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      風(fēng)水學(xué)中的“病穴”是指什么

      編輯:小普  點(diǎn)擊量:   來(lái)源:普賢居

      風(fēng)水學(xué)中的“病穴”是指什么

       

      病穴

      病穴指雖有真穴之形而無(wú)真穴之實(shí),諸格不符,多犯忌煞的穴。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為點(diǎn)穴當(dāng)審精粗向背,辨枝干主從,求其四應(yīng)有情分合無(wú)謬,眾勢(shì)聚合,山水交會(huì),砂水自朝,小明堂分合分明,枕球向合,眠干就濕,如此方能乘氣而避害。一有差失,即遭其禍害,繆希雍《莽經(jīng)翼》:“穴有真病,同乎廢人,雖具形骸,神氣傷于敗缺而中無(wú)所存。

       

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      如是者法不可葬,葬之則三害臻。”風(fēng)水書所列病穴有:貫頂、折臂、破面、墜足、繃面、飽肚、淋頭、割腳、漏腮、虎蹲龍踞、玄武拒尸、玄武垂頭、朱雀騰去、朱雀悲泣、前花后假、左右跪落諸穴。皆指龍首不顯,龍虎凹缺,山體破碎,眾勢(shì)僣逼,脈痕橫斷,分止不明,蟬翼不衰,無(wú)毬披水,蝦須不合,四獸不應(yīng),官鬼背逆,明堂仰仄,眾水沖穴。凡此諸類,皆忌煞之形,扦之則風(fēng)、蟻、水三害相侵,葬之?dāng)「?,其害無(wú)窮。

       

      病穴的分類

      貫頂、折臂、破面、墜足、繃面、飽肚、淋頭、割腳、漏腮、虎蹲龍踞、玄武拒尸、玄武垂頭、朱雀騰去、朱雀悲泣、前花后假、左右跪落諸穴。皆指龍首不顯,龍虎凹缺,山體破碎,眾勢(shì)僭逼,脈痕橫斷,分止不明、蟬翼不裹、無(wú)氆披水,蝦須不合,四獸不應(yīng),官鬼背逆,明堂仰仄,眾水沖穴。凡此諸類,皆忌煞之形,扦之則風(fēng)、蟻、水三害相侵,葬之?dāng)「?,其害無(wú)窮。(算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com)

       

      點(diǎn)穴的特點(diǎn)

       

      點(diǎn)穴

      點(diǎn)穴指擇定安墳立宅之地。名為點(diǎn)穴者,謂其地當(dāng)立于龍脈真氣融聚的結(jié)穴之所。風(fēng)水家認(rèn)為,點(diǎn)穴是堪輿中最關(guān)鍵的一環(huán),不可稍有閃失?!吨改稀吩疲?ldquo;立穴若還裁不正,縱饒吉地也徒然,高低深淺如葬誤,福變?yōu)闉?zāi)起禍愆。”而且,真穴步位極小,尺寸不可更變,如果左右移易,則失其所在。

       

      點(diǎn)穴的特點(diǎn)

      要點(diǎn)得真穴,當(dāng)如《葬經(jīng)》所云:

      “乘其所來(lái),審其所廢,擇其所相,避其所害。”

      “乘其所來(lái)”指的是辨明龍脈真氣的來(lái)勢(shì)行止,使脈不離穴,穴不離脈,細(xì)察其陰陽(yáng)、強(qiáng)弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實(shí),來(lái)確定地點(diǎn)的前后左右,尺寸增減,達(dá)到內(nèi)接生氣,外揚(yáng)穢氣的目的;

       

      “審其所廢”,指的是形局入首 自然之勢(shì),往往為人工所破壞,或牛羊踐踏 ,或開墾種植,或修筑損益,或鋤 掘增減,使三分三合之勢(shì)不復(fù)存,使蟬翼、金魚之形不可得,真?zhèn)文?,于此則當(dāng)以其龍真局正,水凈砂明,觀其前后左右之護(hù)衛(wèi),心目相度,酌量扦穴。

