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      《寡人之于國也》《孟子·梁惠王上》古文閱讀標準答案

      編輯:小普    來源:普賢居

      本篇閱讀賞析名為:《寡人之于國也》《孟子·梁惠王上》古文閱讀標準答案,是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學考試試題中精選而來,為廣大師生和古文愛好者提供標準答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

      不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉。
                                                              (《寡人之于國也》)
      孟子見梁惠王,王曰:“叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”
        孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰:‘何以利吾國?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國危矣!萬乘之國,弒其君者,必千乘之家;千乘之國,弒其君者,必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也;未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”
        (《孟子·梁惠王上》)
      15.下列劃線的詞解釋不正確的一項是(      )
      A.斯天下之民至焉  斯:那么       B.亦將有以利吾國乎   有以:有什么辦法
      C.王何必曰利 必:必然         D.未有仁而遺其親者也遺:丟棄
      答案:15.C     A “必”的意思是“一定”。
      16. 下列句中“而”字的用法不同于其他三項的是(      )
      A. 狗彘食人食而不知檢             B.兵刃既接,棄甲曳兵而走
      C. 涂有餓莩而不知發(fā)               D.青,取之于藍,而青于藍
      答案:16.B     其他三個是轉(zhuǎn)折關系,B為修飾關系。
      17. 下列語句從句式角度看,與其他三項不同的一項是(      )
      A. 五畝之宅,樹之以桑                B. 申之以孝悌之義
      C. 何以利吾國                    D.是何異于刺人而殺之
      答案:17.C     A、B、D三項都是介詞結構后置句;C為賓語前置。
      18. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
      (1) 謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。 (4分)
       2) 是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也。”(3分)                                       
      (3) 上下交征利,而國危矣! (2分)
                                                
      18.(1)(2) 略
         (3)    上上下下互相求取利益,國家就危險了!

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