八宅風(fēng)水學(xué)理論

什么是八宅風(fēng)水學(xué)

 

八宅風(fēng)水學(xué)嚴(yán)格地將一個(gè)家宅分為八個(gè)部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。風(fēng)水理論認(rèn)為，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。

 

 

八宅分別用八卦（后天八卦）的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤來(lái)表示。具體方位分別是：乾為西北方，兌為正西方，離為正南方，震為正東方，巽為東南方，坎為正北方，艮為東北方，坤為西南方。

 

如何決定家宅的坐向呢？那是要按照大門(mén)所向的方位而定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門(mén)，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。例如，大門(mén)向西，則家宅坐東；大門(mén)向東南，則家宅坐西北；大門(mén)向西北，則家宅必坐東南，以此類(lèi)推。坐與向的方位一定是相對(duì)的，不管家宅的房屋形狀如何，都沒(méi)有例外。

 

我們看到家宅坐于哪方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類(lèi)共有八種，分別是：（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

1、坐東方的家宅是震宅，大門(mén)向西。

2、坐東南方的家宅是巽宅，大門(mén)向西北。

3、坐南方的家宅是離宅，大門(mén)向北。

4、坐西南方的家宅是坤宅，大門(mén)向東北。

 

5、坐西方的家宅是兌宅，大門(mén)向東。

6、坐西北方的家宅是乾宅，大門(mén)向東南。

7、坐北方的家宅是坎宅，大門(mén)向南。

8、坐東北的家宅是艮宅，大門(mén)向西南。

 

這便是依照八卦而定的八宅。在八宅中，又將其分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）；西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

 

八宅風(fēng)水學(xué)有四吉星與四兇星。吉星是生氣、天醫(yī)、延年、伏位。兇星是禍害、六煞、五鬼、絕命。此八顆星曜是根據(jù)家宅戶(hù)主的命卦而分布在不同的方位，因此，欲了解自己家宅內(nèi)的吉星兇星分布情況，首先一定要知道戶(hù)主的命卦是什么。

 

命卦是依出生年份而定的，一年的開(kāi)始不是陽(yáng)歷一月一日，其結(jié)束也不是十二月三十一日；一年的開(kāi)始也不是農(nóng)歷正月初一，其結(jié)束也不是年三十晚大除夕，而是按照立春日訂立的，凡立春日即為一年之始，到下一個(gè)立春的前夕，即為一年之結(jié)束。

 

八宅風(fēng)水的吉兇方位

 

生氣吉方，貪狼星，屬木。乃大吉之星曜。旺丁旺財(cái)，兼有名聲地位。是精力旺盛、生氣蓬勃，有沖勁魄力，前途光明的象征。是最有利的方向，能提高工作效率，健康快樂(lè)長(zhǎng)壽，性欲強(qiáng)。該位不可作為浴室或廁所。

 

天醫(yī)吉方，巨門(mén)星，屬土。乃次吉之星曜。延年益壽，兼且得貴人提攜，一切順利。如果這個(gè)位向房子的結(jié)構(gòu)和外型完整無(wú)缺，或稍稍的凸出，不作浴廁，就可以祛病除災(zāi)。即使是經(jīng)常生病或體質(zhì)衰弱的人，住進(jìn)這方位的房子，時(shí)間久了，也可以借自然的力量改善體質(zhì)，延年益壽，并能使治療藥物發(fā)揮更大的效力。生活安逸、穩(wěn)定、吃得飽、睡得好，煩惱少，身強(qiáng)體健，多有貴人相助。

 

延年吉方，武曲星，屬金。乃中吉之星曜。家庭和睦，兼有朋友扶助。也有延年益壽、增強(qiáng)生命力及抗疾病能力的作用，并且促進(jìn)感情的滋長(zhǎng)、婚姻和諧，而使家庭美滿(mǎn)。隨和、安逸、有耐性，懂得贊賞別人，自己也受到肯定而滿(mǎn)足。

