元戴良《愛菊說(shuō)》“鄞有高世之士，曰駱先生以大”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析

本篇閱讀賞析名為：元戴良《愛菊說(shuō)》“鄞有高世之士，曰駱先生以大”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

鄞有高世之士，曰駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多，落落不與世俗相俯仰，一語(yǔ)之不合，一事之不諧，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。
每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開，披鶴氅衣，戴折角巾，攜九節(jié)杖，巡行圃中。見夫幽姿勁質(zhì)，凌轢風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處堅(jiān)瘁而不屈；見夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏；見夫早培晚盛，不競(jìng)不爭(zhēng)，則思居謙處讓，退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔；見夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)，必也物我兩忘，彼此無(wú)間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯(cuò)以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所謂賢友朋也。
菊有賢友朋之象，而先生猶愛之如此，況世之賢士子乎?是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛，如愛斯菊矣。先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎？嗚呼！菊不能以自賢，惟先生能賢之；士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛，不賢也吾其棄。嗚呼！安得賢如是菊陶姓而潛名者與之論先生之交際哉！      
                                                                 （取材于元戴良《愛菊說(shuō)》）
6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（   ）
A、則望望而去，終其身不齒   齒：并列
B、退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔     咎：過(guò)失
C、若相磋以道，相錯(cuò)以德     錯(cuò)：指責(zé)，批評(píng)
D、菊有賢友之象             象：這里指特征
7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（  ）
A 然獨(dú)視菊如賢友朋
菊不能以自賢，惟先生之賢之
B 凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下
吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也
C 仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志
D 是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛
必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所
8.下列各組語(yǔ)句全都能夠表現(xiàn)駱先生“氣節(jié)剛正”的一組是( )
① 落落不與世俗相俯仰
②以故世之世子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為望形交者
③當(dāng)天氣始蕭，寒英盛開，披鶴氅衣，戴折角巾，巡行圃中
④見夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏
⑤先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎
A 、①③④   B、①②④   C、②④⑤   D、②③⑤
9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說(shuō)話直率，愛憎分明，因此遭人嫌棄。
B駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花自我反省。
C在駱先生看來(lái)，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。
D作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情與渴求之心。

10．閱讀延伸題：文中“落落不與世俗相俯仰”一句表現(xiàn)了駱先生處世之道，請(qǐng)從文中舉出一例加以說(shuō)明，并談?wù)勀銓?duì)這種處世之道的看法。（不少于200字）（10分）

參考答案
6.C （C“相錯(cuò)”應(yīng)與“相磋”對(duì)應(yīng)，“切磋之意”不是“批評(píng)”）
７.B （A“賢之”是名詞動(dòng)用，與第一個(gè)賢的形容詞屬性在用法上不一樣；C項(xiàng)第一句“且”表示并列，而后面的“且”則表示遞進(jìn)；D第二個(gè)句子中“所”字本身就是名詞；而第一個(gè)句字中，不是“所”有名詞性，而是它后面的那個(gè)動(dòng)詞“愛”因?yàn)楸环旁诹?ldquo;所”字短語(yǔ)中才具有了名詞性，所字本身就是“所字短語(yǔ)”中的構(gòu)成部分，它不是名詞。）
８．B 
９．A
10.（10分）要點(diǎn)：從文中舉例恰當(dāng)（1分），概括說(shuō)明駱先生的處世之道（2分）；談看法觀點(diǎn)鮮明（可正可反或正反結(jié)合）（2分），分析言之成理（可舉例分析，也可說(shuō)理分析；以例代析、說(shuō)理分析不到位酌情扣分）（3分），語(yǔ)言順暢，表達(dá)清晰（2分）。

二：
17．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在句中的意思：（4分）
   （1）則望望而去，終其身不齒（     ） （2）辱與為忘形交者（      ）
   （3）則思淬厲節(jié)操          （     ） （4）若相磋以道，相錯(cuò)以德 （      ）
18．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（2分）
    A．學(xué)廣而聞多                     仰而視，俯而思
    B．夫如是，則菊也                 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
    C．賢也吾其愛                     其皆出于此乎？
    D．有則必為先生之所愛             必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所
19．用“/”為文中劃波浪線語(yǔ)句斷句（3分）
    見夫黃而不雜得土之中則思正色獨(dú)立使君子有所敬而小人有所畏。
20．把文中劃?rùn)M線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分）
   （1）春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。（3分）                                                                        
   （2）先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎？（2分）
 
