《武訓(xùn)興學(xué)》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析

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武訓(xùn)興學(xué)
    武七，名訓(xùn)，堂邑人。家貧，乞食村落間，長而有力，恒為人轉(zhuǎn)磨負(fù)繩。以己不識字，每伺兒童入學(xué)，隨其后，群兒爭厭侮之，于是發(fā)大愿，欲廣立義學(xué)。行乞所得錢，積不用，數(shù)年，得二百余串。有黠者為謀曰：“汝蓄錢無利，盍放母生子？他日不可勝用也。”武難其人，黠者乃自薦，愿為代。武盡以予之，仍作苦自食，不用一錢。黠者以其樸拙，從而干沒之。武屢索不得，憤極而病。同邑歲貢生楊樹坊哀其誠，謂曰：“義學(xué)非可赤手辦，此后有錢，我為代存，決不負(fù)汝，毋聽匪人言，一再誤也。”病痊，仍日行乞，且為人傭。又?jǐn)?shù)年，積錢數(shù)百千，悉付楊，兼收子母，其數(shù)日增。楊勸令娶婦，為嗣續(xù)計，武不可，曰：“吾所志未一刻忘，今將以此錢設(shè)義學(xué)也。”楊議令設(shè)于本莊，武莊距柳林尚數(shù)里，武嫌本莊涉于私，且慮奸人侵蝕，不如柳林莊大，乃購腴田，建學(xué)舍。近莊聞其義舉，皆捐助。儲蓄既富，租粒出納，均有定章。次第設(shè)經(jīng)、蒙二席，蒙童延諸生訓(xùn)之，經(jīng)席請舉人主講，修豐隆，禮待尤優(yōu)異。入學(xué)日，武先向塾師叩頭，次徧拜諸生童，具盛饌，請邑紳陪塾師飲，自立門外，屏息以俟燕罷，而啜其余瀝，自以乞人不敢與塾師抗也。既開塾，武來往塾中，一日，見塾師晝寢，長跪床前，久之，塾師醒，見而驚起，自是不晝寢?；蛴鰧W(xué)生嬉戲，亦向之長跪，學(xué)生遂相戒不敢出位。人有樂施，無多寡，必叩頭謝，口喃喃為祝詞，俚而有韻，蓋天籟也。邑令聞而義之，呼至署，問之，不言，與之食，不食而去。武之首常蓄發(fā)一握，蓄左則去右，蓄右則去左，貌寢身肥，蠢蠢然鄉(xiāng)愚也。行乞，與之蒸餅，食碎者，留其整賣之，以助學(xué)費。延之入坐，不可?；蛎撩鱾愄眯№瑥闹?，俯仰四顧，逡巡出。所設(shè)義學(xué)，始于柳林，次臨清、館陶，凡四所。遠(yuǎn)近皆呼為武善人，年五十余卒。邑人感其義，為立祠于柳林，祀之。此光緒庚子以前事也。

                                                          （選自《清稗類鈔》）

10．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是：

A．同邑歲貢生楊樹坊哀其誠         哀：悲傷
B．從而干沒之                     干：求取
C．自以乞人不敢與塾師抗也         抗：相當(dāng)
D．貌寢身肥，蠢蠢然鄉(xiāng)愚也         寢：丑陋

11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是：

A．以己不識字                     申之以孝悌之義              
B．長跪床前，久之                 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡  
C．塾師醒，見而驚起               吾嘗終日而思矣                
D．此光緒庚子以前事也             回也不改其樂                  

12．下列句子編為四組，全都屬于武訓(xùn)“興學(xué)”作為的一項是:

①長而有力，恒為人轉(zhuǎn)磨負(fù)繩  
②行乞所得錢，積不用 
③于是發(fā)大愿，欲廣立義學(xué)  
④見而驚起，自是不晝寢 
⑤或遇學(xué)生嬉戲，亦向之長跪
⑥行乞，與之蒸餅，食 碎者，留其整賣之

A．①②⑤      B．②③④       C．①④⑥     D．②⑤⑥

13．請把文中言文材料中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
① 汝蓄錢無利，盍放母生子？他日不可勝用也。
②自立門外，屏息以俟燕罷，而啜其余瀝。
③邑人感其義，為立祠于柳林，祀之。

參考答案
9、（A、同情）
10、（B，“之”均表時間名詞后的助詞，不譯。A因為，連詞\用，介詞；C表承接，連詞\表修飾，連詞；D語助，句末表判斷\語助，句末表確定）
11、（D，①是武訓(xùn)興學(xué)前家貧時的生活狀態(tài) ③是武訓(xùn)的興學(xué)志愿 ④是塾師的行為）
12、（①    你（自己）存錢又沒有利潤，為什么不把它借出去賺利息？以后你就用不完了。盍、放母生子、勝、句意各1分
（②    自己站在門外，不敢出聲，來等待宴席散去，然后去吃宴席上剩下的酒食。屏息、燕、瀝、句意各1分）
（③    鄉(xiāng)民被他的道義所感動，為他在柳林建祠堂并祭祀他。”感”被動詞、”為”后省略賓語、“立祠于柳林”狀語后置句、句意各1分）

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