       

      “擇其所相”,相者輔也,指當(dāng)觀其蟬翼之護(hù)衛(wèi),三分三合之崎急平緩以定葬口之所在。

      “避其所害”,謂避去死氣以求生氣,講究陰陽(yáng)、生死、大小、深淺、向背,求三吉,遠(yuǎn)六兇,避五不葬之山,十貧十賤之地。如此則能點(diǎn)得真穴而順天命奪神功,得自然造化之靈秀。

       

      尋龍如何分辨水口

       

      1.大水口: 如陜西清澗縣黃河與無(wú)定河在河口村形成的大水口,龍大盡有交劍水界之,此地真龍翻身逆轉(zhuǎn),脈盡氣絕。地師休開口,不可言地。

       

      2.金魚真水口:其水多為兩支同源異支分流水,交會(huì)于明堂前,水聚天心更美。金魚吸水與眾魚不同,兩腮進(jìn)而從口出,此種水微小常流不斷,此種水口才可言脈氣入穴。穴無(wú)蟹眼則無(wú)上分,無(wú)金魚則無(wú)下合。此小水口為小八字帳內(nèi)合,“外水千朝不如內(nèi)水一交”。

       

      3.牽動(dòng)土牛水口:兩水夾出莫當(dāng)中,當(dāng)中去水十分兇,土牛一動(dòng)其地?zé)o用。此種水口多見于季節(jié)性溝渠形成的水口。如將墳安于兩溝夾出正中間,誤為水口。待數(shù)年甚至數(shù)十年山水沖刷形成深壕大澗沖射穴場(chǎng),此為水兇來(lái)得快。Y形水口比喻牽牛繩,龍脈比喻土牛,土牛被牽受損,此地還派什么用場(chǎng)。在墳?zāi)箍疾熘写朔N類型比較多,不得不引起地師的注意。

       

      4.割腳流水口:兩水緊夾山鼻粱。為了尋水口,將穴選在山腳處,一水遠(yuǎn)而長(zhǎng)流,一水為干涸河溝,水緊臨墓穴而去等于是墳葬河畔。河水難道不能滲入棺內(nèi)侵蝕尸體?為兇水。

       

      5.水聚天心:是兩個(gè)以上水口的變態(tài)型,因明堂如鍋底,水從四面八方匯聚于明堂中正處。龍止有息、水聚有氣,相對(duì)案山來(lái)講,有山向山 無(wú)山向水,無(wú)案水朝則主財(cái)為貴。

      注: 三分合水口:上等地水口有三分合;中地兩分合;蟹眼金魚水為主心骨,蟹眼金魚水為小八字帳內(nèi)合。大水口為大八字帳外合,若無(wú)第一分合不可言地。

       

      “一等地師看北斗,二等地師找水口,三等地師繞山走。”尋龍認(rèn)脈先須尋水口,水口有大有小,有真有假,有可求地水口,有不可求地水口。其假水口類型有三;真水口有二:

       

      尋龍點(diǎn)穴

       

      尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽(yáng)二宅的具體地點(diǎn)和位置,這個(gè)具體的地點(diǎn)位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來(lái),到了山水交會(huì)之所結(jié)穴,就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結(jié)果。祖山是根,龍脈是干,枝葉是護(hù)從侍衛(wèi),過(guò)峽是節(jié),果柄是束氣,穴位就是果實(shí)。瓜果是瓜藤生氣之所結(jié),穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結(jié)出好果,真穴也只有真龍才可能結(jié)出。故經(jīng)云:“根核若真穴不假”。

       

