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      史達(dá)祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析

      編輯:小普    來源:普賢居

      本篇閱讀賞析名為:史達(dá)祖《夜行船·正月十八日聞賣杏花有感》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析,是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來,為廣大師生和詩詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

      夜行船·正月十八日聞賣杏花有感
      史達(dá)祖
      不剪春衫愁意態(tài)。過收燈①、有些寒在。小雨空簾,無人深巷,已早杏花先賣。
      白發(fā)潘郎寬沈帶②。怕看山、憶他③眉黛。草色拖裙,煙光惹鬢,常記故園挑菜。

      【注釋】
      ①收燈:正月十五日元宵節(jié)前后街市點(diǎn)起花燈,供人觀賞,數(shù)日后將燈收起。
      ②白發(fā)潘郎寬沈帶:潘郎,西晉文學(xué)家'潘岳。他在《秋興賦》中說:“余春秋三十有二,始見二毛。”(我三十二歲時就鬢發(fā)斑白。二毛,黑白二色的頭發(fā),即鬢發(fā)斑白。)沈,南朝梁文學(xué)家沈約,他在寫給友人的信中說自己因病消瘦,腰帶也覺得寬了。潘鬢沈腰,是古詩詞中常用的典故。
      ③他:即“她”,古代無“他”“她”之分。

      1.上片中的“愁意態(tài)”因何而起?請簡要分析。(5分)
      2.下片開頭引用典故,表達(dá)什么意思?詞人為什么“怕看山”?請簡要分析。(6分)

      【參考答案】
      1.①妻子(情人、伊人、心上人等均可)不在身邊,無人為自己縫制春衫,詞人感到孤獨(dú),因此滿臉愁態(tài)(2分)。②元宵節(jié)過后,花燈已收,雖然春寒未退,但人們已開始賞春,小巷深處已有人賣杏花,詞人卻倍感寂寞、冷清,因此滿面愁容(3分,緊扣詞意作答,將“愁意態(tài)”的原因基本說清即可)。

      【解析】本題考查鑒賞詩歌的意境,把握詞人的感情基調(diào)。這是高考中常見的題型,有較強(qiáng)的訓(xùn)練針對性。解題時,要充分利用詞中所寫的重要景物,將其與詞人的感情結(jié)合起來分析,例如,“小雨空簾”“ 無人深巷”等,營造的是凄清而孤寂的意境,情感基調(diào)是孤獨(dú)、惆悵。

      2.①表達(dá)相思之苦,對妻子深切的思念使詞人頭白身瘦(2分)。②詞人“看山”,就會想到妻子的眉黛(1分),進(jìn)而想到她的羅裙拖曳在芳草上,春日的煙光映著她的鬢發(fā),讓人時常記起她當(dāng)年在故園中踏青挑菜的情景。思念是最折磨人的,所以詞人“怕看山”(3分,對詞意的解讀基本正確即可)。

      【解析】本題考查鑒賞詩歌核心句子,分析思想感情的能力。“白發(fā)潘郎寬沈帶”,是全詞的關(guān)鍵之點(diǎn),詞人的思想感情凝聚于此。答題時,把景物和人物的情態(tài)結(jié)合起來,使詞人的思念具體化、形象化,


      【賞析】
      這首詞抒寫離別之苦,表達(dá)對伊人的深切思念之情。上片運(yùn)用對比、襯托手法,表現(xiàn)孤獨(dú)、凄涼的心境。正月十八日,元宵節(jié)后的第三天,花燈已收,雖然春寒未退,但人們已開始賞春,小巷深處已有人賣杏花,但詞人卻因伊人不在身邊,沒有人為自己縫制春衫,因此滿臉愁態(tài),無意賞春。小雨空簾、無人深巷、賣花人的叫賣聲等景物,把詞人的心境襯托得更加寂寞冷情。

      下片極寫相思之苦。首句用典,“白發(fā)潘郎寬沈帶”,極言思念伊人之苦,以至像潘岳那樣年紀(jì)輕輕就白了頭發(fā),像沈約那樣因病消瘦,腰帶變寬。“怕看山、憶他眉黛”,詞人思念的伊人由此正式登場。他,即伊人,照應(yīng)上片的“不剪春衫”,使詞人無意賞春的凄寒心境落到了實處。“怕看山”,是理解下片詞意的關(guān)眼。古代詩詞中常將女子之眉與青翠之山互喻,“怕看山、憶他眉黛”,就是一個典型的例子。詞人如果“看山”,就會不由自主地想到妻子的眉黛,進(jìn)而想到她的羅裙拖曳在芳草上,春日的煙光映著她的鬢發(fā),讓人時常記起她當(dāng)年在故園中踏青挑菜的情景。而思念是最折磨人的,所以詞人“怕看山”。至此,題目“正月十八日聞賣杏花有感”,意蘊(yùn)全出。

          史達(dá)祖是南宋詞人,字梅溪,其詞奇秀清逸,狀物盡態(tài)極妍,具有較高的藝術(shù)價值,常與周邦彥、姜夔并論,對后世詞壇有較大影響。這首《夜行船》對其特色有一定的體現(xiàn)。但詞中的“他”,不知所指何人,故不必死摳,理解為妻子、情人、心上人等均可,或籠統(tǒng)地以“伊人”代之。

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