呂本中《木芙蓉》范成大《窗前木芙蓉》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)比賞析

本篇閱讀賞析名為：呂本中《木芙蓉》范成大《窗前木芙蓉》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)比賞析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

木芙蓉   
呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。

窗前木芙蓉   
范成大
辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。

[注]
青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。
木芙蓉：木本植物，簡(jiǎn)稱芙蓉，秋天開(kāi)各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。
⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）
⑵兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）  
參考答案：
（1）描述了木芙蓉開(kāi)花的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。
（2）呂詩(shī)著重描寫的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。





對(duì)比賞析
木芙蓉    呂本中
木芙蓉（Cotton Rose）又稱“拒霜”，在深秋開(kāi)花。此詩(shī)看似輕松之筆，卻點(diǎn)出呂本中的人格價(jià)值觀。短短二十八個(gè)字，可說(shuō)包蘊(yùn)無(wú)窮，這正符合宋人論詩(shī)主“意”的要求。
詩(shī)中明確點(diǎn)出歌頌對(duì)對(duì)象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山。木芙蓉就成為廣大人世、愛(ài)國(guó)志士的象征了。詩(shī)中第二句指出木芙蓉開(kāi)放在嚴(yán)霜襲來(lái)的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神。詩(shī)中后句，詩(shī)人將“無(wú)言” 和“一生開(kāi)落任東風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽(tīng)任東風(fēng)擺布而自已無(wú)言，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒(méi)有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜后“著紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對(duì)立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。

首句“小池南畔木芙蓉”，言木芙蓉之孤高，明確點(diǎn)出歌頌對(duì)象是小池南岸的木芙蓉。借“南”暗示為金兵南渡后的河山，木芙蓉就成為愛(ài)國(guó)志士的象征了。池塘低下處標(biāo)聳著一棵樹(shù)，陡立之感、獨(dú)立之姿，想見(jiàn)詩(shī)人的抱負(fù)與期許。史稱呂本中在宋高宗紹興七年（1137），上書(shū)論恢復(fù)中原之計(jì)，未被采納，后因觸怒秦檜，降為提舉太平觀，此后即家居，從事著作和講學(xué)，晚年奉佛。文學(xué)是時(shí)代的反映，也是作者心聲的寄托，呂本中以此詩(shī)道出他的人生選擇。

第二句“雨后霜前著意紅”，用擬人手法，寫木芙蓉努力開(kāi)放在嚴(yán)霜襲來(lái)的秋季，其鮮艷的色澤顯示出它不畏強(qiáng)暴的精神。此句化用《論語(yǔ)·泰伯》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”“松柏”，是中國(guó)士子堅(jiān)貞心志的人格典范；菊，象征隱逸高潔。宋人常常將木芙蓉與菊花并稱。晏殊：“數(shù)枝金菊對(duì)芙蓉，搖落意重重。”歐陽(yáng)修：“芙蓉金菊斗馨香，天氣欲重陽(yáng)。”張耒：“空山寂寂何所有？晚菊芙蓉相對(duì)幽。”菊以淵明為知己，木芙蓉就與菊花一樣，成為隱逸高潔的象征。在整個(gè)中原淪陷，君臣綱常不能有所作為、金人另立張邦昌為偽楚之際，這無(wú)異是呂本中持守的心聲。

第三、四句則是全詩(shī)用意之所在。“猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)”，意思是說(shuō)木芙蓉還比那些繁多、常見(jiàn)的桃李好多了，因?yàn)樗浑S春風(fēng)來(lái)去、花謝又花開(kāi)。歐陽(yáng)炯說(shuō)：此詩(shī)用意全在三、四句，桃李隨東風(fēng)之來(lái)去，花謝花開(kāi)，俯仰由人，木芙蓉則傲然兀立于秋風(fēng)之中，經(jīng)霜愈盛，其風(fēng)骨視桃李為何如耶？歐陽(yáng)炯認(rèn)為木芙蓉“經(jīng)霜愈盛”，若以人擬木芙蓉、桃李，則木芙蓉的骨氣比桃李真有千差萬(wàn)別。呂本中筆鋒一轉(zhuǎn)，想到春來(lái)繽紛的五彩大地，春風(fēng)下桃李盛開(kāi)，春盡滿地落花，甭說(shuō)還撐到雨后的霜前。如果詩(shī)人有譬喻，那么，雨是人生低潮的眼淚，霜?jiǎng)t是人生的苦難，東風(fēng)是表示皇帝的恩典。在人生低潮、苦難之中，還能努力地展現(xiàn)自己的風(fēng)華，沒(méi)有沮喪、畏縮，沒(méi)有東風(fēng)（恩寵），生命依舊亮麗。誰(shuí)說(shuō)一定要阿附權(quán)貴，在官場(chǎng)飛黃騰達(dá)呢？詩(shī)人將“無(wú)言” 和“一生開(kāi)落任東風(fēng)”來(lái)比喻桃李怯懦軟弱，聽(tīng)任春風(fēng)擺布，用宋高宗和秦檜以及對(duì)女真貴族俯首貼耳、沒(méi)有骨氣和勇氣的主和派，來(lái)襯托木芙蓉霜前“著意紅”的英勇氣概。將兩種花比喻成對(duì)立的兩種不同品格的代表，寓意極為深刻。





