“梁惠王曰：寡人之于國也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析

本篇閱讀賞析名為：“梁惠王曰：寡人之于國也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”
7．對下列句子中加點詞語解釋不正確的一項是（  ）
A．棄甲曳兵而走                   走，逃跑
B．五畝之宅，樹之以桑             樹，種植
C．五十者可以衣帛矣               衣，棉衣
D．涂有餓莩而不知發(fā)              涂，通途，道路
8．下列加點的詞的意義和用法相同的一組是（  ）
A．以五十步笑百步                所謂華山洞者，以其乃華山之陽者名之也
B．則無望民之多于鄰國也           青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
C．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也       取之無禁，用之不竭
 D．然而不王者，未之有也          夜縋而出，見秦伯
9．下列對文章的理解和分析不正確的一項（   ）
A．“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民歸附自己，向孟子提出民不加多的疑問。
B．“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。”孟子不直接回答民不加多的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，暗含諷刺，使對方醒悟。
C．孟子用“王道之始也“與”然而不王者，未之有也“相呼應(yīng)，提出使民加多的根本措施。
D．“王無罪歲，斯天下之民至焉。”告誡統(tǒng)治者不要歸罪于年歲，而要反省自己，革除虐政，施行仁政王道，才是使民加多應(yīng)有的態(tài)度。
10．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
（2）頒白者不負(fù)戴于道路矣。

參考答案
7 答案： C．衣，穿          
8 答案：B均為介詞，比。A介詞，用；介詞，因為 C  助詞，主謂之間；助詞，補(bǔ)足音節(jié)D 連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表修飾。
9 答案：B．暗含諷刺不正確

二：
9、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是
A、河?xùn)|兇亦然            　　　　           兇：谷物收成不好，荒年
    B、棄甲曳兵而走         　 　　　          走：逃跑
    C、養(yǎng)生喪死無憾       　　　　            憾：遺憾
      D、申之以孝悌之義         　　　　    申：申請
10、下列加點詞的意義和用法，與例句相同的一項是
          例句：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|　                    
A、則無望民之多于鄰國也                                 B、移其粟于河內(nèi)
    C、寡人之于國也，盡心焉耳矣                          D 、頒白者不負(fù)戴于道路矣
11、對下列句中加點詞的判斷，不正確的一項是
       A、填然鼓之，兵刃既接          　 　　鼓：敲鼓
       B、王無罪歲，斯天下之民至焉    　 　　罪：歸罪
       C、五畝之宅，樹之以桑          　　 　樹：樹木
D、五十者可以衣帛矣            　　 　   衣：穿上
12、下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是
A、孟子之所以贊揚梁惠王“好戰(zhàn)”，是因為“行王道”的根本目的是打贏每一仗。
B、孟子用“五十步笑百步”設(shè)喻，暗示梁惠王移民移粟跟鄰國國君治國不盡心無本質(zhì)區(qū)別。
C、孟子在文章中提到的“王道”，實際上是儒家的一種政治主張，即以仁義治天下。
D、孟子認(rèn)為“行王道”的具體內(nèi)容主要是順應(yīng)農(nóng)時，合理發(fā)展生產(chǎn)，保障民生，施行教化。

13、請把上面文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每小題2分，共4分）
（1）或百步而后止，或五十步而后止。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）不違農(nóng)時，谷不可勝食也。
參考答案
9、D　“申”為“反復(fù)陳述”。
10、B　例句的“于”，到……去，介詞；A，比，B同例句，C對于　D在……上。
11、C　樹，動詞，種上
12、A“贊揚”和“‘行王道’的根本目的是打贏每一仗”錯
13、（1）有的人（逃跑了）一百步然后停下來，有的人（逃跑了）五十步然后停下來。（2分）
    （2）不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。（2分）


參考譯文
　梁惠王說：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把河?xùn)|的糧食運到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時候，我也是這樣做的?？纯脆弴木髦鬓k政事，沒有像我這樣盡心盡力的?？墒?，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢？”
孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？”
　　梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”
　　孟子說：“大王您既然懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農(nóng)時，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”
　　“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時得到耕種，數(shù)口之家就不會鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”
　　“現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，人死了反而說‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了。”

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