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      “孫固字和父,鄭州管城人”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析

      編輯:小普    來(lái)源:普賢居

      本篇閱讀賞析名為:“孫固字和父,鄭州管城人”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析,是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái),為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

      孫固字和父,鄭州管城人。幼有立志,九歲讀《論語(yǔ)》,曰:“吾能行此。”徂徠石介一見(jiàn),以公輔期之,擢進(jìn)士第,調(diào)磁州司戶(hù)參軍。從平貝州,為文彥博言脅從罔治之義,與彥博意協(xié),故但誅首惡,余無(wú)所及。宰相韓琦知其賢,諭使來(lái)見(jiàn),固不肯往。琦益器重之,引為編修中書(shū)諸房文字。
      治平中,神宗為潁王,以固侍講;及為皇太子,又為侍讀。至即位,擢工部郎中。種諤取綏州,固知神宗志欲經(jīng)略西夏,欲先事以戒,即上言:“待遠(yuǎn)人宜示之信,今無(wú)名舉兵,非計(jì)之得。愿以漢韓安國(guó)、唐魏征論兵之略,參校同異,則是非炳然矣。兵,兇器也,動(dòng)不可妄,妄動(dòng)將有悔。”大臣惡其說(shuō),出知澶州。
      還知審刑院。神宗問(wèn):“王安石可相否?”對(duì)曰:“安石文行甚高,處侍從獻(xiàn)納之職,可矣。宰相自有其度,安石狷狹少容。必欲求賢相,呂公著、司馬光、韓維其人也。”凡四問(wèn),皆以此對(duì)。及安石當(dāng)國(guó),更法度,固數(shù)議事不合。青苗法出,又極陳其不便。及韓琦疏至,神宗感動(dòng),謂固曰:“朕熟計(jì)之,誠(chéng)不便。”固出語(yǔ)執(zhí)政曰:“及上有意,宜亟圖之,以福天下。”既而竟從安石。
      哲宗即位,以正議大夫知河南府,徙鄭州。元祐二年,召除侍讀,拜門(mén)下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高,每朝會(huì)豫節(jié)拜儀,聽(tīng)休于幄次。因數(shù)乞骸骨,太皇太后曰:“卿,先帝在東宮時(shí)舊臣。今帝新聽(tīng)政,勉留輔導(dǎo);或體中未安,取文書(shū)于家治之可也。”固感激,強(qiáng)起視事,復(fù)知樞密院事,累官右光祿大夫。五年,卒,年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。輟視朝二日,贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚曰溫靖。
      固宅心誠(chéng)粹,不喜矯亢,與人居久而益信。故更歷夷險(xiǎn),而不為人所疾害。嘗曰:“人當(dāng)以圣賢為師”又曰:“以愛(ài)親之心愛(ài)其君,則無(wú)不盡矣。”司馬光退處,固每勸神宗召歸;及光為陳州,過(guò)鄭,固與論天下大事至數(shù)十,曰:“公行且相,宜視先后緩急審處之。”傅堯俞銘其墓曰:“司馬公之清節(jié),孫公之淳德,蓋不言而信者也。”世以為確論。

          (節(jié)選自《宋史》卷三百四十一·列傳第一百)
           注:①宅心:把心思放在某事物上。②矯亢:故意與眾不同,借以抬高自己。
      9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
         A.引為編修中書(shū)諸房文字               引:推薦
         B.則是非炳然矣                       炳:顯著
         C.朕熟計(jì)之,誠(chéng)不便                   熟:仔細(xì)
         D.哲宗與太皇太后矜其年高             矜:憐憫
      10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
      A.為文彥博言脅從罔治之義           于是秦王不懌,為一擊缻
      B.以正議大夫知河南府               至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉
      C.取文書(shū)于家治之可也               請(qǐng)奉命求救于孫將軍
      D.以愛(ài)親之心愛(ài)其君,則無(wú)不盡矣     君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無(wú)過(guò)矣
      11.以下六句話(huà)分別編為四組,全部直接體現(xiàn)孫固為人“真誠(chéng)純正”的一組是
          ①幼有立志,九歲讀《論語(yǔ)》,曰:“吾能行此。”
          ②宰相韓琦知其賢,諭使來(lái)見(jiàn),固不肯往
          ③固知神宗志欲經(jīng)略西夏,欲先事以戒,即上言
          ④及安石當(dāng)國(guó),更法度,固數(shù)議事不合
          ⑤每朝會(huì)豫節(jié)拜儀,聽(tīng)休于幄次
          ⑥公行且相,宜視先后緩急審處之
          A.①③⑤     B.①③⑥    C.②④⑤    D.②④⑥
      12.下列對(duì)原文有天內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
          A.孫固從小就立志要推行《論語(yǔ)》的主張;平定貝州時(shí)孫固提出脅從者不治罪的建議與文彥博的意見(jiàn)相同,所以只是把首犯誅殺。
          B.孫固得知宋神宗想謀取西夏的打算后就上書(shū)勸誡,認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是危險(xiǎn)的事,不能輕舉妄動(dòng);大臣討厭他的主張,就讓他出朝任職。
          C.孫固認(rèn)為王安石文學(xué)才能很高,但心胸狹隘缺少寬容,不能做宰相;王安石執(zhí)政后進(jìn)行變革,孫固開(kāi)始時(shí)反對(duì),最終卻同意了。
          D.孫固多次請(qǐng)求退休,太皇太后懇請(qǐng)他留下來(lái)輔佐哲宗;孫固去世時(shí),哲宗、太皇太后都非常悲痛,并為之停止臨朝聽(tīng)政二日。
          13.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
          (1)待遠(yuǎn)人宜示之信,今無(wú)名舉兵,非計(jì)之得。(3分)   
      (2)故更歷夷險(xiǎn),而不為人所疾害。(3分)   
      (3)傅堯俞銘其基曰:“司馬公之清節(jié),孫公之淳德,蓋不言而信者也。”(4分)  

      參考答案
      9.B    10.D    11.D    12.C
      13.(1)對(duì)待遠(yuǎn)方的人應(yīng)該表現(xiàn)出誠(chéng)信,現(xiàn)在沒(méi)有名目就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),不是合適的計(jì)策。(3分。示,顯示,表現(xiàn)出。舉兵,發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。“計(jì)之得”即“得之計(jì)”,得,恰當(dāng),合適)
      (2)所以經(jīng)歷了平安與危險(xiǎn),卻不被他人嫉恨陷害。(3分。更歷,經(jīng)歷。疾害,嫉恨陷害。為……所,被動(dòng)句式。另外要注意:故,所以;夷險(xiǎn),平安與危險(xiǎn),危險(xiǎn);而,卻)
      (3)傅堯俞為他作墓志銘說(shuō):“司馬公的清高氣節(jié),孫公的淳樸美德,是不說(shuō)也會(huì)使人相信的。”(4分。銘:為動(dòng)用法,為……作銘。清節(jié),清高氣節(jié)。淳德,淳樸美德。者也,判斷句式)

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