普賢居講堂之風(fēng)水?dāng)[設(shè):文房四寶如何擺放

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筆墨紙硯即“文芳四寶”，雅稱“文芳四士”，隨著時代的改變，我們一般用不到文芳四寶了，但我們對于學(xué)識的崇敬不減，我們都希望自己有文化，而筆墨紙硯是最好的文化象征，從風(fēng)水角度來看，書房擺放文房四寶代表了我們的美好愿望。下面普賢居算命網(wǎng)就為大家講解文芳四寶如何擺放風(fēng)水好。
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文房四寶簡介

人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術(shù)工具中，僅這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。

古代先人的學(xué)識是我們現(xiàn)代人最為崇敬的事物，每一段詩文故事都可以是一幅極美的畫卷，而將它們記錄下來的便是那古老的文房四寶。因此，在人們的印象中，這些簡單的筆墨紙硯便成為了文化最好的象征，如今將它們布置在我們的書房之中，便是從風(fēng)水這個角度開始，祈禱此間的人物擁有更為浩瀚的學(xué)識。

先前的文人們運用他們手中的筆墨紙硯，為我們現(xiàn)代的生活流傳下來了眾多有趣且豐富的故事，充實著我們的頭腦，讓人們可以站在他們的肩膀上，去追尋更加美好的未來生活，而如今的人們在日常的生活中已經(jīng)利用不到一般的文房四寶了。因此，我們便將其作為祈求更多學(xué)識與能力的風(fēng)水道具，希望書房中有了它們的存在，我們就可以學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到更多的知識。

文房四寶的形狀

文房四寶雖然是我們在日常生活中極為常見的文房物件，但是隨著時間的推移，現(xiàn)代人也將各種全新的理念以及對時尚品味的理解加注到了其中。因而我們的文房四寶也便有了各種新奇的形狀，不再局限于傳統(tǒng)的款式，但是這些被賦予了新時代理念的新奇設(shè)計，美觀有余，內(nèi)涵卻是不足，所以，想要用它們來彰顯整個書房的氣質(zhì)是萬萬不可的。反觀一般的文房四寶設(shè)計，那傳統(tǒng)的方正或是渾圓的形態(tài)是完美符合風(fēng)水學(xué)要求的，并且它們所寓意的或是圓滿或是剛正的意義在如今這個時代一樣是適用的，同時它們與整個書房中方正的書柜和書桌都形成了統(tǒng)一的風(fēng)格，讓整個書房空間顯得規(guī)整而和諧。

文房四寶的風(fēng)水作用

一、毛筆
1、提升學(xué)習(xí)運：文昌位是利于孩子學(xué)習(xí)的方位，要想提升孩子的學(xué)業(yè)運就要找出住宅或書房的文昌位進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牟贾?，在文昌位擺放吊著四支毛筆的筆架，筆尖最好是白色的，配上硯臺和墨形成文昌陣，可以增加孩子的學(xué)習(xí)運與考試運。

2、興旺事業(yè)運：利用文房四寶布局出文昌陣，不管是擺設(shè)在住宅還是辦公室，都可以增加自己的貴人運，對人緣、事業(yè)也有一定的影響，可以增加上司對自己的常識。

二、筆架
從吉祥文化的角度講，筆架如山，狀如行龍，而山是貴人的象征，龍為古代"四靈"(龍、鳳、鱗、龜)之首，是東方的象征。如收藏有古代筆架，不僅可放在書房，還可陳設(shè)在辦公室，放在座位后方，以象征"貴人"和"靠山"。

三、筆筒風(fēng)水
1、竹節(jié)筆筒
竹節(jié)筆筒寓意節(jié)節(jié)高，象征步步高升，適合希望能有升職機(jī)會的人群使用，擺放時應(yīng)將筆筒放在左邊的位置，不宜擺放在右邊。
2、動物題材筆筒
動物題材筆筒有九龍筆筒、馬上封侯筆筒等，這些筆筒的擺放要結(jié)合個人的生肖。如屬龍、鼠、猴、雞等適宜擺放九龍筆筒，屬狗、兔者則不宜。屬羊、猴、狗者可擺放馬上封侯筆筒，屬鼠者則不宜。
3、佛手筆筒
佛手是一種形狀奇特的柑橘果實，有裂紋如拳，或張開如手指，所以俗稱"佛手"，因佛手與"福壽"諧音，寓意福壽，佛手筆筒最適合放在老人房。

四、硯臺
硯臺既是文具又可以稱得上工藝品，具有“圖必有意，意必吉祥”的特點。“意必吉祥”，正符合中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化心理，用積極的心理暗示使人心胸開闊，運勢向上。在風(fēng)水上作用最大的是古代使用很久的硯臺，古人日日用硯研墨，天長日久，硯堂產(chǎn)生了凹痕，所謂“鐵硯磨穿”，更容易起到激發(fā)好運的作用。將此類古硯放在書桌的貴人或者是天喜方位，能夠催官發(fā)貴，步步高升。

文房四寶擺放原則

原則：“左高”“中洼”“右低”；
左高：筆筒、筆架，筆洗。
中洼：書鎮(zhèn)、鎮(zhèn)紙，紙張。
右低：水丞、水勺、墨、硯。等。
小物件可以根據(jù)喜好擺放，要注意“左高”“中洼”“右低”的原則及使用方便；

文房四寶的擺放

文房四寶在我們的書房中有著極其重要的地位，因此關(guān)于其擺放位置的要求是十分苛刻的，我們需要對其進(jìn)行合理的布局。而這其中，帶有玻璃柜門的書柜是最為合適的地點，此處不會沾染任何的灰塵與污物，將它們展示于其中，并點亮一道燦爛的光，照耀著它們，讓它們的美得以充分的展示，為書房渲染上一道雅致的氛圍，并以此來鎮(zhèn)壓整個書房格局中的不潔因素，讓我們的生活空間充滿了快樂與祥和。

有一利必然是有其一弊，如果將文房四寶錯誤置放在我們的生活空間中，其便可能會給人們帶來眾多的困惱，此時我們便是需要減少這些錯誤的擺放方式。諸如是我們毛筆應(yīng)該是要垂掛放置，硯臺要平穩(wěn)的置放在書桌之上，而宣紙則不應(yīng)該長時間被<射燈一類的燈具所直接照射，這樣做的目的便是可以有效維護(hù)他它們的品質(zhì)，讓它們可以更好的保佑家人的生活，對我們自己今后的命運發(fā)展有著不小的影響。（算命www.zhouyi.cc）

除了文房四寶還有哪些文房用品

在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有：
筆掭：又稱筆硯，用于驗?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
詩筒：日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
筆筒：筆不用時插放其內(nèi)。材質(zhì)較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作?；驁A或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或他形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細(xì)鑲嵌。
鎮(zhèn)紙：又稱書鎮(zhèn)，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。
印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質(zhì)，有圓有方，分蓋與身兩部分。

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