為什么最好的風水是人品
為什么最好的風水是人品
有一個人，請了風水先生去看風水，在去往他家墓地的途中，遠遠看到墓地的方向，鳥雀紛飛，驚慌失措。于是他告訴風水先生：“咱們回去吧，這時候鳥雀紛飛，肯定有小孩在樹上摘杏呢，我們?nèi)チ?，驚擾了他們事小，失手跌落下來事就大了。”
因而風水先生告訴他說：“你家這風水不用看了，就你們這樣的人家，干什么都會順順當當。”這個人很奇怪，就問他為什么。
風水先生告訴他：“你不知道嗎？人間最好的風水是人品！”
最好的風水是人品，無獨有偶。朋友的女兒山師畢業(yè)，除了學韓語專業(yè)，又特別選修了國際貿(mào)易。
她在畢業(yè)面試時，最后一輪面試的時候，同行的有三個：一個是浙大的，已經(jīng)在韓國留學了半年；一個是山大的，也是韓語專業(yè)；只有她是山師的。面試的過程中，她不停地幫助那兩個人，或出主意或回答問題。
最后輪到她面試，主考官就問她：“你難道不知道那兩個人都是你的對手嗎？他們中間有一個被錄取，你就被淘汰了！”（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
朋友的女兒笑笑說：“我知道，可是我覺得這個位置更適合他們。”“為什么？”“因為他們一個比我有經(jīng)驗，一個比我有能力。你們需要的，就是他們這樣的人才。”
然而主考官當場就告訴她：“我們需要他們這樣的人才，卻更需要你這樣的人品！你被錄取了！”工作了一段時間之后，因為她口語好，又學過國際貿(mào)易，很快就被調(diào)到了人事部。
朋友的女兒不僅相貌平平，而且個子矮小，因而當時就有人問她：“以你這樣的學歷、這樣的品貌，這么快就升到人事部，得有多硬的關(guān)系呀？”她笑而不語。
只是，再硬的關(guān)系，也硬不過好的人品??！所有的成功，都是做人的成功！
所以，無論干什么，也無論在什么地方，都要本著做人的良心，厚德明禮、積極上進。這樣即便是不能做出一番大事業(yè)，也能做到不愧天地、不愧心！
所有的風水中，第一風水是什么？是人。人的第一風水是什么？是心。人的第二風水是什么？是嘴巴。人的第三風水是什么？是行為。人的第四風水是什么？是表情和形象，也就是說包括我們的發(fā)型和穿著也是風水。所以，最重要的風水要從自己改變，自己改變了，心改變了，由風水引起的各種問題，如不順利和疾病也就自然消失了。
到這里我們由此明白，為什么念經(jīng)、念佛、拜佛會改變風水，為什么這樣的人是最好的風水，走到哪里就會給哪里帶來好風水，所以要趕快親近。相反，污穢的人、負能量的人就是壞風水，走到哪里就給哪里帶來壞風水，所以要趕快遠離。
風水的原理是什么呢？就是佛法中非常核心的四個字——“心生萬法”，非常簡單，但是大道至簡。外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風水。
網(wǎng)上有個故事，說一個人請風水先生去自家墓地看風水，途中遠遠看到墓地方向鳥雀紛飛，驚慌失措。于是他猜是有孩子在旁邊的樹上摘果子，怕到了那里嚇得孩子從樹上掉下來，就讓風水先生回去了。然后風水先生說：“你家的風水不用看了，就你們這樣的人家，干什么都會順當?shù)摹?rdquo;那人不解，風水先生一語道破：“世間最好的風水，是人品！”
所有的風水中，第一風水是什么？是人，是人品?？鬃诱f，君子居之，何陋之有？再壞的風水，都抵擋不住有德者的光輝。人的善良、大德，足以改變壞風水的影響。無德者，即便占據(jù)天下最好的風水，也不能發(fā)揮作用，不能長久。
人的第一風水是什么？是心?！秹?jīng)》上說，一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。方寸就是我們的內(nèi)心，人心里包含了一切福田，這個福田是開拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。
起心動念，都是會影響身邊的風水。所以《太上感應(yīng)篇》中說，心起于善，善雖未為，吉神已隨之；心起于惡，惡雖未為，兇神已隨之。
風水的原理，就是佛法中非常核心的四個字，“心生萬法”，大道至簡。外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風水?！ ?/p>
好的人品，會改變壞風水，讓好風水錦上添花；而壞人品，則會敗壞好的風水，即便再好的風水也不能發(fā)揮作用。
什么是最好的風水
好風水應(yīng)該具備以下條件
第一：外環(huán)境優(yōu)美
①依山傍水;②左右有靠;③風宜柔和;④陽光充足;⑤地勢宜平。構(gòu)成以上基本條件的，就是通俗意義上形勢的好風水。
但是從住家風水學的角度來講，這只是外風水，也就是大環(huán)境外環(huán)境。通常所指的是住宅周圍的環(huán)境，樓宇所處的位置，或者是樓盤環(huán)境風水。外環(huán)境在住家風水學當中所起到的作用和影響，大概占據(jù)了影響風水好壞作用的三分之一。
