送別詩(shī)鑒賞方法及代表詩(shī)賞析

本篇閱讀賞析名為：送別詩(shī)鑒賞方法及代表詩(shī)賞析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

送別詩(shī)

送別詩(shī)是抒發(fā)離別之情的詩(shī)歌。詩(shī)歌所表達(dá)的是送別時(shí)的離情別緒。正如江淹《別賦》所說(shuō)：“黯然銷魂者，惟別而已。”在中國(guó)古代詩(shī)歌中，作為至情至性的詩(shī)人，面臨與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在中國(guó)詩(shī)壇上，送別詩(shī)可以說(shuō)是詩(shī)歌中重要題材之一。在閱讀和欣賞這類詩(shī)詞，要注意離別的場(chǎng)所、時(shí)間、人物以及抒情視角?？梢哉f(shuō)，這是閱讀與欣賞送別詩(shī)的關(guān)鍵。

送別詩(shī)在寫(xiě)法上主要有借景抒情和因事抒情。前者就是借景物來(lái)烘托情感，后者就是借故事演繹來(lái)抒發(fā)情感（這主要體現(xiàn)在詞中）。其抒情方式主要有直接抒情與間接抒情兩種方式。

第一、直接抒情的

直接抒情又稱為直抒胸臆，即詩(shī)人或者詩(shī)中人物不借他人、他事、他物、他景為媒介，直接表露自己內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)的情感的一種抒情方法。如，唐詩(shī)人高適意境高遠(yuǎn)的七絕《別董大》：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！

在詩(shī)歌中，詩(shī)人在最后兩句以豪邁的氣勢(shì)，開(kāi)朗的胸襟，不但敘寫(xiě)離情，而且主要在于激勵(lì)友人?？梢哉f(shuō)，詩(shī)人在凄清纏綿、低回留連，悲涼傷感的情調(diào)之外，給有人以積極的鼓勵(lì)，在鼓勵(lì)中抒發(fā)了離愁別緒。

第二、間接抒情的

所謂間接抒情，就是詩(shī)人將自己或者詩(shī)歌中人物的情感借依附于人、事、景、物、理，通過(guò)記人、敘事、狀物、寫(xiě)景、說(shuō)理抒發(fā)和表露的一種抒情方法。間接抒情又有多種形式。

1、以喻顯情的

如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

詩(shī)的后兩句看起來(lái)是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中又包含了一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，直到帆影消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消失了，而李白還在凝望，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”是眼前景象，可是誰(shuí)又能說(shuō)是單純寫(xiě)景呢？這浩浩蕩蕩東去的一江春水，正是李白對(duì)朋友的一片深情。詩(shī)人以水喻情，不但形象生動(dòng)，而且意蘊(yùn)深刻，給人無(wú)盡的回味。

2、借酒抒情的

酒在古代詩(shī)歌中是一種特殊抒情“物”。曹操就有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的詩(shī)句，李白有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的詩(shī)句，蘇軾有“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的詞句?？梢哉f(shuō)，就在中國(guó)古代文人的生活中，是不可或缺的抒情“物”。

飲酒送別源于古代的“祖道”儀式。所謂“祖道”就是通常說(shuō)的“路祭”，即祭祀路神祈求平安。發(fā)展到后來(lái)，“祖”就逐漸被“餞”所取代。在詩(shī)歌中，“酒”是詩(shī)人生命的外在表現(xiàn)形式，詩(shī)是內(nèi)核和本真。如，王維構(gòu)思精巧、語(yǔ)言新鮮的七絕《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

這首詩(shī)的一二句交待了送別時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氣氛后，接著三四句寫(xiě)了宴會(huì)即將結(jié)束時(shí)對(duì)主人的勸酒辭。送別詩(shī)總要表現(xiàn)離別。朋友上路的時(shí)刻終于到來(lái)了，主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點(diǎn)，詩(shī)人說(shuō)的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的勸酒辭就表達(dá)了對(duì)朋友最強(qiáng)烈、深摯的惜別之情。

3、借物表情的

借物表情就是借助某一物體來(lái)表達(dá)自己的情感的一種方法。這在古代詩(shī)歌中比比皆是。送別詩(shī)中常用“物”即審美意象主要有“長(zhǎng)亭”、“楊柳”、“夕陽(yáng)”、“酒”、“秋”等。如，杜牧的七絕《贈(zèng)別·其二》：

多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。

蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。

這首詩(shī)歌的“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明”描寫(xiě)別情。然而，詩(shī)人沒(méi)有正面表現(xiàn)，而是撇開(kāi)自己抽象的不舍之情，而把重心傾向在告別宴會(huì)上那燃燒的蠟燭。正如《詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞》中所說(shuō)：“詩(shī)人常帶著感傷的心情去看周圍的世界，于是眼中的一切都帶上了感傷的色彩。”這里，因?yàn)樵?shī)人以傷感而不舍的眼光看蠟燭，而蠟燭的“燭芯”變成了“惜別”之心，“燭淚”就是為男女主人公離別而傷心流淚。詩(shī)人借蠟燭這一意象，表達(dá)了坦率真摯、留戀纏綿的感情。

4、借景抒情的

在詩(shī)歌中，寫(xiě)景不是僅僅為了展示景物形象，而是為了把詩(shī)人的情感和思想寄寓其中，所以，借景抒情就成為詩(shī)歌詞作中最主要的方法之一。如，唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的五絕《送靈澈上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

這首詩(shī)歌不僅以山水、人物、動(dòng)人形成畫(huà)面，而且詩(shī)人以畫(huà)外的形象出現(xiàn)，使讀者回味不盡?？梢哉f(shuō)，詩(shī)人在作筆于實(shí)，虛處藏神中構(gòu)成了一種閑淡的意境。特別是那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒，勾惹詩(shī)人的歸意。詩(shī)人在優(yōu)美而自然的環(huán)境中寄托不遇而閑適，失意而淡泊的情懷。

但要注意，送別詩(shī)因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

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