      千里來(lái)龍,到頭結(jié)穴,穴場(chǎng)的范圍大者不過(guò)是數(shù)百丈,小者一、二丈,陽(yáng)宅的穴場(chǎng)是一大片,而陰宅的穴位有時(shí)僅是一個(gè)點(diǎn),上下左右一移位便不是穴。古人有云:“點(diǎn)高三尺出宰相,點(diǎn)低三尺浪蕩光”,說(shuō)的就是點(diǎn)穴來(lái)不得半點(diǎn)馬虎,必須準(zhǔn)確無(wú)誤,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似,針灸治病的一個(gè)基本要領(lǐng)就是取穴要準(zhǔn)確,不能有絲毫的偏差。

       

      一、根據(jù)星辰確定穴的位置

      穴位是龍的真氣淺露的孔竅,龍是穴之體,穴是龍之用。龍從祖山起勢(shì),經(jīng)過(guò)剝換,過(guò)峽,頓跌,形體轉(zhuǎn)換,脫胎換骨,到頭必起五吉星峰為應(yīng)星,即受穴之山,也就是通常所說(shuō)的“后山”。五吉星峰結(jié)穴方式各異。要根據(jù)來(lái)龍剝換的星峰,因龍制宜,根據(jù)不同形狀的后山,在不同的位置去尋找穴位。

       

      后山是貪狼星峰,穴位結(jié)作在乳頭位置上。

      后山是巨門星峰,穴位結(jié)作在窩中;

      后山是武曲星峰,穴位結(jié)作在釵鉗位置上;

      后山是祿存和廉貞,穴位結(jié)作在“犁頭”位置上;

      是文曲星峰,低處結(jié)作在坪中,高處結(jié)作掌心里;

      后山是破軍,穴位結(jié)作在象戈、象矛的脈上,或者兩邊有山護(hù)抱,或者前方有水橫流;

      后山是輔星,一般結(jié)作如同燕子的巢,如在高山則象是掛燈形;在平地就象是雞巢,即使是圓頭也有凹象。

       

      二、窩、鉗、乳、突是四種最基本的穴形

      星形千變?nèi)f化,穴的形狀更是多種多樣。風(fēng)水術(shù)的流派又多,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,有喝形的,有以九星變態(tài)立論的,有以天星方位作主的,有精神動(dòng)靜入手的,......。令后學(xué)之人無(wú)所適從。

      其實(shí),穴的形狀、形象雖然千變?nèi)f化,名稱允許有不同的叫法,但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點(diǎn),從總體上來(lái)說(shuō),離不開陰陽(yáng)二字,二氣沖和,才有生氣可乘,即陰來(lái)陽(yáng)受,陽(yáng)來(lái)陰受,直來(lái)橫受,橫來(lái)直受,急來(lái)緩受,緩來(lái)急受,......。

       

      穴是龍之真氣“聚而成型”而結(jié)作出來(lái)的,陰陽(yáng)二氣化生四象,從而變生出“窩、鉗、乳、突”四象,正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形而已。真正明白了“窩、鉗、乳、突”四形的真正內(nèi)涵,也就洞察了穴形的個(gè)中三昧。

       

      突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圓如覆釜,雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴,須左右環(huán)抱,兩臂周遮;平地突穴,要界水分明,水勢(shì)注聚或者有水遠(yuǎn)抱。有大突、小突、雙突、三突四格,凡身俯者宜湊詹避毯,即點(diǎn)穴宜偏上;面仰者宜湊毯避詹,即點(diǎn)穴宜偏下。

       

      突穴大小宜適當(dāng),大者不顯得粗腫頑懶,突面光圓,形體穎異為吉,小而不至微弱無(wú)力,突面光肥,形體自然與穎異為吉。如果高低不明,界水礦闊,或水割四畔,微弱無(wú)依的,絕不可用。雙突并起叫雙星,兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突并起叫三臺(tái)。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同,突面圓正,形體穎異,忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴,三突可下三穴。

       

      自然山水中,地形復(fù)雜多變,穴形如果細(xì)論,不勝枚舉,但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉兇判定原則,其余均可舉一反三而依此類推之。

      橫案,或有水橫攔。

       

       


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