普賢居講堂風(fēng)水大師：香港風(fēng)水大師李居明

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香港風(fēng)水大師李居明

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李居明，風(fēng)水術(shù)數(shù)名師，誕生于中國(guó)香港，肄業(yè)于香港浸會(huì)大學(xué)傳理系，曾任職報(bào)界及電影圈長(zhǎng)達(dá)十年后，于八十年代中期全身投入命理術(shù)數(shù)工作，九十年代中期以業(yè)余時(shí)間，與陳帥佛一起開(kāi)展佛教教育工作，由于李氏具心懷正信及愛(ài)港愛(ài)國(guó)之情操，對(duì)自己要求極其嚴(yán)厲，雖為術(shù)師，但處處追求「說(shuō)迷信破迷信」之科學(xué)精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心經(jīng)」之普及潮，早有「李居士」之美譽(yù)，后來(lái)李氏推廣「子平命學(xué)」，又重新辯證術(shù)數(shù)及堪輿學(xué)上的預(yù)測(cè)訊息，尤其學(xué)習(xí)了《陰陽(yáng)系統(tǒng)論》和人體生物節(jié)律學(xué)以后，層次更加提升，同時(shí)也提升中華古文化之社會(huì)地位，受到推廣及尊重。

從易經(jīng)、堪輿、子平命學(xué)到般若心經(jīng)，從佛學(xué)、古玩文物、道教、吉祥文化，到唐密復(fù)興的密法歸華，李氏有三十年以上的時(shí)光放在整理及發(fā)揚(yáng)中國(guó)古文化的研究及推廣工作上。李居明的職業(yè)雖為術(shù)數(shù)師，他卻利用業(yè)余時(shí)間，全情投入佛教教育工作，創(chuàng)辦「修明學(xué)會(huì)」，推廣大盛于唐代之東密投入社會(huì)服務(wù)，古為今用，推廣先賢超智慧金胎二部大法，于九龍?zhí)羷?chuàng)建私人佛院，給弟子及讀者參拜及靜修佛學(xué)，每周六日講經(jīng)傳法，李氏為第五十五世佛教真言宗金剛阿阇黎，九六年于日本高野山得道，僧號(hào)怡然，李氏自言對(duì)宗教沒(méi)任何野心，只擔(dān)當(dāng)培育工作，每年將其廿載修密之自內(nèi)證著書(shū)及寫(xiě)成佛歌流通，至今已出版十六張佛歌唱片，親自填詞主唱。李氏對(duì)中國(guó)佛教寺廟之文化及旅游推廣甚力，提升各地寺廟之形象，并引介到海外，貢獻(xiàn)極大。

香港風(fēng)水大師李居明國(guó)際風(fēng)水術(shù)數(shù)名師李居明先生誕生于中國(guó)香港，肆業(yè)于香港浸會(huì)大學(xué)傳理系，曾任職報(bào)界及電影圈長(zhǎng)達(dá)十年后，于八十年代中期全身投入命理術(shù)數(shù)工作，九十年代中期以業(yè)余時(shí)間，與陳帥佛一起開(kāi)展佛教教育工作，由于李氏具心懷正信及愛(ài)港愛(ài)國(guó)之情操，對(duì)自己要求極其嚴(yán)厲，雖為術(shù)師，但處處追求「說(shuō)迷信破迷信」之科學(xué)精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心經(jīng)」之普及潮，早有「李居士」之美譽(yù)，近年李氏推廣「子平命學(xué)」，又重新辯證術(shù)數(shù)及堪輿學(xué)上的預(yù)測(cè)訊息，著書(shū)立言，以正視聽(tīng)，提升中華古文化之社會(huì)地位，受到推廣及尊重。

李氏默默耕耘，孜孜不倦，堅(jiān)持謙遜及低調(diào)，謝絕各大小傳媒宣傳達(dá)十多年，每一年只高調(diào)出版他的運(yùn)程書(shū)及通勝，難怪每到年底，李居明便人氣急升，深受讀者的關(guān)懷和等待，術(shù)數(shù)界只此一人而矣。萬(wàn)眾期待的運(yùn)程書(shū)及一系列作品，銷(xiāo)量驚人，已成了本地及海外華人每年的閱讀習(xí)慣，與著名堪輿大師陳帥佛和宋朝著名風(fēng)水、面相大師陳摶老祖第28代嫡孫、陳氏堪輿第18代傳人賢金大師等成為了大陸與東南亞地區(qū)最受歡迎的風(fēng)水師并且近年更成為中國(guó)大陸最受歡迎的易學(xué)作家之一，其作品被翻版及偽冒，數(shù)量極巨，足證其受歡迎程度，又成為香港誕生而在大陸大受歡迎的另一代表性人物。

香港風(fēng)水大師李居明主要作為
李氏于二○○○年六月應(yīng)邀赴美國(guó)阿特蘭大為「可口可樂(lè)」全球總部堪察風(fēng)水，又以其「八字神數(shù)」為可樂(lè)批算百年大運(yùn)盛衰，可樂(lè)于是年調(diào)改商標(biāo)顏色及全以「金水」為其包裝及推廣策略，均出自李氏之提議，李氏又對(duì)其發(fā)展大運(yùn)提出多項(xiàng)警告，中國(guó)風(fēng)水學(xué)首次挑戰(zhàn)西方企業(yè)文化，風(fēng)水文化成為外國(guó)傳媒爭(zhēng)論之對(duì)象，而事后李氏之預(yù)言及警告，一一應(yīng)驗(yàn)，為保護(hù)客戶之私隱，李氏多次被美國(guó)傳媒邀請(qǐng)著書(shū)公開(kāi)秘密，李氏只答允于各當(dāng)事人退休后，才以「回憶錄」的形式公開(kāi)，維護(hù)其專業(yè)風(fēng)水師之職業(yè)道德。

