詳解六爻測失物的方法
詳解六爻測失物的方法
一般來說，六爻測失物，看丟失何物分類取用。如六畜有失，以子孫爻為用；文書、證件有失取父爻用，貴重之物無論何物都要以財爻為主來看。別的奇形怪狀的物品各有對應的用神，具體細則如下：
A、失物可尋之象：
（1）用神在內(nèi)卦本官，無傷無劫，失物未出家門，可尋。
（2）用神旺相安靜，持世或生合世爻，失物可尋。
（3）用神宜靜不宜動，動則地點有變，靜則不動，易于尋找。
（4）鬼爻不上卦或官鬼爻落空之或官鬼衰、墓、絕，不動，失物非人偷，易尋。
（5）世應相生、相合，物不失非人偷，特別是應爻生世爻，主失物可尋。
（6）鬼爻臨日、月建，無人偷，是自已丟的。
（7）卦遇游魂多屑忘記，不是丟失。
（8）用臨應或伏于應下是借給別人，至于借于何人，以應爻六親定之。
B、失物難尋之象
（1）用神無故旬空或發(fā)動化空皆難尋。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
（2）財、用在外卦、外官旺相發(fā)動，失物在外轉(zhuǎn)移不定，難以找尋。
（3）用爻不宜動，動則難尋，如衰、絕、墓、空、無氣或旺而受制，無生克權(quán)也難尋。
（4）鬼爻發(fā)動或變爻為鬼，為別人偷，難找尋。
（5）內(nèi)卦用神無氣（無生克權(quán)）難尋。
（6）用神化鬼難尋。
（7）用爻伏而休囚難尋。
C、看失物在何方
用神在內(nèi)卦，在家中丟失，用神在外卦本宮，在家外丟失，外卦他宮，丟失在外邊（較遠處）。
（1）按宮位論：
用神在乾卦，方位西北或寺廟、樓房、觀宇、城墻等乾卦代表的地理及物件附近。
用神在坤卦，方位西南或在墳墓、荒郊、野外、糧食、車輛等坤卦代表的地理及物件附近。
用神在震卦，方位東面或在加工廠、森林、木材、有聲音之處等震卦代表的地理及物件附近。
用神在巽卦，方位東南或在市場、莊園、果園等巽卦代表的地理及物件附近。
用神在坎卦，方位在北或在水邊、車輛、酒店等坎卦代表的地理及物件周圍。
用神在艮卦，方位東北或在山林、墳地、山邊、路邊、門坎、床邊等艮卦代表的物象周圍。
用神在離卦，方位南面或冶煉、磚窯、鬧市、書邊等卦代表的地理物象周圍。
更正：書邊等離卦代表的地理物象周圍。
用神在兌卦，方位西方或在酒店、歌舞廳、戲院等兌卦代表的物象附近。
（2）按爻位看
用神在上爻，在本宮；為屋頂、天棚、梁柱間、在上爻他宮；失物在遠地，如廟宇、亭間等。
用神在五爻，本宮；為家中箱柜桌邊或在人常走動處，用在五爻他宮，多在路邊，如用神發(fā)動，失物更遠。
用神在四爻，本宮；在門前不遠處，衛(wèi)生間，在他宮；則在自家或辦公室外，在不高不低處。
用神在三爻，本宮；在房中，在他宮；以屋外看，屋外門邊在腰臍高低處。
用神在二爻，本宮；失物在灶臺不相上下之處，在他宮；則尋于地上。
用神在初爻，本宮；在家屋內(nèi)或地面上被物掩蓋著，被何物掩蓋看初爻六親、五行有關(guān)之物象。
（3）其他信息之象
用神入墓、化墓、伏于墓下是在某物體中或是在固定的地方。
