普賢居講堂周易風(fēng)水：出殯時下雨有什么說法

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出殯下雨是什么兆頭

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死者一歸天，喪家便會找到家族長輩，幾個人一起到家族墓地。根據(jù)死者的輩分、年齡和家族男性成員的情況，確定死者的墓葬地點。死者如不是突然亡故，這項工作在死者病危時便會完成、挖掘墓穴是在死者辭世后進(jìn)行。北方農(nóng)村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚輩。也有鄰里幫忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖墳，燒一些紙錢，然后再對墓穴地進(jìn)行祭奠。祭奠儀式很簡單，燒一炷香，叩首幾個即可。打坑的前三鍬土要由孝子親自挖，表示孝道。墓穴都是直上直下的豎井。類似于棺木，也是一頭大—頭小。長和寬都要大于棺木兩二尺。給下放靈樞留下空間。墓穴深度要看地勢，高坡要挖得深一些，低洼地則要淺一些。深度一般為七八尺，使靈樞上面有四五尺厚的土層。

不少地方有暖穴的風(fēng)俗。墓穴挖成后，在穴中燒把火，表示會有一點小糾紛，不過還是能克服困難，把握好的時期和機(jī)會。俗稱暖窩。認(rèn)為經(jīng)過暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在溫暖舒適的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是煙火不斷，生活美滿。送葬隊伍來到墓地，杠夫調(diào)整好方向，將杠床抬到墓穴上。把靈樞對準(zhǔn)墓穴，前邊朝北，后邊朝南。死者在靈柩里頭沖西北，腳沖東南。坐起來面向東南，象征轉(zhuǎn)世為人，會再次踏人陽界杠夫用兩根粗大麻繩，一根從棺木前底穿過。一根從后底穿過，四根繩頭分別纏繞在桿床的兩根豎桿上，類似滑輪。

每根繩頭由一個身體強壯的杠大橫背在肩上，旁邊有兩三個人幫著。隨即抽山支撐靈樞的橫木，形成懸空，一點點滑動著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。富戶人家的棺木又大又沉，出于安全考慮，靈樞的中間也耍穿過構(gòu)根麻繩。按行活說，的后兩根麻繩叫“口花”，小間兩根叫“腰花”，四根全稱“八把花”，往下滑這靈樞叫“抖花”。在杠夫讓下滑放靈柩時，死者的親屬要脆在墓穴周圍，表演喪禮中的最后哭泣。同時焚燒紙車、紙馬、紙人等各種紙制冥器。門吹兒在此時也將吹完最后一支喪曲。

靈摳被放到墓底前，還要端正方位，使靈樞能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴較深，棺木沉重，有時端正方位也很困難。常用的方法，是通過抖動麻繩，將靈他方位調(diào)正。如若這樣不行，就要用杠桿，入墓底，利用墓坑土幫將靈柜撥正。一般不用手腳直接撥動，一人面是墓穴深，手腳不容易夠到，另一方面怕腳蹬時用力過猛，使人滑落墓穴。這將會出現(xiàn)重大事故，當(dāng)事人也會認(rèn)為這是大不吉利。填土封墓也不能隨意開始，要先由死者長子抓一把土投放在棺木上，其他子女和親屬相繼抓上垣墓。舉行了這個“添土”儀式之后，眾人才用鐵鍬填土封墓。在土填到?jīng)]過靈樞時，有些地方這時還要放人—個小土罐，罐里放些五谷雜糧，死者是男人偏左放，死者是女人偏右放。

據(jù)說是以后合葬時，控到了罐，就標(biāo)志快要挖到棺木了。等到把墳頭堆好，孝子將自己舉來的幡插在墳頭上。北方農(nóng)村還有這樣的規(guī)矩，下葬完后，參加送葬的死者親戚、家族成員，都不要再回喪家，而是直接回自己的家。

出殯時下雨有什么說法

一、風(fēng)水影響
陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時無刻不受到你祖上風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響。陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性，由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的。

