普賢居講堂周易風(fēng)水：白事禮儀知識

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白事禮儀知識

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首先，棺材的選擇至關(guān)重要，因為這不僅事關(guān)死者的榮譽，更關(guān)系到生者的面子。過往，廣州的大家富戶棺材用柏木做成，以其厚度分為“四子”、“五子”、“八仙”等規(guī)格。窮苦人家則是薄棺一口，所用木材也無選擇。赤貧者僅用葦席一領(lǐng)裝殮。大家富戶的棺內(nèi)要鋪香、黃表墊褥，還放置殉葬品，香、黃表和死者生前所愛之物。人死后，馬上行沐浴更換壽衣，移于靈床。靈床前，置一祭桌，設(shè)“長明燈”，擺供、上香、放“倒頭飯”。死者子女要身穿白色的孝服，日夜守候在靈床前。再由亡者長子，手持夾帶黃表紙或香的高粱秸，全家的孝子都要放聲痛哭，同時大門外要放一只紙馬，將其燒掉，意為讓亡者騎馬歸西。

出殯的前一天晚上，要舉行為死者餞行的儀式，在土地廟設(shè)祭，先由至親好友前往祭奠，然后喪主祭奠。死者入棺后，一切事宜處理完畢，還要再讓至親好友看看死者遺容，之后由木工用木楔將棺封牢。而在出殯前，還要在靈棚作最后一次祭拜，親友依次祭拜后，“孝子”再行祭拜。出殯多選未時，先將棺材移至大門外，置于抬運棺材的框架上，再讓死者的兒子執(zhí)幡、打瓦，然后全部人起運靈柩去墓地。在出殯之后的當天晚上，主人家便大擺宴席，宴請幫助的人，以表謝意，這也算是整個喪事中最輕松也最熱鬧的一個環(huán)節(jié)。在葬禮大大簡化了的今天之后，還有“五七”、“百日”，“五七”即5個7天，“百日”即100天。出殯后，35天之內(nèi)，子女到墓地?zé)?ldquo;五七紙”，并燒紙扎的“金山”、“銀山”、“搖錢樹”、“聚寶盆”等物。三個月后，即“百日”要再燒一次，整個喪葬過程才算真正結(jié)束。

家里辦喪事的禁忌

一、設(shè)靈堂。
爺爺歿于2014年5月8日晚上9點49。等我們倆分別從北京和鄭州上高鐵會合后匆忙趕到老家時，爺爺?shù)男≡洪T口已經(jīng)搭建好了一個充氣靈堂，兩邊各有一個大獅子，身上寫的大大的“奠”字。公公婆婆以及一些親屬，都在里面。靈前有小桌，上放香爐、白蠟、供果。悲哀之氣彌漫了整個小村莊，不斷有親人、朋友、村民等人前來吊唁。生前沒時間盡孝，死后大擺靈堂，是本末倒置還是人生無奈?。?br />
二、穿孝服。
到家之后，我們迅速穿上已經(jīng)準備好的“孝衣”。這是由家里的女性親屬用純白布昨天晚上趕制的。男性是粗白布孝袍，頭上披的是白色長布，用白色短頭巾，女性則是白色孝袍和白色短頭巾。這真的是頭一回“披麻戴孝”?。§`堂內(nèi)親屬的哭聲和撕心裂肺的哀嘆真讓人內(nèi)心五味雜陳，不禁悲從中來。這幾天我經(jīng)歷了太多。有人經(jīng)過十月懷胎新晉為幸福的母親，有人卻走過了八十多個春夏秋冬在經(jīng)歷了人間世間百態(tài)后撒手人寰。有新的生命來到這個世界上，就有生命離開！生老病死是人生規(guī)律，一定要珍惜當下啊！

三、請樂隊吹響器。
和喜事一樣，喪事中的響器少不了。主要是在外面請的專業(yè)人士，有嗩吶、笙、簫、梆子等。響器一吹，村民們都知道了這個消息，并且更烘托出了現(xiàn)場悲哀的順序。這些以此為生的民間藝人，真的是技術(shù)了得。那聲響吹得讓人百轉(zhuǎn)千回，悲從中來。真有些“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”的境界了。

四、行禮。
樂器響起，儀式開始。大家輪著對停在靈堂中央的躺在水晶棺材中的爺爺行禮。從儀式順序中我看到的是農(nóng)村習(xí)俗中嚴格的長幼尊卑思想觀念。首先是兒子，然后是兒媳，然后是兒女、女婿，最后是孫子、孫媳或者孫女、孫女婿……以男為主，以長子為主。尤其是五個兒子，行禮至少有二十遍。每一遍都要上香、燒紙、磕頭。這五個年紀不輕的兒子們，在緬懷父親、最后盡孝的時候也著實累的不清啊！據(jù)說這勞心勞力的儀式還是簡化了好多呢！這農(nóng)村喪事講排場的繁瑣儀式，耗費大量人力物力。對死去的人厚葬是后生們對親人最后的情感表達，這些紀念先人的傳統(tǒng)是應(yīng)該保留還是應(yīng)該隨著時代發(fā)展而進步？這一點值得每個人深思。
悲哀的樂曲和慟哭一刻沒有停止過，每個人的心里都在默默的哀思。不斷有鄉(xiāng)人前來吊唁，甚至還有一些單位職工組團前來，送來慰問和追悼，送來奠儀和挽聯(lián)、祭幛、匾額、花圈、紙活。雖然我和他老人家相處的時間不長，在他生病期間也僅僅來看過幾次而已，但是我覺得他一定是個眾人景仰和愛戴的人物，不然十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們也不會這么老遠的跑來送他最后一程。爺爺生前當了四十多年的村支書，兢兢業(yè)業(yè)，為民服務(wù)，是個人人稱贊的好支書。桃李不言，下自成蹊。