二：
    窗前木芙蓉    范成大
【說(shuō)明】這是詩(shī)人早期作品，寫秋天盛開(kāi)的木芙蓉花不怕寒霜，傲然怒放，沒(méi)有一般的花那樣纖弱，動(dòng)不動(dòng)就是“愁紅怨綠”的可憐樣子。作者借木芙蓉表現(xiàn)了自己少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)、昂揚(yáng)不凡的氣度。
【解釋】⑴木芙蓉：木本植物，簡(jiǎn)稱芙蓉，秋天開(kāi)各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。
⑵辛苦：形容其孤寒冷落以及開(kāi)花之艱難。小寒：天氣稍寒，木芙蓉開(kāi)花于八九月，因此這里的“小寒”，并非指節(jié)氣的小寒。
⑶客：離家在外的人。作者用以自稱。
⑷更憑：哪怕，就算是。青女：霜神。留連：盤桓勾留。
⑸愁紅怨綠：花葉殘敗的樣子。

賞析：
這是石湖居士早年的作品，借花抒懷，表示自己雖然漂泊而未逢時(shí)，但決不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志。
此詩(shī)前兩句意思是：孤獨(dú)凄清的木芙蓉，冒著初秋寒意而開(kāi)，花的心就像作者自己的心一樣，凄楚不已。“辛苦”一句語(yǔ)出黃庭堅(jiān)《送曹子方福建路運(yùn)判兼簡(jiǎn)運(yùn)使張仲祺》詩(shī)：“山驛官梅破小寒”。后兩句意為：哪怕寒霜常留不去，木芙蓉也不會(huì)如春天的那些嬌嫩花兒一樣，容易凋謝。詩(shī)中很好地融物以情，喻己以物，渾成一體，了無(wú)痕跡。此詩(shī)是作者詠物詩(shī)中的佳作。詩(shī)句詳析：“辛苦孤花破小寒”用擬人手法寫出了木芙蓉冒著秋天的微寒，努力的開(kāi)放。“辛苦”點(diǎn)出了環(huán)境的惡劣，“孤花”寫出了其它的花兒都已經(jīng)凋謝，只有木芙蓉還在堅(jiān)強(qiáng)的開(kāi)放。就像“歲寒，而知松柏之后凋也”里講得一樣，在惡劣的環(huán)境下還能美麗的綻放的木芙蓉，品格有是多么的堅(jiān)貞不屈。“花心應(yīng)似客心酸”也是用擬人手法，點(diǎn)出花的心情和人的心情想來(lái)應(yīng)該是一樣的，是那么的艱辛。

其實(shí)這里詩(shī)人是以木芙蓉自比，也點(diǎn)出了他正處于比較艱辛的環(huán)境里。“更憑青女留連得”，青女就是傳說(shuō)中主管霜雪的女神。青女留連不走，意思就是霜雪不停，繼續(xù)肆虐。整句話的意思就是任憑霜雪肆虐，我也不怕。就如同《海燕》里說(shuō)的那樣：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧。”“未作愁紅怨綠看”中的“愁紅怨綠”是指那些殘敗的花兒，整句的意思就是說(shuō)木芙蓉不會(huì)像一般的花朵一樣，經(jīng)受不起霜雪的摧殘，霜雪一來(lái)，就殘敗不堪。而木芙蓉在霜雪中卻能開(kāi)放出美麗的花朵。

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