死玉對人有什么危害
死玉對人有什么危害
有道士驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼用死玉，在道術看來，鬼怪是不能完全消滅的，這就好比科學上的物質(zhì)不滅定律，一塊泡沫塑料你若想完全將其徹底弄沒是不可能的，就算點火燒了也得冒煙污染大氣。
道術驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼也一樣，碰上冤孽，施法者采取的方法無外乎先找個東西把冤孽封起來，要么深埋野外，要么超度，而封禁冤孽的材料，則大多數(shù)是以玉為主。 封禁冤孽效果最好的玉在道術中稱之為"死玉"，雜質(zhì)含量較高的雜玉。
玉埋入土中，如與金相近，時間長了會受其克制、黑色干枯，易被誤認為是水銀沁。
常認為是不祥之物 在道教中可做法封鎖怨魂 常為質(zhì)地不好的玉石。死玉與一般玉石不同。
看似玉渣，但有死氣。沒有使用的死玉其色碧綠，封入冤魂后其色漸漸發(fā)黑。
從對人身體健康角度來講：
人們之所以愿意戴活玉，是因為活玉在經(jīng)過佩戴者長期佩戴的過程中，玉的圓潤玉與靈性會在潛移默化中傳達給佩戴者，有利于佩戴者身心健康，也就是所謂的“玉養(yǎng)人”。但是相對于活玉來說，死玉的化學成分構成很穩(wěn)定，無論人們佩戴多長時間，幾乎都不會有什么變化，與佩戴者無法產(chǎn)生有效的互動，也就是說死玉無法滋養(yǎng)佩戴者。
因此，從對人體健康影響角度來講，人們?nèi)绻魉烙癫粫惺裁刺蟮奈：?，但是也并沒有什么有利的影響，僅僅是佩戴了一個無益無害的裝飾品而已。
從對人體心理角度來講：
人們常說，身心健康才是真正的健康，也就是說身體與心理的健康是互相影響的，心理如果不健康的話也會影響到身體的健康。而死玉在許多中國人的眼里是被視為不詳之物的，在道教里，道士也用死玉來驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼、封禁冤孽，這會給佩戴者帶來心理上的不適感，影響佩戴者的心理健康，進而影響到佩戴者的身體健康。
如果說佩戴死玉有什么危害，作為大眾眼里的不詳之物，如果佩戴者對神仙佛道等的對立面事物比較敏感的話，則會影響自己的心情，不利于心理健康，更嚴重者，會因為影響心理健康進而影響到身體健康。
從對人的影響來分析：
如果人們佩戴活玉的話，長時間接觸之下，一方面，活玉本身的光澤度、顏色、質(zhì)地都會逐漸變得圓潤和諧，使玉逐漸通透、潤澤、有靈性；另一方面，活玉本身也會給佩戴者帶來種種的好處：（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
1.生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)；
2.玉本身所包含的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，被人體皮膚吸收之后，可以活化活玉佩戴者細胞組織，提高人體免疫功能；
3.蓄元氣，養(yǎng)精神；
4.陶冶性情，靜心保?。?/p>
而死玉之所以叫死玉，是指無論佩戴多長時間，都無法使其有半點改變，就如死了一般，因此，也不會給予佩戴者任何潛移默化的變化，自然也不會給予佩戴者帶來任何益處，從這個角度來說，小編是不建議大家佩戴死玉。
從死玉作用來分析：