外環(huán)境不佳，破了格局，受到了刑煞的影響，或者周圍嘈雜，有不安靜的因素存在。比如在商場，夜總會，早市，或者是城市主干道旁，這都是由于陰煞，陽煞影響形成的破壞。
第二：內(nèi)格局協(xié)調(diào)
①朝向端正;②戶型方正;③采光均勻;④風勢柔和;⑤布局合理。構(gòu)成以上基本條件的，就是通俗意義上格局上的好風水好房子。
內(nèi)部格局協(xié)調(diào)，戶型周正無缺，布局合理，采光通風，名堂寬敞，這都是住家風水當中最關(guān)鍵的因素。也許其中會有一二缺點，但是整體不能有缺憾。其中最關(guān)鍵就是通風和采光的問題，以全明間為最佳住宅，會促使垢氣清除，新氣入宅。內(nèi)格局是否協(xié)調(diào)，布局是否合理，氣場是否勻稱，占據(jù)了住家風水好壞作用的三分之一。
第三：心術(shù)端正積功德
①孝順父母;②勤奮好學;③善待他人;④積極公益;⑤樂觀開朗。俗話講“存心不善，風水無益”。要我說“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活。心術(shù)不正，必遭報應(yīng)”。再好的風水，住了一個心地歹毒之人，也不會有好報應(yīng)。再不好的風水，只要心地坦蕩，誠信為本，也能獲得上天垂青。存善心，積功德，在風水當中我認為占據(jù)的比例遠遠大于三分之一。由于沒有具體的數(shù)據(jù)參數(shù)去佐證，所以等分均之罷了。
以上三點，是我個人認為的決定風水好壞吉兇的三大至關(guān)重要的因素，其中第一項因素不足而第二第三因素具備的話，也不失為好住宅，好風水。如果第一項和第二項缺失的話，第三項具備，也可以說‘積善之家必有余慶’，也是好風水。如果第一項和第二項都具備，且第三項缺失的話，那必然是‘積惡之家必有余殃’，也不會是好風水。
關(guān)于最好的風水是人品的故事
在我記憶中，父親不止一次說過這個故事。
話題先是從清明說起，自然地說到了風水。說到風水一類話題，氣氛就顯得神秘起來，人也茫然起來，抬首往村外望去，麥苗青、菜花黃，田疇連綿，讓人有一種曠遠而神秘的無助感。
于是，父親就開始講故事了。
從前，有一戶人家，請風水先生給父母看墳地。
主人與風水先生往村南，邊走邊聊。
此時正值杏子黃熟，行至離主人家的地不遠處時，主人突然停住腳步說：“先生，咱們不往南走了，先到村西地里看看。”
風水先生問：“為什么?”
主人說：“我家村南地里有幾棵杏樹，樹上有一窩斑斑(方言，即斑鳩)，你看南邊杏林上斑斑亂飛，怕是有娃在摘(偷)杏兒呢。咱們這下過去，娃們一駭怕(方言，即受驚嚇)，從樹上掉下來摔著了咋辦呢?”
風水先生將羅盤一合，放入褡褳，向主人一抱拳：“主人家，你這墳地不用看了，埋到阿噠(方言，即哪兒)都是風水寶地，子孫必賢人生感悟：最好的風水是人品人生感悟：最好的風水是人品。”
父親說完這個故事，原本有點沉靜的場面一下子活躍起來了。
父親有點得意。
昨天，葉柏暉先生對我講了另外一個有關(guān)風水的故事。
從前有位風水先生，進山尋找風水寶地，在山里走了幾天幾夜，迷了路，又饑又渴，疲憊萬分。最后他終于從山上轉(zhuǎn)出來，走到山下一個村子，見一戶農(nóng)家柴門開著，就氣喘吁吁地過去叩
一農(nóng)婦正在忙家務(wù)，見風水先生叩門，就將他讓了進去。
風水先生問：“大嫂，能不能討碗水喝?”
村婦用葫蘆瓢舀了一瓢水，正要遞給他，又問了聲：“你怎么氣喘吁吁的?”
風水先生說：“在山里迷了路，又急又累，又饑又渴，嗓子眼兒都冒煙了。”
村婦轉(zhuǎn)身從身邊的草料筐里抓了一把喂驢的干草，扔到瓢里，將水瓢遞給風水先生：“給你。”風水先生覺得受了莫大的侮辱，但是，面對一瓢水，饑渴交加的他還是接過來，慢慢地吹著干草，小心地喝了起來。
風水先生在這戶農(nóng)家住了幾天，農(nóng)婦一家待他十分周到熱情，確是一戶淳樸善良的人家。
風水先生在附近看中了兩塊風水寶地，臨告辭，他為感謝農(nóng)家的招待，想報答，但因心中對那把干草耿耿于懷，就將次一點的那塊地指給農(nóng)家看：“這是塊風水寶地，將先人葬于此，家必興旺。”
十多年過去了，雙方未通音信。后來，風水先生又一次路過該地，見一戶深宅大院的人家正在辦喜事，一問，方知是本地最大的富戶
人生感悟：最好的風水是人品好詞好句。風水先生上門，見大戶人家的主婦，正是當年招待自己的那位農(nóng)婦，那農(nóng)婦已成了闊老太太。
老太太對風水先生當年的指點十分感激，賓主晤談極歡。風水先生忍不住問：“大嫂，當年剛一見面，您為何待我那么刻薄，給我的水瓢里撒了一把干草?”
婦人一愣，繼而大笑：“先生誤會了，您不是氣喘吁吁，說自己幾天又饑又渴，嗓子都冒煙了嗎?我把水瓢直接遞給您，您要是大口地喝涼水，那不容易把肺喝炸了?我給水里撒點東西，是為了讓您慢慢地小口喝。”
話未了，風水先生已淚流滿面。
風水先生姓邵，名雍，世稱百源先生，北宋理學家。
