古代詩歌的體裁常識(shí)之按題材的劃分

本篇閱讀賞析名為：古代詩歌的體裁常識(shí)之按題材的劃分，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來，為廣大師生和詩詞愛好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

古代詩歌的體裁常識(shí)
按詩歌的題材可分為：
（1）借景抒情詩：（寫景抒情詩）或借景表達(dá)自己的美好志向，或表達(dá)作者對所寫景物的喜愛之情以及對祖國大好河山的熱愛，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借景抒發(fā)對人生世事的感慨。借景抒情詩往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。
《漫興九首》（三）
杜甫
熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。
（2）詠史懷古詩：  這類詩有的借古事、古人、古跡等生發(fā)議論，托古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的傷感；有的孤影自憐，感慨自身，抒發(fā)懷才不遇的感慨，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的理想。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。常用藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、用典、修辭等。用于此類詩的意象有黍離、商女、明月、城池、流水、野草、燕子等。
《江城子》
歐陽修
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。
空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡，照江城。
（3）宮怨詩與閨怨詩（閨情詩：閨中女子生活情趣。）
  這兩類詩都以女性心態(tài)為描寫對象。宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。從創(chuàng)作特色上說，閨怨詩從整體而言，都呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長含蓄，有無盡之味。
閨怨詩分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類。閨怨詩都以女性為描寫對象，“怨”是這類詩的基調(diào)。
《閨怨》王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
（4）羈旅行役詩（思鄉(xiāng)懷人詩）
思鄉(xiāng)指客居在外的人思念家鄉(xiāng)親人，懷人指懷念異地的親朋好友，思婦閨情詩也在此外。常用藝術(shù)手法有借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、想象、用典、修辭等。常見的意象有楊柳、明月、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、雙鯉、尺素、梅花、燕子等。
   這類詩詞特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見花落淚，聽雨思親，多少景物都被染上詩人的感情色彩，因而此類詩中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。
《聞雁》
韋應(yīng)物
故園渺何處，歸思方悠哉。
淮南秋雨夜，高齋聞雁來。
 
《寒塘》
趙嘏
曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。
鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。
 
《邯鄲冬至夜思家》
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
 
《江漢》
杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
（5）山水田園詩
  這類詩大多寄情山水，醉意田園，表達(dá)了對山水景物的喜愛，對田園生活的滿足，流露出歸隱田園的愿望，對清閑安逸生活的羨慕或自得之情，也從側(cè)面反映出社會(huì)的黑暗和官場的險(xiǎn)惡。常見的藝術(shù)手法有側(cè)面烘托、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合等。常見意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、墟里、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。唐朝開元、天寶年間形成了一個(gè)重要詩派——山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，生機(jī)的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，或借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，厭惡官場、遠(yuǎn)離濁世，對寧靜平和的田園生活生活的向往，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。代表作家陶淵明、王維、孟浩然等。
《過故人莊》  孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
 
《過香積寺》王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
    （6）托物言志詩
  古人很喜歡詠物，自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細(xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情。——這就產(chǎn)生了詠物類詩歌。
  詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，常見的藝術(shù)手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、動(dòng)靜結(jié)合、視覺與聽覺描寫、細(xì)節(jié)描寫、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等。即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣，或托物顯示自己的高潔品質(zhì)，也可托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。
《在獄詠蟬》  駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。
 
《蟬》  虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
 
《春行即興》李華
宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。
（7）邊塞征戰(zhàn)詩
  邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等，這類詩或抒發(fā)戍卒思?xì)w之苦，或抒發(fā)思婦憂親之情，或抒發(fā)邊關(guān)將士立功邊陲之志。風(fēng)格或悲壯或凄苦或豪邁。這類詩描寫了戰(zhàn)爭給百姓帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了反對戰(zhàn)爭、向往和平的主題；有的還指出了統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而不顧百姓死活的殘暴本質(zhì)。常見的藝術(shù)手法有借事抒情、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、想象、用典、修辭等。常見意象有關(guān)山、明月、羌笛、長城、冰雪、羽書、刁斗、瀚海、樓蘭、單于等。
《從軍行》   王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
借孤寂艱苦悲壯的戰(zhàn)爭生活的描寫表現(xiàn)戍邊將土的壯志豪情。
《從軍行》  王昌齡
琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
 
《塞下曲》  李益
蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。
燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠。
 
《征人怨》柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
（8）談禪說理詩
詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，或闡發(fā)禪理玄機(jī)，表達(dá)對人生的某種頓悟；或借景說理，表達(dá)人情世路中的一些哲理。常用手法有借景抒情、直抒胸臆、對比襯托、設(shè)疑質(zhì)問等。常見意象有鳴鐘、流水、空城、煙云、大道、富貴等。
《觀書有感》   朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
 
《題西林壁》  蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
 
《登鸛雀樓》  王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
 （9）贈(zèng)友送別詩
“黯然銷魂者，惟別而已。”（江淹《別賦》）古代的交通不發(fā)達(dá)，人們“相見時(shí)難別亦難”，作為至情至性的詩人，與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。詩人們抒寫了大量的這類詩詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這類詩多抒寫離情別緒，抒發(fā)別離的孤苦，表達(dá)對朋友親人或愛人的依戀，對人間種種美好情感的珍惜?；蚧ハ嗝銊?lì)，表明心志。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、想象、烘托、比喻等。用于本類詩的意象有陽關(guān)、長亭、勞歌、南浦、柳岸、流水等。
《賦得暮雨送李胄》 
韋應(yīng)物
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
（10）閑適隱逸詩
   一些詩人看慣了官場的勾心斗角、世俗社會(huì)的渾濁不堪，于是退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。
  這類詩所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩相近或相同，在分析時(shí)可結(jié)合起來。
《清平樂》辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
（11）悼亡游仙詩
  詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這類詩借寫與神仙交游，進(jìn)入一派極樂世界。雖然有些表達(dá)長生不老、醉生夢死的奢侈不切之意，無現(xiàn)實(shí)意義，但也不乏一些詩作借在仙境的超脫來反映對現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，也有其積極意義。常用藝術(shù)手法有借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、夸張、卒章顯志等。常見意象有醉態(tài)、夢境、仙人、深山、怪石、松鶴、棋枰、歌舞等。
《江城子•乙卯正月二十日夜記夢》  蘇軾
   十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
   夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
（12）憂國傷時(shí)詩
這類詩抨擊統(tǒng)治者醉生夢死、荒淫無恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對勞動(dòng)者寄寓了深切同情，憂慮時(shí)局，呼喚光明，表達(dá)了熾熱的愛國情懷。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、對比、襯托等。常見意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。
《江陰浮遠(yuǎn)堂》  戴復(fù)古
橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。
最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。
（13）身世感懷詩
有的抒發(fā)離亂或劫難之余的片刻歡娛之情，有的則表達(dá)身世低下的不平之意。前者常用奔流、群山、啼鳥等意象，而后者則多用澗草、山峰等高下之物來表達(dá)。
《江村》 杜甫
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕, 相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米, 微軀此外更何求？
《昭君怨》
鄭域
道是花來春未，道是雪來香異。
竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。
兩地不同栽，一般開。
（14）題畫詩
在中國畫的空白處,往往由畫家本人或他人題上一首詩。詩的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情，或談?wù)撍囆g(shù)的見地，或詠嘆畫面的意境。這種題在畫上的詩就叫題畫詩。
《春江曉景》
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

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