“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析

本篇閱讀賞析名為：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

古人云：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也。”言圣賢之難得，疏闊如此。倘遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越，聞見(jiàn)已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微借風(fēng)聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長(zhǎng)短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國(guó)宮之奇，少長(zhǎng)于君，君狎之，不納其諫，以至亡國(guó)不可不留心也。
用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財(cái)，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責(zé)。
梁孝元前在荊州有丁覘者洪亭民耳頗善屬文殊工草隸孝元書(shū)記一皆使之軍府輕賤多未之重恥令子弟以為楷法時(shí)云丁君十紙不敵王褒數(shù)字。吾雅愛(ài)其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典簽惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問(wèn)云：“君王比賜書(shū)翰，及寫(xiě)詩(shī)筆，殊為佳手，姓名為誰(shuí)？那得都無(wú)聲問(wèn)？”編以實(shí)答。子云嘆曰：“此人后生無(wú)比，遂不為世所稱，亦是奇事。”于是聞?wù)呱詮?fù)刮目。稍仕至尚書(shū)儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺(tái)陷歿，簡(jiǎn)牘湮散，丁亦尋卒于揚(yáng)州；前所輕者，后思一紙，不可得矣。（選自《顏氏家訓(xùn)·慕賢第七》）
8.對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．但優(yōu)于我，便足貴之。                但：只、只是
B．何況操履藝能，較明易習(xí)者也          操：持、拿
C. 君狎之，不納其諫                    狎：親近而不莊重
D. 與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆              肆：店鋪
9.下列句子中，加點(diǎn)的“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是
例句：愿伯具言臣之不敢倍德也
A. 言圣賢之難得，疏闊如此。
B. 墨子悲于染絲，是之謂矣
C. 不可竊人之美，以為己力
D. 是以與善人居，如入芝蘭之室
10.下列各句編為四組，都屬于“慕賢”理由的一組是
①流離播越，聞見(jiàn)已多      ②所與款狎，熏漬陶染     ③孔子曰：“無(wú)友不如己者。”④世人多蔽，貴耳賤目      ⑤凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之    ⑥前所輕者，后思一紙，不可得矣。
A. ①③⑤      B. ①②④       C. ②③⑥      D. ④⑤⑥
11.斷句翻譯（12分）
⑴用“/”符號(hào)給下面文段斷句（3分）
梁孝元前在荊州有丁覘者洪亭民耳頗善屬文殊工草隸孝元書(shū)記一皆使之軍府輕賤多未之重恥令子弟以為楷法時(shí)云丁君十紙不敵王褒數(shù)字。
 
⑵翻譯下面的句子（9分）
①倘遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎？
②竊人之財(cái)，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責(zé)。
③此人后生無(wú)比，遂不為世所稱，亦是奇事。
 
參考答案：
8.B．操：品行、行為
9.A．(B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，助詞；C、D兩項(xiàng)均為結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”)
10.C．（①只是說(shuō)明見(jiàn)多識(shí)廣。④是錯(cuò)誤的慕賢方式。⑤是說(shuō)正確的慕賢方式）
11. ⑴梁孝元前在荊州/有丁覘者/洪亭民耳/頗善屬文/殊工草隸/孝元書(shū)記/一皆使之/軍府輕賤/多未之重/恥令子弟以為楷法/時(shí)云/丁君十紙/不敵王褒數(shù)字。
⑵①假如遇上世間少有的明達(dá)君子，怎能不攀附景仰啊！
②盜竊他人的財(cái)物，那是刑律要懲戒的；竊取別人美好的東西，那是鬼神要責(zé)罰的。
③這個(gè)小伙子（才能）無(wú)與倫比，竟不被世人稱贊，也是奇怪的事。
 
