古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧及解題分析

本篇閱讀賞析名為：古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧及解題分析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和詩(shī)詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

一、藝術(shù)手法 (表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法)
（一）表達(dá)方式：
詩(shī)詞中運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。
1、描寫方式
主要有動(dòng)靜結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，正面描寫和側(cè)面描寫，遠(yuǎn)、近、高、低按順序，繪聲繪色、聲色并茂。通過聽覺、視覺、嗅覺等多種渠道多角度描摹。
①、動(dòng)靜結(jié)合
在寫景狀物的詩(shī)文中，孤立地寫動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。
王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動(dòng)態(tài)描寫，以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧?kù)o。
再如：綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
②點(diǎn)面結(jié)合
萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯懢盃钗飼r(shí)，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。
柳宗元在《江雪》中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。
再如：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
③正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合
景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以用側(cè)面描寫的手法，通過對(duì)其它事物的描寫，來揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。
在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，作者對(duì)雪景的描寫可謂一絕，用的就是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：“正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來”，“……仍舊迎著朔風(fēng)回來?？茨茄?，到晚卻下得緊了”，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛；“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，“那間草亭已被雪壓倒了”，“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”，這是從側(cè)面入手，通過寫草屋的搖振、倒塌，火種的浸滅來間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更為突出了。
④、遠(yuǎn)近高低相結(jié)合
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。
李健吾的《雨中登泰山》在描寫緊十八盤時(shí)，運(yùn)用的便是這種手法：遠(yuǎn)眺“緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中”；仰望“緊十八盤仿佛一架長(zhǎng)梯，搭在南天門口”；近看“新砌的石級(jí)窄窄的，擱不下整腳”；俯視“低頭望著新整然而長(zhǎng)極了的盤道------”總之，景物描寫，只有不拘一格，不一而足，多角度，全方位地進(jìn)行觀察，詳盡描摹，才能塑造出生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象。
⑤繪聲繪色、聲色并茂。
田園樂（王維）
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家僮未歸，鶯啼山客猶眠。
春曉（孟浩然）
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？
⑥、通過聽覺、視覺、嗅覺等多種渠道多角度描摹。

⒉、抒情方式
主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。間接抒情，又叫委婉含蓄，詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景抒情、敘事抒情、托物言志。
①直接抒情（直抒胸臆）：就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或秋緒。
就是以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。
登幽州臺(tái)歌（陳子昂）
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

詩(shī)句開門見山，詩(shī)人直敘登上高臺(tái)后，“前不見古人,后不見來者”的蒼涼意境,引發(fā)了感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。
再如：李白《夢(mèng)游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”作者在敘事描寫的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。

②借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。如：柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，場(chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。
再如：
登高（唐·杜甫）
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
【析】詩(shī)的前四句描繪了一幅蒼涼的秋景——哀景：急風(fēng)震撼高天發(fā)出怒號(hào)的聲音，猿猴哀鳴，渚清沙白，飛鳥之影映入寒渚，木葉紛紛凋落，江水奔騰涌流，一片深秋的凄清之色。為下文四句渲染了濃濃的愁意，水到渠成地抒情作了很好的鋪墊。下文四句敘事抒情——哀情：交織著對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的關(guān)注，對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝的感傷。
再如：
漁家傲
(宋)范仲淹
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
詞中所寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。

《謝亭送別》（唐）謝渾
勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。
絕句（杜甫）
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過，何日是歸年？
【析】本詩(shī)作于廣德二年（764），當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩(shī)的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩(shī)，才能寫出詩(shī)人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
③托物言志是詩(shī)歌散文中經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，即作者借助對(duì)某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或某種品格志向。
宋代周敦頤的名篇《愛蓮說》采用托物言志的手法，借荷花這一形象表達(dá)了自己潔身自好、保持高尚節(jié)操的人生追求。
清代龔自珍的《病梅館記》，借梅議政，運(yùn)用托物言志的寫法，表達(dá)了作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者
摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望。
托物言志和借景抒情區(qū)別：借景抒情是通過對(duì)景物的描寫，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩(shī)在詩(shī)中表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會(huì)把這種情緒看成是一種思想。
托物言志，更重要的是詩(shī)人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對(duì)人生的感悟。


