饒節(jié)《晚起》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析

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晚起
饒節(jié)
月落庵前夢(mèng)未回，松間無(wú)限鳥(niǎo)聲催。
莫言春色無(wú)人賞，野菜花開(kāi)蝶也來(lái)。
1 詩(shī)的前兩句表現(xiàn)了怎樣的生活？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
2 此詩(shī)與孟浩然《春曉》有相似之處，特別是前兩句，但后兩句境界迥然不同，兩詩(shī)的境界有何不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案
1．表現(xiàn)了僧人自由閑逸的生活。（2分）庵前的曉月已經(jīng)落山，朝陽(yáng)就要探出頭來(lái)，人還在香甜的夢(mèng)中，松林里已經(jīng)傳來(lái)一陣陣雀噪，催人夢(mèng)回了。（3分）
2．《春曉》給人們展現(xiàn)的雖然是一幅春天雨后早晨的絢麗圖景，流露的卻是詩(shī)人春光流逝的淡淡悵惘。（2分）《晚起》則是通過(guò)野菜花開(kāi)蝶飛來(lái)，表現(xiàn)大自然的春色自有大自然中的生命品嘗。（2分）大自然本身就是一個(gè)自我完足的世界，這兩句詩(shī)，是在更高的境界上來(lái)夸說(shuō)自然的勝地了。（2分）


賞析：
《晚起》一詩(shī)與孟浩然《春曉》有相似之處，特別是前兩句。但后兩句境界便迥然不同。
　　庵前的曉月已經(jīng)落山，朝陽(yáng)就要探出頭來(lái)，可是人還在香甜的夢(mèng)中。作者不說(shuō)僧家生活的自由閑逸，而其情境已蘊(yùn)含其中了。可是松林里已經(jīng)一陣陣傳來(lái)雀噪，催人夢(mèng)回了。無(wú)限，是說(shuō)鳥(niǎo)聲無(wú)限，但是樹(shù)多才能鳥(niǎo)多，也就隱示著松林無(wú)限。一語(yǔ)關(guān)合兩面，言簡(jiǎn)意豐。
　　詩(shī)人被鳥(niǎo)聲催起身，漫步到庭中來(lái)享受一下晨曦，野菜已經(jīng)開(kāi)放鮮艷的花朵，招惹得蝴蝶翩翩飛來(lái)。詩(shī)人閃過(guò)一個(gè)念頭：不要說(shuō)春色無(wú)人賞玩，那野菜花兒一開(kāi)，蝴蝶不就追逐來(lái)了嗎？即使詩(shī)人不來(lái)到庭院里，還沉酣在夢(mèng)鄉(xiāng)中，那也沒(méi)有關(guān)系，大自然的春色自有大自然中的生命品賞。詩(shī)人認(rèn)為，這山林僻地的住景，并不是因?yàn)檫h(yuǎn)離塵寰，便辜負(fù)了它的清姿，使它無(wú)謂的自生自滅。大自然本身就是一個(gè)自我完足的世界，它是不乏自己的知音的。這兩句詩(shī)，是在更高的境界上來(lái)夸說(shuō)自然的勝地了。兩句的次序有意地做了顛倒，如果按順序來(lái)說(shuō)，應(yīng)是“野菜開(kāi)花蝶也來(lái)，誰(shuí)言春色無(wú)人賞”。那樣便顯得平弱乏力了。顛倒一下，使駁詰語(yǔ)居前，證語(yǔ)居后，便拗折有勢(shì)，這是章法上的妙處。 

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