[參考譯文]
古人說(shuō)：“一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講圣人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達(dá)君子，怎能不攀附景仰??！我出生在亂離之時(shí)，長(zhǎng)成在兵馬之間，遷移流亡，見(jiàn)聞已多，遇上名流賢士，沒(méi)有不心醉魂迷地向往仰慕的。人在年少時(shí)候，精神意態(tài)還未定型，和人家交往親近，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動(dòng)，即使無(wú)心去學(xué)習(xí)，也會(huì)潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易于學(xué)習(xí)的東西呢！因此和善人在一起，如同進(jìn)入養(yǎng)育芝蘭的花房，時(shí)間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進(jìn)入賣(mài)鮑魚(yú)的店鋪，時(shí)間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況而嘆息，說(shuō)的就是這個(gè)意思啊。所以君子在交友方面必須謹(jǐn)慎?？鬃诱f(shuō)：“不要和不如自己的人做朋友。”像顏回、閔損那樣的人，哪能常有，只要有勝過(guò)我的地方，就很可貴。
世上的人大多有所蒙蔽不能通明，重視所說(shuō)的而輕視看見(jiàn)的，重視遠(yuǎn)處的而輕視身邊的。從小到大常往來(lái)的人中，如果有了賢士哲人，也往往輕慢，缺少禮貌尊敬。而對(duì)身居別縣他鄉(xiāng)的，稍稍傳聞名聲，就會(huì)伸長(zhǎng)脖子、踮起腳跟，如饑似渴地想見(jiàn)一見(jiàn)，其實(shí)比較二者的短長(zhǎng)，審察二者的精粗，很可能遠(yuǎn)處的還不如身邊的，這就是魯人會(huì)把孔子叫做“東家丘”的原因。從前虞國(guó)的宮之奇從小生長(zhǎng)在虞君身邊，虞君對(duì)他很隨便，聽(tīng)不進(jìn)他的勸諫，終于落了個(gè)亡國(guó)的結(jié)局，真不能不留心??！
采納他人的話卻把他本人放在一邊，古人認(rèn)為是恥辱的。凡是采用了別人的一言一行都應(yīng)該明顯稱道，而不應(yīng)該盜竊了別人的好東西，反而認(rèn)為是自己的功勞；即使是低微卑賤的人，也一定把功勞歸到他的身上。偷了別人的財(cái)物就會(huì)受到刑罰的懲處，盜竊了別人的好東西就會(huì)受到鬼神的責(zé)罵。
梁元帝從前在荊州時(shí)，有個(gè)叫丁覘的，只是洪亭地方的普通百姓，很善于寫(xiě)作文章，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)草書(shū)、隸書(shū)，元帝的往來(lái)書(shū)信，都叫他代寫(xiě)。可是，軍府里的人輕賤他，對(duì)他的書(shū)法不重視，不愿自己的子弟模仿學(xué)習(xí)，一時(shí)有“丁君寫(xiě)的十張紙，比不上王褒幾個(gè)字”的說(shuō)法。我是一向喜愛(ài)丁覘的書(shū)法的，還經(jīng)常加以珍藏。后來(lái)，梁元帝派掌管文書(shū)的叫惠編的送文章給祭酒官蕭子云看，蕭子云問(wèn)道：“君王剛才所賜的書(shū)信，還有所寫(xiě)的詩(shī)筆，真出於于好手，此人姓什么叫什么，怎么會(huì)毫無(wú)名聲？”惠編如實(shí)回答，蕭子云嘆道：“此人在后生中沒(méi)有誰(shuí)能比得上，卻不為世人稱道，也算是奇怪事情！”從此后聽(tīng)到這話的對(duì)丁覘稍稍刮目相看，丁覘也逐步做上尚書(shū)儀曹郎。最后丁覘做了晉安王的侍讀，隨王東下。到元帝被殺西臺(tái)陷落，書(shū)信文件散失埋沒(méi)，丁覘不久也死于揚(yáng)州。以前那輕視丁覘的人，以后想要丁覘的一紙書(shū)法也不可得了。

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