詠史懷古詩的概念特點(diǎn)及常用典故

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詠史詩的概念
    詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。
   班固的《詠史》是我國是詩歌史上第一首以詠史為題的詩，真正奠定詠史懷古詩傳統(tǒng)的是西晉左思的《詠史》八首。這組詩借詠史來反映寒門知識分子和世族門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發(fā)情懷的結(jié)合，成為詠史懷古詩詞的傳統(tǒng)，被后世詩人傳承沿襲。

二、懷古詩的特點(diǎn)
   方若虛云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已。”
（1）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志
（2）內(nèi)容：國家——國運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時(shí)，孤寂失意。
（3）手法：用典   對比   借古諷今    吊古傷今
（4）語言：含蓄蘊(yùn)藉
（5）意象：歷史人物,歷史事件   吳鉤   烏衣巷   淮水   柳營   后庭花
（6）表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故,今昔對比,借古諷今,即事議論
（7）思想感情：吊古傷今,昔盛今衰,懷才不遇
（8）風(fēng)格：或雄渾壯闊,或含蓄沉郁

三、懷古詩常用的典故
1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
2、長城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。
3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，?ldquo;破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。
4、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”
5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常?ldquo;化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
6、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。
7、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。
8、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。
9、陽關(guān)：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。
10、后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
11、楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?rdquo;（李白《塞下曲六首》其一）
12、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

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