五、請廚師。
整個白事期間喪家不做飯，請的專門的廚師班子來做飯。只見小院里面堆了好幾口大鍋，爐火已經(jīng)架起，有幾個幫忙的婦女在洗菜，大盆大盆的食材堆在地上。待飯菜上桌之后，先讓管家、執(zhí)事、司儀等人先吃，然后是本家親戚，大家輪流打飯，這可能也是一種禮儀吧。我是生平第一次這樣吃大鍋飯，不過感覺還挺好吃的！

六、儀式布置。
人死之后各屋里所有鏡子、懸掛的字畫全用白單子蒙上或糊上，桌上擺的帶有彩花的擺設(shè)都轉(zhuǎn)向后面，屋內(nèi)的床單、門窗掛簾、椅套墊等全部換上白布的。所有各房門都用白紙封其中心，像貼春聯(lián)一般。街門的門框、門心也封白紙。靈堂、大門、堂屋都貼白對聯(lián)。

七、訂扎彩。
即扎制紙人紙馬等，現(xiàn)在的紙質(zhì)祭品已十分與時俱進，彩電、冰箱、轎車等應(yīng)有盡有。有的扎制精細，高如真人，著絲、麻、綢等衣服，又有扎金山銀山、樹木，以及房屋、室內(nèi)全堂家具等等，都按需要的情況訂作。

八、訂棺木和壽衣。
棺木和壽衣一般是家屬在死者生前就準備好了的。棺材就停在靈堂后面，入殮之前重新上黑漆或者黑墨，棺頭是紅色的“福”字，棺尾是紅色的“壽”字。壽衣是入殮時穿上去的，好像是唐裝樣式的棉衣。

九、寫訃告。
訃告是貼在小院的外墻上。用的是毛筆寫的爺爺姓名、年齡、生平事跡以及去世時間等信息。字里行間充滿懷念和哀思，并頗有些古文的文縐縐的色彩。落款是孝子：……五個兒子的名字。這是重男輕女的體現(xiàn)么？

十、設(shè)賬房。
喪家一般是找親友擔(dān)當賬房。他在一間專門的屋子里，用專用的小冊子詳細記錄白事當中的各種開支，登記親友送來的隨禮，其后還要算清開銷，付給勞務(wù)費。

十一、入殮。
這個環(huán)節(jié)我沒有看到，應(yīng)該也是算好時辰的，好像是9號早上1點多鐘。入殮是在死者死后的二十四小時內(nèi)，要由專人選擇好時刻，正式將尸體移入棺中，入棺時，死者一般是頭朝里腳朝外。據(jù)說死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然后再以白綢掩面。民俗以為，為死者穿衣時，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。

十一、出殯。
這大概是最重要的一個環(huán)節(jié)。早上五點就起床，然后吃早飯。所來客人吃一頓上席，飯后等著送殯。喪家孝子都站著吃，表示寢食不安，哀傷已極。開始，先由管事訂棺木，然后披上紅色訂制毛毯，親人們大哭一陣，同時放炮三響。孝子們手拿“哭喪棒”，長子手捧照片，家屬后面隨行開始出街上路。另有專人“撤紙錢”，一撮紙錢向上一扔后，又高、又撒成滿天星，一個個徐落。出殯儀仗隊的陣容和排列順序是一班吹鼓手，接著是花圈、挽聯(lián)、匾額、送殯的親友、客人、紙活。按照以前的規(guī)矩是要扛棺的。并且視其家勢、地位、經(jīng)濟力量而定抬杠的人數(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)簡化成車子拉了。在絲絲的細雨中，一對送葬人馬浩浩蕩蕩，哀樂響徹整個田間地頭，好不壯觀。終于明白了中國人說，不孝有三，無后為大的意思了。人多福多勢力大，送葬看著也壯觀呀！

十二、下葬。
到了墳地，早已經(jīng)打好穴，先由長子媳婦下去掃墓，然后眾人跪拜，棺木卸下，下葬。埋葬后，遺像由死者的小兒子或?qū)O子請下來，托著安放在住宅內(nèi)。這叫“安靈”。喪家在棺木出堂后，在原住室備好白圍桌以供神主、掛遺像、點燭上香，奏細樂，孝子們叩頭行禮安靈?；仂`以后，謝客，幾乎是全部過程已到尾聲。

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