò)誤,過失。
      1.結(jié)合鏈接材料,用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子中畫線的句子。(2分)
      【鏈接材料】《古漢語(yǔ)常用字字典》中"說"的義項(xiàng)有:①陳述。解說。②言論,主張,學(xué)說。③勸說,說服。④通"悅",喜歡,高興。
      【答案】燕相看到信中"舉燭"二字,很高興。
      【解析】此題考查常見文言實(shí)詞"說"一詞多義的用法及文言文翻譯。根據(jù)語(yǔ)境,判斷"說"意思為"高興"。
      2.對(duì)郢人"過書'舉燭'"原因的分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()
      A.夜晚燈光昏暗B.一邊說一邊寫C.曲解了原意D.有意討好燕王
      【答案】B
      【解析】此題考查對(duì)文言文的理解,文中郢人因?qū)Τ譅T者說"舉燭",在書寫時(shí)不小心寫了"舉燭"二字??膳袛酁锽。
      3."今世學(xué)者多似此類"中"此類"指代什么?從中可以看出作者對(duì)"今世學(xué)者"持怎樣的態(tài)度?
      【答】此類指燕相曲解郢人信中"舉燭"含義。從中可以看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往憑主觀臆斷,把原本沒有的意思勉強(qiáng)加上去,牽強(qiáng)附會(huì),曲解原義,以誤傳誤,穿鑿附會(huì)學(xué)風(fēng)的批判。
      【解析】此題考查學(xué)生的探究閱讀能力,學(xué)生要學(xué)會(huì)由此及彼。難度適中。

      附加注
      ⑴郢(yǐng):楚國(guó)的都城,在今湖北江陵縣北。
      ⑵遺(wèi):送給。
      ⑶相國(guó):古代官名,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除了楚國(guó)以外,各國(guó)都設(shè)相,稱為相國(guó)、相邦或丞相,為百官之長(zhǎng)。
      ⑷書:信。
      ⑸夜書:晚上寫信。
      ⑹火:燭光。
      ⑺舉:舉起。把燭火舉高。
      ⑻云而過書“舉燭”:意思是嘴里說著“舉燭”就在信中錯(cuò)誤地多寫了“舉燭”兩個(gè)字。云:說。過:誤。
      ⑼非書意也:不是原來(lái)信里要說的意思。
      ⑽受書:收到書信。
      ⑾說之:即解釋它的意思。也有人認(rèn)為”說“是通”悅“,意思是高興,愉悅。”說之“是”為此而感到高興“。這也是為什么”郢書燕說“有兩種讀法。
      ⑿尚明:崇尚光明。尚:重視、崇尚。
      ⒀舉:推舉。
      ⒁白:稟告,告訴。
      ⒂國(guó)以治:國(guó)家因此治理的很好。治:太平,指治理好。
      ⒃治則治矣:治理是治理好了。
      ⒄類:像。

      參考譯文
      楚國(guó)的郢都有一個(gè)人要寫信給燕國(guó)的宰相。晚上寫信,因?yàn)檎彰鞯幕鹁娌涣粒谑菍?duì)拿火炬的侍從說:“把燭火舉高點(diǎn)。”一邊說一邊錯(cuò)誤地在信上寫“舉燭”兩字。但舉燭并非這封信的本意。燕國(guó)的宰相收到信十分高興,說:“舉燭就是崇尚光明,崇尚光明,就是要任用德才兼?zhèn)涞馁t人。”燕國(guó)的宰相向燕王稟告了任賢的道理,燕王十分高興,國(guó)家因此大治。
      燕國(guó)是治理好了,但這不是信原來(lái)的意思。當(dāng)代的學(xué)者,大多數(shù)也像這樣。

      寓意:燕國(guó)的宰相讀信時(shí)望文生義,誤解“舉燭”之意卻使燕國(guó)得到大治。作者諷刺當(dāng)時(shí)學(xué)者托古改制,雖然提出了種種有道理的主張,但與歷史本來(lái)事實(shí)大相徑庭。

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