那么，死玉看起來似乎沒有什么益處，那么就沒有任何作用了嗎？也不竟然，在道教上，死玉是道士們用來驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼、封禁冤孽的最好工具。死玉的這種作用的運用，在一些鬼怪小說中經(jīng)常會出現(xiàn)。在世界上任何一個國家，人們都不喜歡喜歡與鬼怪太近的事物，中國人也不例外，從這方面來講，小編也是不建議大家佩戴死玉。
死玉活玉怎么分
活玉，就是指玉石出土后被人佩戴，玉質(zhì)因為人的人的滋養(yǎng)而變得更加溫潤，玉紋也會變得美觀。并且玉石的光澤度、顏色等都會發(fā)生潛移默化的改變，這類玉石就被稱之為活玉。
死玉，是指不會發(fā)生改變的玉石，這類玉的質(zhì)地已經(jīng)變得非常的穩(wěn)定，如同死了一般。所以被稱之為死玉。
鑒定活玉與死玉的方法，最簡單的方法就是用火燒，將發(fā)絲纏繞在玉石上，然后用火燒，頭發(fā)斷掉的就是死玉，沒有斷掉的就是活玉。
死玉真假的鑒別跟玉石的鑒別方法是一樣的，如可以通過一摸、二看、三敲來鑒別死玉。一摸，指的是通過手摸來鑒別玉的真假，因為真玉是熱的良導體，導熱非?？?，因此夏天手摸死玉，會感到一絲涼意；而假的死玉沒有這個特性。
二看，是在燈光的照射下看死玉，好的死玉，在瑩光燈下，玉體呈柳絮狀，可隱約看到石頭內(nèi)一團一團的，象是棉花一樣。三敲，指的是敲擊死玉，然后聽聲音來鑒別，真的死玉是會在敲擊后發(fā)出清脆悅耳的聲音的。
死玉與活玉的鑒別：所謂活玉是會隨著人的滋養(yǎng)而發(fā)生變化，并使得玉越戴越好看，顏色越來越均勻，光澤更加均勻細膩，就像還活著一樣的玉。因此，可以通過油性與溫潤感來鑒別死玉與活玉。無油性、發(fā)干的是死玉，油性大、溫潤感強的是活玉。
什么方法可以養(yǎng)活死玉
死玉之所以叫死玉，是指其化學成分結構已經(jīng)非常穩(wěn)定，即便經(jīng)過人長時間的接觸與摩擦，也很難發(fā)生什么變化，養(yǎng)人的效果極弱。
因為死玉質(zhì)地非常穩(wěn)定，若想讓死玉變活，那么就需要佩戴者經(jīng)過人體長時間的接觸與盤玩，比如說用手玩或者摩擦，一定是長時間而且是經(jīng)常性盤玩，方可逐漸讓死玉變活。俗話說，人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生，活玉尚且需要三年時間，那么若想讓死玉變活，時間會更長，至于時間到底有多長，需要綜合考慮死玉本身品質(zhì)、盤玩程度等。只有經(jīng)過長時間的盤玩之后，才可以逐漸激發(fā)死玉的分子活力，增進死玉分子運動速度，方能逐漸使其起死回生。
死玉并不像活玉那般容易養(yǎng)，要想讓死玉養(yǎng)活，大家只能采用長期盤玩養(yǎng)活戰(zhàn)略，需要有耐心地經(jīng)過長時間對死玉進行盤活，方能使死玉逐漸恢復活力，前提是大家一定要有耐心長時間不間斷地進行盤玩，而小編了解到，在實際生活中，并沒有太多人選擇佩戴死玉，即便有死玉，也沒有長時間的精力與耐心去養(yǎng)活一塊死玉，會直接選擇佩戴一塊活玉進行盤養(yǎng)。
佩戴玉器的禁忌
其實長期佩帶玉器，也有吸收身體濁氣的功效，而且玉器本身也會變得通透，明亮。玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉！但是玉可以戴活的，長期戴在身上人體的37度恒溫可以改變玉里面的分子運動使玉器變得通透潤澤，所謂人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人就是這道理。