其后李氏又為美加及法國(guó)歐洲十多家國(guó)際品牌擔(dān)任風(fēng)水顧問(wèn)，又為中國(guó)北京、上海、南京、青島、夏門(mén)、廣州、深圳等大型商廈及屋苑擔(dān)任風(fēng)水設(shè)計(jì)師，引進(jìn)中國(guó)古文化風(fēng)水磁場(chǎng)文化于當(dāng)代建筑學(xué)上，目今中國(guó)很多知名建筑物，均為李氏之設(shè)計(jì)作品。李氏之命理批算，在圈中早享盛名，特別是「八字神數(shù)」之批算，與陳帥佛、賢金老師等不相上下,準(zhǔn)確無(wú)比。批算事件可述說(shuō)年月日，又具改運(yùn)法打破傳統(tǒng)宿命之迂腐，深受中外讀者之歡迎，排期以半年計(jì)，唯李氏堅(jiān)持以最佳狀態(tài)為讀者批算，拒絕全職業(yè)機(jī)械化操作，每年依然過(guò)著其「散人」的生活，春夏秋冬均與其弟子出外游歷世界各地，特別喜愛(ài)禮佛及到寺廟吸收靈氣及修持，近年更過(guò)著半退休的生活，淡泊名利，社交活動(dòng)極少參與。

李氏在國(guó)際上知名度高，曾用中國(guó)堪輿飛星秘技為美考古學(xué)家尋找恐龍，于二○○二年成功發(fā)掘世界上首只海龍化石，又是首位被美加著名斑彩寶石礦破天荒以其名字命名者（ Master Edward Li ' s Mine），皆因李氏以中國(guó)堪輿秘法尋找礦石埋藏地，成功地從二○○○年開(kāi)始，發(fā)掘出「龍珠」及「彩虹」斑彩并引進(jìn)世界珠寶市場(chǎng)。二○○四年底又以風(fēng)水學(xué)之八運(yùn)理論點(diǎn)穴開(kāi)礦，于圣瑪利河丘成功發(fā)掘史上最高能量之「圣涌泉」激特斑彩寶石。震驚寶石界。

李氏其他貢獻(xiàn)
李居明的職業(yè)雖為術(shù)數(shù)師，他卻利用業(yè)余時(shí)間，全情投入佛教教育工作，創(chuàng)辦「修明學(xué)會(huì)」，推廣大盛于唐代之東密投入社會(huì)服務(wù)，古為今用，推廣先賢超智慧金胎二部大法，于九龍?zhí)痢妇用骶印箘?chuàng)建私人佛院，給弟子及讀者參拜及靜修佛學(xué)，每周六日講經(jīng)傳法，李氏為第五十五世佛教真言宗金剛阿阇黎，九六年于日本高野山得道，僧號(hào)怡然，李氏自言對(duì)宗教沒(méi)任何野心，只擔(dān)當(dāng)培育工作，每年將其廿載修密之自內(nèi)證著書(shū)及寫(xiě)成佛歌流通，至今已出版八張佛歌唱片，親自填詞主唱，其雞年新作為「我愛(ài)如意輪」及「渡心魔」。李氏對(duì)中國(guó)佛教寺廟之文化及旅游推廣甚力，提升各地寺廟之形象，并引介到海外，貢獻(xiàn)極大。

#大師金句#要成功，要認(rèn)定：「每日是一世?！惯@樣才不會(huì)懶惰，令自己爭(zhēng)取每分每秒一故事；要認(rèn)定每日皆是一個(gè)春天，人要好好珍惜，為自己雕刻，令自己每一天活于開(kāi)心豐盛中。

#大師金句# 不要太相信自己所看見(jiàn)的，更不要相信自己十多年前的感覺(jué)，特別是一個(gè)人，佛祖開(kāi)悟前你認(rèn)識(shí)他，只是一個(gè)失敗的隱士，但開(kāi)悟幾天后他是一代宗師呀！不要以自己迂腐的過(guò)去未演繹世間一切，特別是「人」！今天看自己，切勿用昨天的觀點(diǎn)！看別人也是。

#大師金句#輸不一定比勝差！輸了才有勝利的空間，輸了才可享受悲壯的氣度。輸了的人最沒(méi)有壓力，因?yàn)橄禄匦≮A已算大勝。特別輸了錢(qián)的人，通常都同時(shí)贏了教訓(xùn)、親情和寧?kù)o，也是一種境界。

#大師金句#彼此來(lái)到這世的合作相處，才是意義所在，不在事情成敗本身！只有在彼此愛(ài)護(hù)和包容的情況下所合作產(chǎn)生的收成，才值得維護(hù)和珍惜，這樣做出來(lái)的果才會(huì)甜！在彼此斗爭(zhēng)和傷害而產(chǎn)生的成果，通常都是酸的，一定不會(huì)恒久，也非來(lái)到這個(gè)世界的原因。

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