如果用神不入墓而是臨墓爻，主在皿物邊，看墓爻為何五行、六親，定何皿物邊。
用臨鬼墓，失物在神廟處，無氣在墳內(nèi)，值塍蛇是在神圖、佛像有關(guān)之處。
用神發(fā)動被日辰合住，必然有物遮掩。
用化子孫，子孫化用，物易在禽畜處及動物巢穴洞中。
（4）卦無官鬼或官鬼空之，而世爻發(fā)動，是自己遺失，不是人偷，要知何故失落，以世爻臨六神斷之
①世臨青龍，在酒店、飯店，或參加喜慶之事而失落。
②世臨白虎，因病、探病或醫(yī)院、喪事或跌倒而失落。
③世臨勾陳，因起落、走路或工作、干活而失，及主朋友與熟人聚合而失。
④世臨塍蛇或與應爻相沖克，是因打架、打鬧而失。
⑤世臨朱雀，是在口舌、競爭、歌唱、吵鬧中而丟失。
⑥世臨玄武被人偷。
⑦如用伏逢日辰、動爻暗沖，若鬼爻安靜，是有人將物移動收起來，是何人移動看日辰及相沖之爻是何六親。
⑧看誰拾到失物：
兄弟、官鬼在外卦動是外人得，不認識的人拾去。
兄弟、官鬼在內(nèi)卦動是家人或熟人揀去。
（5）丟失財物知情人
以子孫為丟失財物知情人，但必須孫爻發(fā)動，才有知情人，不發(fā)動沒有知男人情人或找不到知情人。
子孫臨子水發(fā)動：穿黑衣、禿頂男人、與水有關(guān)之人、打魚、屬鼠之人等等。
更正：不發(fā)動沒有知情人或找不到知情人。
子孫臨丑土發(fā)動：農(nóng)民、放牧或上墳、屬牛之人。
子孫臨寅木發(fā)動：小孩與木有關(guān)之人或?qū)倩⒅?。及山中、林間、山野之人。
子孫臨卯木發(fā)動：穿青衣之人、婦女、屬兔之人或種園、種菜及與花草有關(guān)之人。
子孫臨辰土發(fā)動：穿黃衣之人、男人、肩挑手提之人、屬龍之人、無妻或有宗教信仰之人、在水庫邊之人。
子孫臨巳火發(fā)動：穿紅衣女子或閑人、小玩童、玩蛇、抓蛇人、屬蛇之人、好說話之人。
子孫臨午火發(fā)動：穿紅衣男人騎馬人、牽馬人、屬馬之人等。
子孫臨未土發(fā)動：與土有關(guān)之人、土字部姓氏、放羊、屬羊人、種花、種菜之人。
子孫臨申金發(fā)動：白衣人、男子、軍警、屬猴、耍猴人、鋪路，修路人、開車之人。
子孫臨酉金發(fā)動：白衣之人、女子、做針工、織衣、酒店之人、醫(yī)務人員、買賣之人、屬雞之人，養(yǎng)雞之人。
子孫臨戌土發(fā)動：獄官、犯過法之人、與狗有關(guān)之人、屬狗之人、燒窯之人、信佛之人、燒香之人、會五術(shù)玄學之人。
子孫臨亥水發(fā)動：黑衣人、女子、與水關(guān)之人、養(yǎng)豬之人、屬豬之人、趕豬之人。
（6）看盜賊或拾物者年齡相貌及方位遠近：
1、看盜賊或拾物者，以發(fā)動之官鬼爻或兄弟爻為準。旺相為青年人偷或拾物者，休囚為老年人偷或拾物者，臨胎、養(yǎng)、長生者為小孩偷或拾物者。
2、看盜賊在何方，主要看兄弟、鬼在何卦發(fā)動，鬼在乾卦為西北，在坤卦為西南，在兌卦為西，在離卦為南，在震卦為東，在巽卦為東南，在坎卦為北，在艮卦為東北。