翡翠里的絮（結晶物）是不可能消除的，里面的分子結構也不可能因人體而改變，翡翠之所以在長期佩帶后潤澤是因為翡翠是親油脂的特性，翡翠在人體的皮脂的“滋潤”后，變的更光澤。戴玉石的話，有條件的，選擇藍田玉、和田玉中的仔玉，這兩種是水產(chǎn)玉，
與人體氣息、體溫相得益輝，互相感應“戴活”，說一個人戴上一塊自己非常喜歡的玉件，終年累月不離其身，這塊玉石就會產(chǎn)生“靈氣”，可以和主人同呼吸共命運，因為你已經(jīng)把這塊玉石給“戴活”了。在一些戴玉人的身上也確實出現(xiàn)過不少類似的獨特現(xiàn)象。因為一塊玉石戴的時間長了，玉石由于長期處在主人身體的恒溫中，玉石中的綠絲可以由細變粗，由短變長，有的玉石底色也會發(fā)生一些微妙變化，好像在戴玉人身上真的出現(xiàn)了第二條“生命”。
現(xiàn)代科學研究表明：玉含有對人體有益的元素，經(jīng)常佩戴和使用玉器（如玉鐲、項鏈、戒指、玉席、玉枕等），由于摩擦皮膚與穴位等作用，對經(jīng)絡血脈皮膚等有多種好處，起到防病治病效果，故將玉器作為護身符，是非常有益的。
玉乃石之美者，其質(zhì)潤、體純、色美。千百年來，多少文人志士、達官貴人都與玉結下了不解之緣，留下了傳誦千古的贊美篇章，如云：玉不能言最可人，情不必訴最暖心。
因人們對美玉的喜愛，所以賦予了玉多種多樣的特性。據(jù)中醫(yī)藥藥性檢測析解，玉石味甘，性平，無毒，歸肺經(jīng)，因“玉之潤諸可清浮躁之心”，故能養(yǎng)心神，心神安而臟腑和，臟腑和故而元氣得充，古稱玉是蓄養(yǎng)元氣的物質(zhì)。
所以，多見古人以玉枕治躁擾不寧、面紅目赤、風火牙痛。另外，口中含玉能生津止渴，除暑中之熱。亦見承德的皇家避暑山莊內(nèi)飾采用了玉石鋪地以消暑，實乃天然空調(diào)也。因此，一般中醫(yī)認為，外用玉石多取其性寒。玉為金石之物，加之其晶瑩透明之性而與肺相應，肺主皮毛，故佩戴玉鐲等玉飾后，元氣得充，臟腑機能協(xié)調(diào)，心神得養(yǎng)，目得以明。
俗話有講：‘人養(yǎng)玉三年，玉養(yǎng)人一生’一說，但佩玉之人亦應元氣充沛才適宜。因此佩戴玉飾也是有講究的。玉有收斂之性，能源源不斷地吸取人體的陽氣，使它本身變得更光、更亮、更有靈氣，與此來說，人們身上的陽氣就被玉吸收了，所以平素體寒怕冷的人不適合佩戴玉飾。如已有肩周炎、關節(jié)炎、強脊炎等經(jīng)脈閉阻不通的患者佩戴玉飾，病情也會有所加重。
1、玉有收斂之性，能源源不斷地吸取人體的陽氣，使它本身變得更光、更亮、更有靈氣，與此來說，身上的陽氣就被玉吸收了，所以平時體寒怕冷的人不適合佩戴玉飾。如已有肩周炎、關節(jié)炎、強脊炎等經(jīng)脈閉阻不通的患者佩戴玉飾，病情也會有所加重。
2、一些喜玉之人愛在腰間用紅繩掛玉飾，如果已有腰酸、腰痛、寒涼泄瀉、宮寒、陽痿、早泄的問題，也不宜如此掛戴。
補充：
玉石味甘，性平，無毒，歸肺經(jīng)，因“玉之潤諸可清浮躁之心”，故能養(yǎng)心神，心神安而臟腑和，臟腑和故而元氣得充，古稱玉是蓄養(yǎng)元氣的物質(zhì)。所以，多見古人以玉枕治躁擾不寧、面紅目赤、風火牙痛。另外，口中含玉能生津止渴，除暑中之熱。