㈡修辭手法：
1．比喻
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。”析】“如眉”：以眉喻月，繪出了三月月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。“鏡“：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。
2.比擬
把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”(杜甫《春夜喜雨》)——詩(shī)歌細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。
晚春（韓愈）
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
〖問題〗請(qǐng)就本詩(shī)的擬人手法寫一段賞析文字。　
〖答案〗詩(shī)人用擬人手法描繪了一幅生機(jī)無限的晚春圖。“草樹”本屬無情物，竟然能“知”能“斗”，彼此還有“才思”高下之分；百花吐艷爭(zhēng)芳，似乎要將春留?。贿B本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛?！?br /> 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。
書湖陰先生壁二首（選一）
[王安石]
茅檐長(zhǎng)掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來。
〖問題〗“兩山排闥送青來”一句使用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？結(jié)合全詩(shī)看,表達(dá)了作者怎樣的情感？
〖答案〗該句使用了擬人的手法。（1分）寫開門見“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來。（點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容，1分）化靜為動(dòng)，化無情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。（2分）寫出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛之情。（2分）
3.隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)：
在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。
春思（唐·李白）
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
【析】這是一首較為著名的描寫男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義
雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。
竹枝詞（唐·劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
【析】“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳的含蓄，“倒是無晴勝有情”。
憶昔 (韋莊)
昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長(zhǎng)似晝，露桃花里不知秋。
西園公子名無忌，南國(guó)佳人號(hào)莫愁。今日亂離俱是夢(mèng)，夕陽(yáng)唯見水東流。
4、借代:
借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。
①“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
②“終歲不聞絲竹聲”、詩(shī)中以“絲竹”代音樂 。
③ “陽(yáng)關(guān)”“折柳”寄托離別，“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤……。
⒌夸張：
即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫，借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感。合理的夸張雖不符合事理，卻符合情理。在浪漫主義詩(shī)歌中，夸張的手法隨處可見。
如“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。
6.對(duì)比：
吳宮懷古·陸龜蒙
香徑長(zhǎng)洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。吳王事事堪亡國(guó)，未必西施勝六宮。
回鄉(xiāng)偶書（賀知章）
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
回答問題：?jiǎn)枺涸?shī)中第一、二句是如何概括出作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)的？
答：第一句“少小離家”與“老大回”在句中自對(duì)；第二句以“鬢毛衰”具體寫出了“老大”之態(tài)，并以不變的鄉(xiāng)音映襯，這樣就寫出了作者久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，也為下兩句作了鋪墊。
7、對(duì)偶
用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。
“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見斧鑿之痕。“無邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

練習(xí)
閱讀下面的詩(shī)，回答間題。(5分)
涼州詞注（其一）張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。
注：磧（qì）沙漠。練，白絹，絲織品的一種。
（1）“無數(shù)鈴聲遙過磧”句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？
答：長(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)行進(jìn)在廣袤的沙漠上。
（2）本詩(shī)運(yùn)用襯托對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：遠(yuǎn)與近、高與低、動(dòng)與靜、抑與揚(yáng)的襯托對(duì)比。前兩句實(shí)寫，后兩句以虛為主，虛中有實(shí)。
8.排比
把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說出來。 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙》）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。
9.設(shè)問
先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。
“問人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
飄飄何所似？天地一沙鷗。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
10.反問:
用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。
“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《迭題烏江亭》）使用反問句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
11.用典：
用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩(shī)人借助這些歷史事實(shí)，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
一般而言，古詩(shī)詞中的用典可以點(diǎn)化前人語(yǔ)句、引用神話故事和運(yùn)用歷史故事。
12.互文:
“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：
A為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。如：“忠不必用兮，賢不必以”（《涉江》）其中的“用”和“以”處相應(yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。
又如“求全責(zé)備”這一成語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。
B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》）其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。兩詞互文見義。
㈢、結(jié)構(gòu)形式：
詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式，常見的首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、先敘后議、卒章顯志、過渡、鋪墊、伏筆等。
1、開門見山：文章開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。
2、卒章顯志：詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
再如： 塞下曲（其一）李白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?br /> 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
㈣、其他寫作技巧：
烘托、聯(lián)想、想象、比興、象征、欲揚(yáng)先抑、虛與實(shí)、以小見大、語(yǔ)序倒置等。
⒈、烘托：
指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。
可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以鬧襯靜。
更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。
⒉、聯(lián)想和想象：
多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。 “我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。
3、比興
《詩(shī)經(jīng)》最重要的藝術(shù)手法就是“賦、比、興”。賦就是直接的敘事、直接的刻畫描寫，或者是直抒胸臆、直言其志。比就是比喻。興，就是起興或者發(fā)端。興與詩(shī)歌的情思的關(guān)系分為相關(guān)和不相關(guān)。當(dāng)興與詩(shī)歌的情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)以比喻、象征等手段達(dá)到烘托氛圍、渲染氣氛的作用。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為
《氓》中有這樣的詩(shī)句：“桑之未落，其葉沃若。”、“桑之落矣，其黃而隕。”從表面來看，這是寫自然景物的，隨著時(shí)間的推移，桑樹的葉子由碧綠潤(rùn)澤變得枯黃而凋零。
4、欲抑故揚(yáng)（先揚(yáng)后抑）
賈生(唐)李商隱
宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神！
前兩句以欲抑故揚(yáng)的手法，敘述文帝求賢，召見才能卓異的賈誼，使人以為下面必有關(guān)于國(guó)計(jì)民生大事的咨詢，三四句卻轉(zhuǎn)而揭出文帝“不問蒼生問鬼神”的事實(shí)。諷刺的意味極深而出之以唱嘆，尤覺情韻悠遠(yuǎn)。
5、疊詞：
增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞 其一》劉禹錫）
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（《元日》王安石）
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）有些擬聲詞就屬于疊詞，作用使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。

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