3、看盜賊遠近，兄鬼在本宮內(nèi)卦動為家賊或親鄰之人，兄鬼在本宮外卦為本地之賊，兄鬼在外宮外卦，賊是外地人。另一種看法是，兄鬼在五六爻動為遠方之賊，在三四爻動為不遠不近之賊，未出市縣區(qū)，在初二爻動為本地鄰里、家人所為。
4、看盜賊的相貌，主要以兄鬼爻（發(fā)動為準）所臨地支及所值六神參斷。
5、以水主黑、金主白、土主黃、木主青灰色、火主紅色，這是以地支五行看膚色。
6、以地支字形面形，子為圓形面，略顯中間凸，丑為長形面，寅為短圓形面，卯為上寬下窄瓜子形面，辰為方形面，巳為上尖下闊形面，午為上寬下尖形面，未為長方圓形面，申為上尖下尖中間寬，酉為長方形面，戌為方形面，亥為圓形面。
7、根據(jù)官兄臨六神動，看身形面貌，青龍主高大挺直。朱雀面有麻痣，中等身材，面赤。勾陳，個矮，面黃，面目局促。騰蛇，體瘦高，弓曲，有蛇背弓腰形。白虎，體胖，面兇，白色。玄武，體圓面黑。
六爻占斷法測失物實例
許多易友看了<徒弟六爻卦占失物>問我:古代沒有塑料,“如何能斷出塑料?”
2013年4月4日下午2點,一個跟我學卦的徒弟,他住在河北省保定市,,給我發(fā)來微信,說自己不滿周歲的孩子的免疫接種登記本,好多日找不見了,于是就搖了一卦,算算到底丟在哪里.我問,什么卦?他微信說:鳳山漸之艮為山,為方便看把卦寫在下面:
癸巳年乙卯月庚子日癸未時
官鬼辛卯木 應 、
父母辛巳火 妻財丙子水 O
兄弟辛未土 、、
子孫丙申金 世 、
父母丙午火 、、
兄弟丙辰土 、、
我問：看卦怎么樣??？
徒弟答：找不到了，丟外面了。
我問：此結(jié)論如何得出？
徒弟答：五爻父母為用神，巳火空，動而克世，又化出日辰回頭克，用神又在外卦，所以丟在外面找不回來了。
我說：這個卦你斷錯了，免疫本沒有丟就在你的家里，塑料車下。
徒弟說：塑料也能看出？等等我去找。
不一會兒，徒弟發(fā)來微信：師父！找到了，就在塑料摩托車下面的皮包里。
如何得出此結(jié)論，我是地道的沿襲古人傳統(tǒng)的占法，傳統(tǒng)的斷卦方法，絕對不是新派.
易經(jīng)就是易占，你的絲毫的所謂新，絕對偏離易占十萬八千里，如果能改，那就不叫經(jīng)，那就一文不值。要作學問絕不作騙子!
卦理詳解:免疫本為文書,占文書以父母爻為用神,此卦有兩個父母爻,二爻丙午火和五爻辛巳火,五爻動,動就露出了先機,就取辛巳火為用,巳火發(fā)動化出日辰子水來克,也許這個原因,徒弟看到日辰回頭旺克用神巳火,就說找不到了。
巳火臨旬空,其實火空而明。
五爻發(fā)動在巽卦,巽為車,車象。
辛巳納音白蠟金,白蠟金既是假的金,用臘作的金錠,還不是假的嗎。
車,假金,假金屬作的車,今人都用塑料代金屬,古人用木代.所以是塑料作的車,塑料車的下面,下面有午火。
艮宮卦,巳火發(fā)動而空,空就是回到先天狀態(tài),艮卦先天在后天乾卦的方位,知道了這些就清楚了:
免疫本就在屋中西北的房間,塑料車下。
去找,果然在。
六爻卦照樣是高級算法
有人不會六爻,就說六爻簡單不準,推崇六壬奇門,我告訴諸位不要聽信妖言,不過是騙你多掏學費罷了。
新派六爻見鬼去吧，糟蹋易經(jīng)文化。