 

伏位吉方,左輔星，屬木。乃小吉之星曜。一切平靜，無(wú)口舌是非，小人退避。對(duì)賺錢(qián)敏感、家庭觀(guān)念重，男性在家中體貼、聽(tīng)從父母和太太的話(huà)，但性欲減低。

絕命兇方，破軍星，屬金。乃至兇之星曜。是最不吉利的位向。開(kāi)刀動(dòng)手術(shù)劍之傷，或遭賊劫，心情極度惡劣。以陰克陽(yáng)，影響健康、不孕、破財(cái)及容易發(fā)生意外災(zāi)禍。憂(yōu)慮、苦惱、煩悶、沉默，凡事壓抑心中，易生心理疾病。

 

五鬼兇方，廉貞星，屬火。乃大兇之星曜。發(fā)生意外，口舌，中邪，橫禍，破大財(cái)。以陽(yáng)克陽(yáng)、以陰克陰，容易遭竊、火災(zāi)、患病、訴訟及口舌是非。容易煩躁、易與人沖突，或無(wú)意間得罪他人，人緣不佳，做事徒勞無(wú)功，得不到回報(bào)。

 

六煞兇方，文曲星，屬水。乃次兇之星曜。宅不寧，口舌是非，婚外情，疾病臨身。煩惱多，是非多，易失眠，判斷上易出錯(cuò)誤，若門(mén)向、爐向皆朝此方，男性喜吃喝嫖賭。

禍害兇方，祿存星，屬土。乃小兇之星曜?？谏嗍欠?，官訟，被人出賣(mài)，識(shí)毫無(wú)上進(jìn)心，身體染恙。五行相克。容易結(jié)仇、糾紛、破財(cái)、疾病。易被瑣碎的雜事干擾，易疲倦、虛弱，對(duì)自己失去信心，懶散。

 

坐生向生 —— 如意吉祥，坐旺向旺 —— 財(cái)源廣進(jìn)，

坐煞向生 —— 聲名遠(yuǎn)播，坐死向生 —— 絕處逢生，

坐池向生 —— 先賤后貴，坐死向旺 —— 先貧后發(fā)，

坐生向煞 —— 一敗涂地，坐旺向死 —— 先富后貧，

坐煞向死 —— 兇事不斷，坐死向煞 —— 血光不斷。  

   

東四宅：

離宅（坐南向北）、坎宅（坐北向南）、

震宅（坐東向西）、巽宅（坐東南向西北）。

西四宅：

乾宅（坐西北向東南）、坤宅（坐西南向東北）、        

兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）

 

八宅命卦與吉兇方位

命卦與吉兇八卦方位

乾卦體質(zhì)的人，易患頭部疾病；  坤卦體質(zhì)的人，易患脾系統(tǒng)疾??；

兌卦體質(zhì)的人，易患肺部疾病；  艮卦體質(zhì)的人，易患胃部疾?。?/p>

坎卦體質(zhì)的人，易患腎系統(tǒng)疾?。徽鹭泽w質(zhì)的人，易患心系統(tǒng)疾?。?/p>

離卦體質(zhì)的人，易患與膽有關(guān)的疾??；巽卦體質(zhì)的人，易患肝系統(tǒng)的疾病。

 

1、乾卦西北方，主父親。　2、坤卦為西南，主母親。

3、坎卦為北方，主中南?！?、離卦為南方，主中女。

5、震卦為東方，主長(zhǎng)男?！?、兌卦為西方，主少女。

7、巽卦為東南，主長(zhǎng)女。　8、艮卦為東北，主少男。

 

