王安石《傷仲永》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析

本篇閱讀賞析名為：王安石《傷仲永》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對成才的重要性。

原文
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
  余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“混然眾人矣。”
  王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之入，得為眾人而已耶？

閱讀練習(xí)
1、我能解釋下面各句中劃線的詞語。
①世隸耕_________________
②或以錢幣乞之_________________
③復(fù)到舅家_________________
④父異焉_________________
2、我能判斷出下列句子停頓有誤的一項(xiàng)是
[     ]
A、借旁近/與之，即/書詩四句。
B、其詩/以養(yǎng)父母、收族/為意。
C、余聞之/也久。
D、父/利其然也。
3、我能用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①自是指物作詩立就。
________________________________________________
②日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
________________________________________________
4、方仲永自幼天資過人的具體表現(xiàn)有兩處，分別是___________________和__________________。后來又發(fā)生_________________和“又七年，泯然眾人矣。”的變化，變得“泯然眾人”的主要原因是什么？_______________________。（用原文填空）
5、方仲永的父親是怎樣的一個(gè)人？你最想對他說的一句話是什么？
　我眼中的方父：_________________________________________________________________
　我最想對他說：_________________________________________________________________
6、第一段著重描寫方仲永的神奇有什么作用？本文給我們怎樣的教育和啟示？

參考答案
1、①隸屬，屬于 ?、谟腥恕　、塾?、再 　　④感到奇怪
2、C
3、①從此（人們）指定物體讓（仲永）作詩，他就能立馬寫好。
　 ②（仲永的父親）每天拉著仲永四處拜訪鄉(xiāng)里人，不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
4、即書詩四句，并自為其名；自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者；十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞；父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
5、方父是一個(gè)目光短淺，唯利是圖的人
　 我最想對他說：“略”。 （合情又合理，語言通順即可）
6、一個(gè)人的天資再好，如果不重視后天的教育和學(xué)習(xí)，是很難獲得成功的。 

二：
1、解釋下列字詞。
   ⑴ 邑人：__________________________
   ⑵ 利其然：________________________
   ⑶ 扳：____________________________
   ⑷ 環(huán)謁：__________________________
  2、解釋下列字詞并給畫線字注音：
   ⑴ 稱（ ）________________________
   ⑵ 泯然（ ）______________________
  3、下列句子翻譯正確的一句是（ ）。
    稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
   A、悄悄地把他的父親當(dāng)做賓客，或者用錢物求他作詩。
   B、悄悄地請他的父親去做客，有的人就用錢物求他作詩。
   C、漸漸地請他的父親去做客，或者用錢物求他作詩。
   D、漸漸地請他的父親去做客，有的人還用錢物請他作詩。
  4、下列譯文的意思正確的一句是（ ）。
   A、余聞之也久：我聽說這件事也很久了。
   B、從先人還家：從父親那里回家。
   C、還自揚(yáng)州：還自己到了揚(yáng)州。
   D、泯然眾人矣：他的才華已經(jīng)消失，成為一個(gè)普通人了。
  5、文章開頭寫了方仲永的身世，意在突出什么？
  6、仲永的天賦才能從哪些事情上說明，請列舉出來。
  7、仲永的父親“不使學(xué)”的原因是________________________,其具體做法是_________。
  8、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是_____________。
  9、從最后一段的議論看，作者通過方仲永5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理？

參考答案
1、⑴ 同鄉(xiāng)的人
    ⑵ 就是“以其然為利”，把這種情況看做有利可圖
    ⑶ 同“攀”，牽、拉
    ⑷ 四處拜訪
  2、⑴ chèn 相當(dāng)
    ⑵ mǐn 消失的樣子
  3、D
  4、D
  5、“世隸耕”說明方仲永既非書香門第，又非官宦世家，顯出其絕無詩禮的熏陶。
  6、三次敘寫仲永才智超常、聰明過人。一是“未嘗識書具”卻“忽啼求之’；二是“即書詩四句，并自為其名”；三是“指物作詩立就”。
  7、父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人
  8、不使學(xué)
  9、說明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。

三：
1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。
2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)的句子是：

　　日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
3、方仲永五歲作詩能"指物作詩立就"，而且"文理皆有可觀者"；十二三歲時(shí)作的詩已經(jīng)"不能稱前時(shí)之聞"；二十歲就"泯然眾人矣"。
4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：
A未嘗識書具，忽啼求之。B即書詩四句，并自為其名。C指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