二、蓋棺講究
下葬之前需要暖墓，用熱氣驅(qū)走墓中的寒氣，讓死者安穩(wěn)舒適地長眠其中。這時候我們可用稍燃紙錢丟入墓穴之中，用其熱起來暖穴，要注意多燒一點，才能夠起到作用。暖墓之后就需要確定棺材、骨灰盒的擺放位置了。找到位置后，就是填土了。填土的時候，需親屬們抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。寓意送親人最后一層，撒土一兩把就好，其余的交給風(fēng)水先生完成，將墓穴里掃出來的土撒在上面，鋪緊實，在壓石頭，如此一來下葬儀式便玩成了。

三、安葬時間的講究
在中國很多地方的風(fēng)水師當(dāng)中并為引起多大的重視。一般的人家在請人相地看地以后，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未注重吉日，這里面就大大的不妥。因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會應(yīng)不吉出兇之事的。而如果選得吉時安葬（就是放骨灰下葬的時間），那效果就絕對不一樣了，就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動地靈以發(fā)生效應(yīng)！當(dāng)然，真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深，通常山區(qū)要深葬，平洋地區(qū)則以淺葬。

四、真正的好風(fēng)水是什么？
陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。這個是南北向；如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)不可過高，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

五、尋穴難點穴更難
更特別的是，就算找到好的穴位，由于元運和年命的關(guān)系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的。本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了。很多福主都不懂得這個道理，以為風(fēng)水寶地有的是，試問？如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了？現(xiàn)實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個。

六、陰陽宅同論
在古代的陰陽地理理論中，偏重于陰宅，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，古有“七不葬之說”或大兇之地，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對子孫不利。

七、注意陰宅周邊地形高低變化
陰宅最忌周圍高而所在地勢低，人稱地獄池，這樣對子孫健康、運程都不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。

八、時間講究
下葬儀式的時間也是要講究的，正確的擇日應(yīng)該是以逝者往生之日在結(jié)合宜忌、沖煞、流年、太歲以及家人的利弊為測算條件。 要以長子長孫的命理為主，因為對于大事多是他們主持。所以要避開對他們不利的日子。不能與月令相沖、相害、相刑。下葬吉日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、鳴吠日。忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、災(zāi)煞、月煞、月刑、月厭、土符、四廢、四窮、四忌、地囊、復(fù)日、重日。還需注意就時間而言，必須是太陽落山靈柩也落土。所以一般下葬要趕在中午之前弄完所有工序。

九、祭祀品講究
送葬時準(zhǔn)備一只公雞，將公雞綁在棺材上，意為“金雞引路”。長子（或長孫）上頭車，持幡。出行前記住帶好供品，五谷一碗，香爐一個，備香若干，時鮮水果、糕點舊式也供奉米飯一滿碗，上插筷子一雙，供大饅頭，等。燒給先人的各種祭品由子孫拿著，可帶馬、嬌子、別墅、車、傭人、金銀庫、等等。

十、儀式講究
蓋棺前的下葬儀式，需遵循傳統(tǒng)風(fēng)俗。就將公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴里反復(fù)撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴里的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發(fā)達(dá)。所以殺死的公雞扔向墓中，可觀察它最后停留的地方。要注意的時公雞撲騰下來的雞毛被視作做"鳳凰毛"，如掉下來了，可爭先恐去去減掉，誰撿得快，發(fā)財就快。而各種祭祀品先不要動，等蓋棺完成，臨走之前一并燒掉。

十一、穿戴講究
下葬儀式中為逝者送葬時的穿戴很有講究。直系系白孝帶，平輩戴黑紗。其他親屬戴黑紗。孫輩在白孝帶上和黑紗上縫一小塊紅布。其他來賓戴白花。孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，送葬完畢，將孝衣、孝服、黑紗、白花脫下來，隨著紙錢、祭祀品一并燒掉。隨后的帶孝期間，均穿素色衣服，忌諱大紅大紫的衣物鞋襪。而在此期間，也不要舉行其他儀式。不宜嫁娶、不宜開業(yè)。

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