每一命卦都有四個(gè)吉方及四個(gè)兇方。但并不是四個(gè)方位的吉兇程度都一樣。

1.生氣，為貪狼星，乃大吉之星曜?！?.延年，為武曲星，乃中吉之星曜。

3.天醫(yī)，為巨門(mén)星，乃次吉之星曜。　4.伏位，為左輔星，乃小吉之星曜。

5.禍害，為祿存星，乃小兇之星曜。　6.六煞，為文曲星，乃次兇之星曜。

7.五鬼，為廉貞星，乃大兇之星曜?！?.絕命，為破軍星，乃至兇之星曜。

 

不同的命卦，其八星分布如下：

一、離命：生氣在東方，天醫(yī)在東南方，延年在北方，伏位在南方。

禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。

二、坎命：生氣在東南方，天醫(yī)在東方，延年在南方，伏位在北方。

禍害在西方，六煞在西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。

三、震命：生氣在南方，天醫(yī)在北方，延年在東南方，伏位在東方。

 

禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。

四、巽命：生氣在北方，天醫(yī)在南方，延年在東方，伏位在東南方。

禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。

五、干命：生氣在西方，天醫(yī)在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。

禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。

 

六、坤命：生氣在東北方，天醫(yī)在西方，延年在西北方，伏位在西南方。

禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。

七、兌命：生氣在西北方，天醫(yī)在西南方，延年在東北方，伏位在西方。

禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。

八、艮命：生氣在西南方，天醫(yī)在西北方，延年在西方，伏位在東北方。

禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。

 

歷史上風(fēng)水的發(fā)展順序

 

1：形成時(shí)期：原為薩滿(mǎn)教根據(jù)考察山勢(shì)土壤總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

2：確立時(shí)期：在夏、商時(shí)代經(jīng)過(guò)《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細(xì)的選擇方法算法

3：世俗化時(shí)期：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，三道九流中的陰陽(yáng)家將風(fēng)水整理成為大眾通俗易通的內(nèi)容。風(fēng)水學(xué)進(jìn)入世俗

 

4：貴族化逆流時(shí)期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。風(fēng)水從世俗化再次轉(zhuǎn)入貴族化，只有皇家陰陽(yáng)官可以閱讀陰陽(yáng)家時(shí)期的風(fēng)水資料

5：衰落時(shí)期：秦末農(nóng)民起義，五斗米道的農(nóng)民起義軍登上歷史舞臺(tái)，追認(rèn)以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創(chuàng)立道教。陰陽(yáng)家開(kāi)始沒(méi)落，原本的陰陽(yáng)家的陰陽(yáng)師在漢唐時(shí)隨日本來(lái)華學(xué)者東渡。

 

6：在日本發(fā)展時(shí)期：唐代將道教尊為國(guó)教，秦末農(nóng)民起義軍成立的道教以五行、八卦為理論。風(fēng)水在唐代后消失，直到宋代才在出現(xiàn)。唐代日本來(lái)華使者將歷代風(fēng)水書(shū)籍和資料帶回國(guó)內(nèi)，其中包括唐代早期的《大唐陰陽(yáng)書(shū)》書(shū)中有關(guān)龍砂的介紹，明確記載最早叫做“岳”。

 

日本遣唐使對(duì)《大唐陰陽(yáng)書(shū)》翻譯時(shí)將“岳”翻譯成“龍巢”，宋代后隨著中日交流，陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)再次傳入中國(guó)，宋代學(xué)者將“龍巢”翻譯成“龍砂”。 漢唐時(shí)代東渡日本的陰陽(yáng)家逐漸在日本形成強(qiáng)大的勢(shì)力，并且進(jìn)入日本貴族，因?yàn)槭盏綇?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持，逐步形成了日本“陰陽(yáng)師”這個(gè)團(tuán)體。風(fēng)水學(xué)在日本得到廣大發(fā)展

 

7：風(fēng)水歸來(lái)：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉(zhuǎn)衰的開(kāi)始。此后漢地進(jìn)入風(fēng)水真空區(qū)。隨著和日本的交流和五代時(shí)期大量有組織的國(guó)家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡(jiǎn)出土，風(fēng)水占卜再次興盛在宋代達(dá)到頂峰。古代陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)對(duì)于“龍埋”劃分為：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、