5、父親"不使學(xué)"的原因的句子是：
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。

6方仲永最終"泯然眾人"的原因是：不使學(xué).
7、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是：不使學(xué)
8、揭示仲永由"奇人"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;凡人"的原因的語句是：則其受于人者不至也。
9、在作者看來，方仲永"卒之為眾人"的原因是：其受于人者不至也。
10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。
11、交代方仲永小時(shí)候是位"奇才"，長大后卻變成一位平庸無奇的人的原因的語句是：
日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。
12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語句是：不使學(xué)。
13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語句是：則其受于人者不至也。
14、在第二段中表明作者寫《傷仲永》目的的句子是：
今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！
15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是："受于人"或"受之人"
16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請分別引用文中原句回答：
⑴指物作詩立就，其文理皆有可觀者。⑵令作詩，不能稱前時(shí)之聞。⑶泯然眾人矣。
17、作者認(rèn)為"仲永之通悟"是由于："受之天"，他的才能衰退是由于"受于人者不至"。至此作者認(rèn)為在"受之天"和"受之人"的兩個(gè)因素中，后天教育因素對于一個(gè)人的成才更為重要。
18、"不能稱前時(shí)之聞"中的"前時(shí)之聞"具體指：指物作詩立就，其文理皆有可觀者

四：
　　1、本文題目是《傷仲永》，文中的"傷"是什么意思？為什么要"傷"？
　　答：傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳?，沒有得到后天良好的教育，而變的平庸。

　　2、"世隸耕"三個(gè)字在全文中的作用是什么？
　　答：對"未嘗識書具"、"不使學(xué)"的必要鋪墊和對方仲永天資過人的有力襯托。

　　3、開篇一句交代了方仲永的那些方面？
　　答：籍貫、身份、姓名及家世

　　4、文中"邑人奇之"的"奇"有什么含義？
　　答："奇"是"以……為奇"的意思。但不止是好奇，也會(huì)有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全縣人的承認(rèn)。

　　5、從"日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)"中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？
　　答：貪圖錢財(cái)，目光短淺，愚昧無知。

　　6、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？
　　答：為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)

　　7、"余聞之也久"在文中的作用是什么？
　　答：承上啟下

　　8、文中的"受之天"指的什么？"受之人"又指的什么？
　　答："受之天"是指人的先天條件好，即有天賦。"受之人"指人所受到的后天教育。

　　9、作為家長，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會(huì)這樣做？
　　答：因材施教，及時(shí)讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展；"不使學(xué)"；父利其然也、世隸耕、"邑人"的"捧殺"。

　　10、"泯然眾人矣"一句流露出作者什么樣的思想感情？
　　答：對方仲永"泯然眾人"感到哀傷、惋惜。

　　11從最后一段的議論看，作者通過方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理？
　　答：說明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。

　　12、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）
　　答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識，也很難取的成就。

　　13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）
　　答：泯然眾人矣。說明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會(huì)變成平庸無能的人。

　　14、你怎樣看待方仲永的父親的做法？
　　答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧無知的，是讓人鄙棄的。

　　15、文章最后一段議論講述了什么道理？對作者的評論你有什么看法？
　　答：強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，形象地說明了后天學(xué)習(xí)對人發(fā)展的重要性。
　　人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長中是很重要的。

　　16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？
　　答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長處，繼續(xù)發(fā)展。

　　17、你認(rèn)為人的天資和后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？
　　答：二者相輔相成，后天教育更為重要。

　　18、如果你天資聰穎，是一個(gè)方仲永式的神童，你將怎樣做？
　　答：如果我是個(gè)神童，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會(huì)落后，我要勇于進(jìn)取，敢為人先，將來更好地回報(bào)社會(huì)。

　　19、如果你學(xué)習(xí)成績一般，你是否會(huì)自暴自棄？
　　答：如果我成績一般，我也會(huì)加倍努力，以為我知道"一分耕耘，一分收獲"的道理。

注釋
傷：哀傷，嘆息。
金溪：地名，今在江西金溪。
隸：屬于。
生：生長到。
識：認(rèn)識。
書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。
求：要。
異：對······感到詫異。
借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。
與：給。.
養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。
收族：團(tuán)結(jié)宗族，和同一宗族的人搞好關(guān)系。收，聚，團(tuán)結(jié)。
意：主旨（中心，或文章大意）。
一：全。
指：指定。
就：完成。
文：文采。
理：道理。
邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。
奇：對······感到驚奇（奇怪）。
稍稍：漸漸。
賓客：這里是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。
乞：求取。
利其然：認(rèn)為這樣是有利可圖的。利，認(rèn)為······有利可圖。
日：每天。
扳：通“攀”，牽，引。
環(huán)：四處，到處。
謁：拜訪。
明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。
從：跟隨。
先人：指王安石死去的父親。
前時(shí)之聞：以前的名聲。
復(fù)：又，再。
泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點(diǎn)完全消失了。眾人，常人。
王子：王安石的自稱。
通：通達(dá)。
悟：聰慧。
受：接受。
天：先天。
賢：勝過，超過。
于：比。
材：同“才”，才能。
卒：最終。
于：被。
不至：沒有達(dá)到要求。.至，達(dá)到。
彼其：他。
已：停止。
耶：表示反問，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

譯文
金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
　　我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”
　　王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

創(chuàng)作背景
天圣三年（1025年），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動(dòng)鄉(xiāng)里。明道二年（1033年），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因?yàn)?ldquo;神童作家”并不像傳說中的那么聰明?？刀ㄔ辏?040年），王安石再次到金溪探親。此時(shí)方仲永已做回了農(nóng)民。慶歷三年公元（1043年），王安石從揚(yáng)州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。

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