詠史懷古詩(shī)概述及鑒賞訓(xùn)練

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詠史懷古詩(shī)：一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類(lèi)詩(shī)由于多寫(xiě)古人往事，且多用典故，手法委婉。

我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多 少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時(shí)候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風(fēng)，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧 等卓有成就的詠史大家。
（一）詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。
（二）詠史詩(shī)的代表人物主要有劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩(shī)名篇有《烏衣巷》、《石頭城》等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論”，藝術(shù)造詣之深，其詠史詩(shī)名篇有《泊秦淮》、《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》等。
　懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，一般以古代遺跡為生發(fā)點(diǎn)，以地名或“覽古”“懷古”為標(biāo)題的一類(lèi)詩(shī)歌。
（三）詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
　　1、對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”
　　2、把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。
　　3、只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。

（四）鑒賞訓(xùn)練：
閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
蜀先主廟（劉禹錫）
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)①。
得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前③。
　　注：①五銖錢(qián)：漢武帝元狩五年鑄行的一種錢(qián)幣。后來(lái)王莽將它罷廢，東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)。②典出《漢晉春秋》：“司馬文王(昭)與禪宴，為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。”
　　1、“蜀先主”是指三國(guó)時(shí)期的劉備，“天下”二字既表明了劉備志在天下的氣魄，也指出他威攝天下的功業(yè)。“千秋尚凜然”渲染、突出了劉備的______，也表達(dá)了作者對(duì)劉備的_________之情。
　　2、“得相”句中指劉備得到______的輔助，開(kāi)創(chuàng)了大業(yè)。“生兒”句是指由于兒子劉禪___________，葬送了基業(yè)。
　　3、聯(lián)系注釋思考，作者在尾聯(lián)使用的典故有什么含義？
　　4、全詩(shī)先寫(xiě)蜀之盛，后寫(xiě)蜀之衰，在鮮明的對(duì)比中總結(jié)了什么歷史教訓(xùn)？

【解析】
　　1、英雄氣概；仰慕、崇敬
　　2、諸葛亮；不能效法先人的賢德(或答“不象賢”亦可)
　　3、寫(xiě)劉禪不惜祖業(yè)，只求享樂(lè)而毫無(wú)廉恥，進(jìn)一步揭示蜀國(guó)敗亡的原因。
　　4、人才得失是大業(yè)成敗的關(guān)鍵，善于擇相使劉備開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，短于教子卻葬送了基業(yè)。

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