普賢居講堂風(fēng)水書(shū)籍：十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)全解
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天下第一奇書(shū)——風(fēng)水殘卷《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》，是清代摸金校尉所創(chuàng)，其中囊括風(fēng)水陰陽(yáng)之術(shù)，《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》雖然名為十六字，可更確切的說(shuō)應(yīng)該是十六卷，每卷以周天古卦中的一個(gè)字為代表，共計(jì)一十六字，所以稱為十六字。
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十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)來(lái)歷
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據(jù)說(shuō)他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結(jié)合摸金校尉的專利產(chǎn)品“尋龍?jiān)E”，撰寫(xiě)了一部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》。但此書(shū)奪天地之秘，恐損陽(yáng)壽，便毀去陰陽(yáng)術(shù)的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔，連他的親生子孫都沒(méi)得傳授。
十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)介紹
十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)，可以說(shuō)是天下第一奇書(shū)，它乃是清代摸金校尉所創(chuàng)，其中囊括了風(fēng)水陰陽(yáng)之術(shù)。在秘術(shù)中有十六字，分別是天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽(yáng)、空。雖說(shuō)它名為十六字，實(shí)際上卻是指十六卷，每卷皆以周天古卦中的一個(gè)字為代表，所以才有了此名。
十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)是貨真價(jià)實(shí)的“摸金倒斗指南”，它是記載陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無(wú)所不包，不僅包含了風(fēng)水術(shù)和陰陽(yáng)術(shù)，更涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們?cè)诘苟分畷r(shí)遇到過(guò)的各種疑難艱險(xiǎn)。不過(guò)目前這本書(shū)只是殘本，陰陽(yáng)術(shù)的部分卻并沒(méi)有能夠流傳下來(lái)，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字。
解讀十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)
【天】：主要指星學(xué)，也就是指在風(fēng)水術(shù)中占了很大比重的天星風(fēng)水，地分吉兇，星則有善惡，看風(fēng)水尋龍脈，講的就是上觀天星、下審地脈。
【地】：風(fēng)水術(shù)主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，即通過(guò)解讀山川河流的走向形勢(shì)，來(lái)判斷龍脈的來(lái)去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”。
【人】：風(fēng)水上有陰陽(yáng)宅一說(shuō)，陰宅為墓地，是為死者準(zhǔn)備；而陽(yáng)宅是活人居所，選擇陽(yáng)宅一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱之為“八宅明鏡”之術(shù)。
【鬼】：幽冥之說(shuō)為鬼，此篇主要講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)生燭的象征性等等，凡與墓中死者有直接關(guān)聯(lián)地多在此卷之中有講解。
【神】：自古以來(lái)人們都渴望死后成仙，而沉迷此道之人也不在少數(shù)，尸解成仙的事情在風(fēng)水中多有記載。同形勢(shì)理氣息息相關(guān)，如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要內(nèi)容，不過(guò)就如同是“屠龍之術(shù)”，在多數(shù)情況下，神仙穴中羽化眠只是不切實(shí)際的空虛理論而已。
【佛】：風(fēng)水理論體系龐大而繁雜，摸金校尉所擅長(zhǎng)的風(fēng)水秘術(shù)，皆以《易》為總綱，屬道家一脈，而其余各宗教也都有各自的風(fēng)水理論。當(dāng)然在其他宗教中或許并不稱為風(fēng)水，但其本質(zhì)皆是一致的，佛字一卷記載的便是禪宗風(fēng)水。
【魔】：吉星之下無(wú)不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴，只是閑行引身過(guò)。魔字篇中的內(nèi)容，主要說(shuō)的是地脈天星之惡兆，使人遠(yuǎn)避地劫天禍，這是專門(mén)講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇。
【畜】：圣人有云，禽獸之流，不可與之為伍，山川地貌皆為大自然的鬼斧神工，有些奇山異石自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有學(xué)問(wèn)。例如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢(shì)不同，則吉兇各異。而此篇就要講解風(fēng)水形成的畜形。
【懾】：分金定穴的精要內(nèi)容，此術(shù)古稱“觀盤(pán)辨局之術(shù)”，不需要羅盤(pán)和金針的配合，便可精準(zhǔn)無(wú)誤地確認(rèn)風(fēng)水中的龍、砂、穴、水、向，這是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)。
【鎮(zhèn)】：風(fēng)水一道，其中最忌“煞”形，枕則指震懾，所以鎮(zhèn)字卷就主要記載如何鎮(zhèn)煞、避煞；但其實(shí)鎮(zhèn)字篇中，講的最多的卻是“避”，而非“鎮(zhèn)”，其實(shí)這樣也不失為一種明哲保身之道。
【遁】：古墓中的機(jī)關(guān)布局，殉葬溝的位置，可以通過(guò)地面封土、明樓類(lèi)的結(jié)構(gòu)，推算出古墓地宮的輪廓方位等細(xì)節(jié)。此篇便主要講解機(jī)關(guān)埋伏，有很深的易理蘊(yùn)藏在里邊，如不精通五行生克變化，也難以窺得其中門(mén)徑。
【物】：古有天氣地運(yùn)、天運(yùn)地氣之說(shuō)，地運(yùn)有推移，而天氣從之；天運(yùn)有旋轉(zhuǎn)，地氣而應(yīng)之，自然環(huán)境變化導(dǎo)致風(fēng)水形勢(shì)改變。在山川中的一切靈性物，都會(huì)應(yīng)風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生異變，若清濁陰陽(yáng)混淆將產(chǎn)生一些非?？膳碌氖挛铮缓铣＠碚邉t為妖，此篇就主要描述因風(fēng)水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象。
【化】：化者乃變化之化，地師眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門(mén)戶，大者變格局。古風(fēng)水一道中，不主張人為改動(dòng)風(fēng)水形勢(shì)。宇宙有大關(guān)合，山川有真性情，其氣其運(yùn)，怎能夠妄動(dòng)呢？化字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對(duì)一些通過(guò)改變格局營(yíng)造風(fēng)水寶地的古墓，化字卷便是它的克星。
【陽(yáng)】：此陰陽(yáng)并非陰陽(yáng)術(shù)之陰陽(yáng)，單純從風(fēng)水角度來(lái)說(shuō)的陰陽(yáng)，實(shí)際上是指形勢(shì)，看得到的為陽(yáng)，看不到的為陰。風(fēng)水中什么是看得到的呢？一山一河呈現(xiàn)出的地形，便是看得到的，陽(yáng)字卷便是說(shuō)“形”的一卷。
【陰】：看不見(jiàn)的為陰，那么什么是看不見(jiàn)的呢？所謂一山一河，它所蘊(yùn)涵的氣與運(yùn)，及所呈現(xiàn)出的勢(shì)態(tài)，都是肉眼無(wú)法看到的精神氣質(zhì)，而陰字卷就是講“勢(shì)”的一卷。
【空】：大象無(wú)形，大音稀聲，是風(fēng)水秘術(shù)的最高境界，沒(méi)有任何字的一篇，循序漸進(jìn)研習(xí)到最后，大道已證，自然能領(lǐng)悟“空”之卷，“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在。
好了，以上就是有關(guān)風(fēng)水書(shū)籍的內(nèi)容，非常感謝你能閱讀完本文：[十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)全解]，如果你對(duì)本文有其他想法和建議，或者在這方面有更好的理解想分享給廣大網(wǎng)友，可以通過(guò)本站底部的聯(lián)系我們與我們?nèi)〉寐?lián)系。普賢居網(wǎng)站(puxianju.com)小編歡迎你的交流或投稿。普賢居致力于做最專業(yè)的測(cè)算網(wǎng)站。
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