 

8：風(fēng)水學(xué)的東強(qiáng)西弱：漢到唐約1000多年時(shí)間，風(fēng)水在漢地從強(qiáng)到消失，造成漢地風(fēng)水衰弱，雖然宋代達(dá)到巔峰但是一直沒(méi)有超過(guò)日本的陰陽(yáng)師

9：風(fēng)水文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數(shù)千年的友好邦交，并且準(zhǔn)備攻打日本。隨歷史發(fā)展，中日風(fēng)水文化的交流完全斷絕。

 

10：風(fēng)水學(xué)再次發(fā)展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文后來(lái)又通過(guò)古董商范維卿等人進(jìn)行搜購(gòu)，累計(jì)共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來(lái)華陰陽(yáng)師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價(jià)格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購(gòu)買(mǎi)走并且運(yùn)到日本。

 

余下的《連山易》和《歸藏易》因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因和解放后文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無(wú)一留下。日本因?yàn)榈玫健哆B山易》27卷《歸藏易》23卷進(jìn)入了風(fēng)水研究的高超時(shí)期。陰陽(yáng)師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見(jiàn)聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發(fā)表和23卷中的《歸藏易》4卷的發(fā)表。

 

11：風(fēng)水交流：1976中國(guó)特殊時(shí)期結(jié)束，1977年河南民間涌現(xiàn)出大量風(fēng)水愛(ài)好者，從河南逐步擴(kuò)展到廣東等地區(qū)。1978年初從河南走出的風(fēng)水愛(ài)好者，成立了各種風(fēng)水學(xué)派680多家，并且追認(rèn)古代先人為開(kāi)派鼻祖常見(jiàn)有17個(gè)門(mén)派（1）巒頭派（2）形象派　

 

（3）形法派（4）八宅派（5）命理派?。?）三合派（7）翻卦派　（8）飛星派（9）五行派?。?0）玄空大卦派（11）八卦派?。?2）九星飛泊派（13）奇門(mén)派?。?4）陽(yáng)宅三要派（15）廿四山頭派?。?6）星宿派（17）金鎖玉關(guān)派。1978年12月中國(guó)改革開(kāi)放，中日風(fēng)水學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)交流。

 

12：風(fēng)水學(xué)飛躍發(fā)展：1993年3月，湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土了《歸藏易》，稱(chēng)為王家臺(tái)秦簡(jiǎn)《歸藏易》，重啟解放后中國(guó)研究風(fēng)水的熱潮。出土的秦簡(jiǎn)《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊(cè)，第7篇《鄭母經(jīng)》部分內(nèi)容。對(duì)于我國(guó)《歸藏易》研究有重大突破。我國(guó)很多學(xué)者通過(guò)研究《鄭母經(jīng)》部分內(nèi)容成為獨(dú)霸一方的風(fēng)水大家。

 

13：風(fēng)水獨(dú)立：1996年原來(lái)河南風(fēng)水學(xué)愛(ài)好者在新加坡取得雙國(guó)籍，借此注冊(cè)成立了“新加坡國(guó)際易學(xué)會(huì)”辦公地點(diǎn)設(shè)立在廣東。1997年初開(kāi)設(shè)風(fēng)水占卜類(lèi)網(wǎng)站，并且相繼在新加坡注冊(cè)成了140多家易學(xué)研究協(xié)會(huì)。

 

到1999年時(shí)因?yàn)槲覈?guó)易學(xué)學(xué)者的努力，世界大部分地區(qū)都了解到中國(guó)的風(fēng)水學(xué)。2000年時(shí)新加坡國(guó)際易學(xué)會(huì)中的全體河南易學(xué)大家提出“阻東，進(jìn)西。中國(guó)風(fēng)水學(xué)和易學(xué)正式和日本斷絕交流走上了自我研究的道路。