21．作者借駱先生這一形象，表達(dá)怎樣的思想感情？（2分）
閱讀答案
17．（4分）（并列）  （以----為恥辱）  （磨煉 磨礪）  （切磋） 
18．（2分）B
19．（3分）見夫黃而不雜/得土之中/則思正色獨(dú)立/使君子有所敬而小人有所畏（一處/1分）
20．（5分）（1）（他）春天鋤草，夏天灌溉，秋天的時(shí)候就把菊花的枝干編起來(lái)，像屏風(fēng)一樣地排列著。（3分）
（2）先生喜愛賢能之人的心意，難道真的與喜愛菊花的心意有什么不同嗎？（2fen）
21．（2分）駱先生以菊為友，品性高介，潔身自好，（1分）作者借此表達(dá)對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心。（1分）

參考翻譯：
鄞州有一位超凡脫俗的讀書人，叫駱以大先生，（他）相貌威嚴(yán)，氣節(jié)剛正，舉止嚴(yán)厲，言語(yǔ)率直，學(xué)識(shí)廣博，見聞豐富，特立獨(dú)行,不與世俗之人應(yīng)付周旋，（如果與他）一句話不投機(jī)，一件事情不和洽，他就會(huì)不高興地離開，一輩子都不再（與世俗之人）同列。因此世間的讀書人，很少有人能合乎他的心意，（而駱先生也）以同這類人成為知心朋友為恥辱。然而駱先生唯獨(dú)把菊花視為好朋友。
     每年都會(huì)在他的小齋外面，成排成列地種上幾百株菊花，春天鋤草，夏天灌溉，秋天的時(shí)候就把菊花的枝干編起來(lái)，像屏風(fēng)一樣地排列著。當(dāng)天氣開始變冷的時(shí)候，菊花盛開了，他就披上鶴氅，戴上折角巾，拿著九節(jié)杖，漫步園中。看見菊花那隱而不露的姿態(tài)、剛勁不阿的氣質(zhì)，看見菊花迎風(fēng)傲霜，就想到磨礪自己的節(jié)操，身處艱難困苦而不屈服；看見菊花（即便是）長(zhǎng)于泥土，（也開得）純凈金黃毫無(wú)雜質(zhì)，就想到要保持純正的本色自我堅(jiān)守，讓君子敬仰，讓小人畏懼；看見菊花早上培土晚上盛開，不與其它花競(jìng)爭(zhēng)，就想到自己也要舉止謙讓，謙退可以沒有過(guò)失，進(jìn)用會(huì)有所悔恨；聞到菊花那甘甜的味道，芳馨的氣息，看到菊花那高潔的品質(zhì)，耿介的性情，就想到自己也要積蓄力量，待時(shí)而發(fā)，生活在俗世之中潔身自好，不與平凡庸常之輩在這世上為伍。所有這幾種品質(zhì)，一旦自己有跟菊花不一樣的，就因此徘徊于花前，或抬頭觀望，或低頭沉思，又慚愧又自責(zé)，一定要達(dá)到物我兩忘，彼此親密無(wú)間的境界，然后跟這些菊花相守在寂靜的窗邊，一起相伴到草木凋零的時(shí)節(jié)，就如和自己的朋友用道義相互切磋，用德行相互砥礪一樣，不知道自己的情感已經(jīng)與菊花完全相通，自己也仿佛化身為菊花了。像這樣，菊花啊，先生啊，真正成為賢友良朋了。
     菊花只是具有賢友良朋的特征，先生尚且這樣喜愛它，更何況世間的賢能之士呢？所以，世上沒有賢能之人就罷了，有就一定會(huì)被先生喜愛，就像喜愛這菊花一樣。先生喜愛賢能之人的心意，難道真的與喜愛菊花的心意有什么不同嗎？唉！菊花不能把自己當(dāng)做賢能之士，只有先生認(rèn)為它賢能；士人不能知道自己不賢能，只有先生能知道他不賢能。賢能之人我就愛它，不賢能的人我就遠(yuǎn)離他。唉！哪里有像菊花一樣賢能的“陶潛”同我一起談?wù)撓壬慕挥阎滥兀?

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