于濆《里中女》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析

本篇閱讀賞析名為：于濆《里中女》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

里中女

于濆
吾聞池中魚，不識(shí)海水深；
吾聞桑下女，不識(shí)華堂陰。
貧窗苦機(jī)杼，富家鳴杵砧。
天與雙明眸，只教識(shí)蒿簪。
徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。
珠玉不到眼，遂無奢侈心。
豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。

（1）簡析“珠玉不到眼，遂無奢侈心”中“遂”字的作用。（2分）
（2）全詩點(diǎn)睛之筆是哪兩句？請結(jié)合本詩主旨分析說明。（3分）
(3)本詩富于民歌色彩，請說說你的理解。（3分）

參考答案
（1）“遂”字很重要，它將兩個(gè)否定詞“不”與“無”緊密聯(lián)結(jié)起來，貫通上下文，（1分）以表明桑下女具有一顆純潔而質(zhì)樸的心。（1分）
（2）結(jié)尾兩句，是全詩的點(diǎn)睛之處。（1分）意在揭露晚唐貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，（1分）反映了作者對封建統(tǒng)治者的不滿。（1分）
(3)詩的開頭，富于民歌比興色彩。（1分）詩以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。（1分）民歌往往重復(fù)詠唱。詩中“吾聞”、“不識(shí)”，重疊兩次，音節(jié)流美，自然地表露出作者的同情之心。（1分）

作者
于濆
（832-？）唐代詩人。字子漪，京兆長安（今陜西省西安市）人。公元861年（咸通二年）登進(jìn)士第，曾奔走于陜西、河南、江蘇、浙江和北方邊塞等地，一生郁郁不得其志，沉淪下僚，官終泗州判官。

賞析：
此詩是通過農(nóng)家女和富家女的巨大差別為貧家女子鳴不平的。詩的前四句以池中魚不知海水深來比喻窮鄉(xiāng)僻壤的女子無從想象富貴人家的生活。詩的開頭，富于民歌比興色彩。詩以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。民歌往往重復(fù)詠唱。詩中“吾聞”、“不識(shí)”，重疊兩次，音節(jié)流美，自然地表露出作者的同情之心。
接下來將采桑女的種種美好資質(zhì)和她們的貧苦生活作對比。五、六句中“苦機(jī)杼”扣“桑下女”，“鳴杵砧”扣“華堂陰”，形成了鮮明對照，揭示了富貴人家與桑下女截然不同的生活狀況。“機(jī)杼”，織布工具。“杵砧”，搗衣工具。“苦機(jī)杼”的“苦”，反映了桑下女那種“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”（《孔雀東南飛》）的辛勞情景，然而桑下女的勞動(dòng)成果，卻全給富貴人家剝奪了去。“鳴杵砧”的“鳴”字，既形象地表現(xiàn)搗衣之聲，又暗示富貴人家不養(yǎng)蠶，不織布，反而遍身羅綺，有做不完的衣服。這是封建社會(huì)的真實(shí)寫照。晚唐時(shí)期，朝政日非，國勢日微，賦斂日重，勞動(dòng)人民終歲勞苦，不得溫飽，而豪門貴族“繒帛如山積”（白居易《重賦》），“銜杯吐不歇”（鄭遨《傷農(nóng)》）。“苦機(jī)杼”與“鳴杵砧”對照，正深刻地反映了這種罪惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
以下是通過形象進(jìn)行議論。作者以“天與雙明眸，只教識(shí)蒿簪”慨嘆桑下女天生一雙明亮的眼睛，但因?yàn)樗毧?，只能見到野蒿制成的簪子，見不到精致的束發(fā)工具。“明”字妙，突出了桑下女天真活潑、聰明伶俐的神態(tài)。“只教”，一個(gè)轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出勞動(dòng)?jì)D女不能享受自己的勞動(dòng)成果──精致的工藝品，一生只見識(shí)過粗賤的飾物，顯露出作者的不平之意。
接著，以“越娃”（西施）“韓娥”這兩個(gè)形象的比喻，承接“雙明眸”，并在“越娃”“韓娥”之上，冠以“徒惜”，惜桑下女有西施之貌，而幽處野里；有韓娥之音，而湮沒無聞。“惜”而徒然，表明了作者的無限感慨與無可奈何的心情。
“珠玉不到眼”兩句，從字面看，并無難解之處。“遂”字很重要，它將兩個(gè)否定詞“不”與“無”緊密聯(lián)結(jié)起來，貫通上下文，以表明桑下女具有一顆純潔而質(zhì)樸的心，而這顆心又是“珠玉不到眼”使然的。
結(jié)尾兩句，與“華堂”、“富家”照應(yīng)，并與桑下女恰成對比，反映了作者對封建統(tǒng)治者的不滿，這是全詩精神的結(jié)穴處。趙飛燕是漢成帝的皇后，受寵幸，尚豪奢。“滿髻釵黃金”，“釵”作動(dòng)詞用，是說趙飛燕發(fā)髻上插滿了黃金制成的裝飾品。這些裝飾品從的來源是美人“兩片云，戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅”（鄭遨《富貴曲》），正是從千萬個(gè)“桑下女”式的勞動(dòng)人民身上榨取的。這就提醒人們：統(tǒng)治者驕奢淫佚的生活凝聚著勞動(dòng)人民的血和汗。作者不便說明當(dāng)代，所以假托“趙飛燕”。這與白居易《繚綾》中“織者何人衣者誰？越溪寒女漢宮姬”的手法是相似的。紀(jì)昀認(rèn)為，古人為詩，不廢議論，只是“不著色相”而已。《里中女》就是這樣。此詩意在揭露貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然而這個(gè)意思，不是直言的，抽象的，概念化的，而是通過各種藝術(shù)手法和形象語言來表達(dá)的，是富于情韻的。
此詩與一般的同情貧女的詩作不同，詩中沒有因?yàn)槔镏信毨Ь蛯λ晃兜刭潛P(yáng)，而是指出了“珠玉不到眼，遂無奢侈心”，即里中女不是天生純樸，富家女也不是生來尚豪奢，而是環(huán)境使然，導(dǎo)致他們之間不同的原因是財(cái)富對人純潔心靈的腐蝕。

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