李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及翻譯賞析

本篇閱讀賞析名為：李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》詩詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及翻譯賞析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

七月二十九日崇讓宅宴作
李商隱
露如微霰下前池，風(fēng)過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？
悠揚(yáng)歸夢惟燈見，濩落生涯獨(dú)酒知。
豈到白頭長知爾，嵩陽松雪有心期。

【注釋】①崇讓宅:洛陽崇讓坊王茂元宅。此時(shí)詩人在朝廷受到排擠，暫住岳父王茂元家，妻子仍在京城長安。②紅?。杭t蓮。③濩落：空虛冷落。④嵩：即河南嵩山，古代學(xué)道隱居之地。
1.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．一二句的意思是露凝如細(xì)小的冰粒，說明露重天寒。風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。
B．第三句“聚散”重點(diǎn)是在“散”上；第四句嘆惜池中紅蓮不解詩人情懷，猶在風(fēng)中盛開。
C．第五句“悠揚(yáng)”形容“歸夢”的悠長。“惟燈見”使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩人朦朧入夢的景象。
D．親朋會飲，本為樂事。但此詩所寫卻不是宴飲之樂，而是由此引發(fā)的詩人的幽怨悲情。
2.“蓮”作為意象內(nèi)涵豐富，下列詩句借“蓮”表現(xiàn)詩人高潔品質(zhì)的一項(xiàng)是（3分）
A、盈盈荷上露，灼灼如明珠。             （晉·陸云《芙蓉詩》）
B、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。              （唐·王維《山居秋暝》）
C、暴之烈日無改色，生于濁水不染污。      （宋·包恢《蓮花》）D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
3.錢良擇評論此詩“情深于言”。請你從情景關(guān)系的角度分析本詩“情深”的具體表現(xiàn)。（6分）
參考答案
1、B  此句的意思是：池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？對紅荷的痛惜，正是對人生難得團(tuán)聚的痛惜
2、C
3、①詩人用像冰粒一樣的露水，悲泣的竹子，觸動(dòng)加深了心境的凄涼；（1分）②紅荷的離披，也象征著顛破流離，與妻子分離的悲涼；（1分）③客中苦酒，，寒夜孤燈，表現(xiàn)出詩人孤獨(dú)、失意之悲；（1分）④嵩山的松雪，好像也在召喚著，表現(xiàn)出詩人的歸隱之心，但這也是詩人無可奈何，壯志未遂的幽憤。（2分）總之，沒有一物不解人意，不含著深情。因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。（1分）

參考譯文
秋露像細(xì)微的雪粒灑下前池，陣陣西風(fēng)吹過回塘，萬竹蕭颯生悲。
瓢忽無定的人生啊，本來就多悲歡聚散；但那池上的紅荷花，為什么也零落紛披？
我杳遠(yuǎn)難憑的歸夢，只有孤燈才能見證；我空虛落寞的生涯，唯有清酒方可得知。
難道到了白頭之年還是如此？我早與嵩山南面的松雪兩心相期。

賞析：
《七月二十九日崇讓宅宴作》是唐代詩人李商隱的作品。此詩前半部分寫初秋崇讓宅的景象，是即景生情，融情入景；后半部分則是直接發(fā)抒感慨，表現(xiàn)出詩人的冷落、孤寂之感，宣泄出詩人仕途坎坷、壯懷未成的憤慨之情。全詩情景交融，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

親朋會飲，本為樂事。但此詩所寫，卻不是冥飲之樂，而是由此引發(fā)的詩人的幽恨悲情。
此詩的前半寫初秋崇讓宅的景象。清池前橫，修竹環(huán)繞，地方可謂清幽已極。但詩中用“風(fēng)”、“露”點(diǎn)染，立刻使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰，說明露重天寒。下面接著再用風(fēng)加重描寫。詩人把主觀的強(qiáng)烈感情賦予客觀事物，所以見得風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。開頭兩句，是用環(huán)境的凄清，襯托詩人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆。“浮世”，此處謂世事不定、生命短暫。“聚散”雖兼含兩義，重點(diǎn)是在“散”（別離）上。從詩的后半看，這里主要是對妻子而言，同時(shí)也兼指筵上之人，因?yàn)轶劢K席散，大家又當(dāng)別去，它與下聯(lián)的“燈”、“酒”，關(guān)合詩題“宴”字。詩人此前，先是給人作幕僚，以后在朝廷作小官，繼而在縣里為吏，后來又作幕僚，顛沛流離，東西奔波，常與妻子分離。第三句的感嘆，正是詩人坎坷經(jīng)歷的沉痛總結(jié)。第四句上承首句的“風(fēng)”，意謂：“人生固然常多分離，池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？”不用直敘而用反問，可以加強(qiáng)感嘆痛惜的語氣；對紅荷的痛惜，正是對人生難得團(tuán)聚的痛惜。這一聯(lián)“浮世”對“紅蕖”，“本來”對“何事”，對仗比較自由，何焯說它是“變體”，可以說是李商隱對律詩的一個(gè)發(fā)展。
上面四句是即景生情，融情入景，下面四句則是直接發(fā)抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”，寫對妻子的深切思念。“悠揚(yáng)”形容“歸夢”的悠長。“歸夢”又和“燈”聯(lián)系起來，意味深長。夢自然使人聯(lián)想到夜，夜又使人聯(lián)想到燈。讀這句詩，使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩人朦朧入夢的景象，幽微的燈光，好像在向人訴說詩人夢中與妻子相會的情景，比起直敘夢中思念來，意境更美，更富詩意。第六句上承第三句的“浮世”，是說因?yàn)槭б鉄o聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平。兩句中“惟”和“獨(dú)”，都起著一種強(qiáng)調(diào)、渲染的作用，表現(xiàn)出詩人的冷落、孤寂之感。失意之悲，別離之痛，郁結(jié)在詩人胸中，終于宣泄出來：“難道直到白頭都只是這樣下去嗎？歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中，才是我的夙愿??！”中岳嵩山，是古代著名的學(xué)道隱居之地。“松雪”喻高潔的品性和節(jié)操。詩人于無可奈何之中想到歸隱山林，這只是仕途坎坷、壯懷未成的幽憤而已。
“情深”（錢良擇評語），是此詩的特色。詩人將“比”“興”這兩種手法揉合在一起，用環(huán)境景物，烘托渲染自己的思想感情。風(fēng)露塘竹之悲，觸動(dòng)加深了人之悲切；紅荷的離披，也象征著人的別離；客中苦酒，像在悲嘆一樣；寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩人歸去，總之，沒有一物不解人意，不含著深情。因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動(dòng)人心。

本篇內(nèi)容由普賢居文化網(wǎng)【puxianju.com】為您精選。如果覺得文章對您學(xué)習(xí)考試有幫助，歡迎把普賢居文化網(wǎng)推薦給更多的古文學(xué)習(xí)愛好者。