風水學中真正的十大內容

風水學中真正的十大內容

 

1、觀天。宇宙星體對人的作用，古人十分注重太陽、月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在采光、立向、選日方面。

 

 

2、辨質。風（空氣）、水、地（土）的質，對人的作用。這是風水學的基礎。這里所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水、源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。

 

3、察形。風水地的形貌情意對人的作用。這里所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流、江河湖海。地，是由土積累而成的山岡嶺脈平原。

 

4、乘氣。風水地的氣對人的作用。風水學認為風、水、地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會、不能言表，不能用羅盤測量的東西。“氣”有“吉氣”“兇氣”“中氣”之分。

 

5、測方。風水地的磁場方位對人的作用。這是風水學中非常重要的內容。

6、定位。陰陽宅的位置選擇和方向選擇。掌握了上述原理后，那就可以選擇確定陰陽宅的位置了。風水學中謂之“點穴”。 （算命網 www.tsjjyxc.com）

 

7、擇時。風水地與時間配合對人的作用古人發(fā)現，在不同的年月日時，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有很大的作用，甚至一些國家大事、社會大事、人生大事，也可以借助時間的選擇而增加福氣或成功，于是就創(chuàng)造了一種選擇時間的學說。

 

8、施工。陰陽宅的設計施工與風水地的改善。中國風水學把在建造陰陽宅中的設計施工，視為跟隨陰陽宅建造整個過程的必須掌握的方法之一。

 

9、循禮。尊祖敬宗，慎終追遠的風俗禮儀，體現孝道的重要方式安葬先祖，是中國人慎終追遠、尊祖敬宗的最佳方式，所謂入土為安，人從地里生，還回地里去，選個山環(huán)水抱、山清水秀、靈氣集中、生氣盎然的地方安置祖先尸骨，立個碑、建個墓、刻上祖宗名字，讓后人能瞻仰先人、緬懷祖德，能承前啟后、繼往開來，這對中國人的倫理建設和社會進步，其意義其作用是不可低估的。

 

10、積德。勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們以順應自然規(guī)律、優(yōu)化自然環(huán)境來改善提高人生價值和社會生活意義。這是風水學的基本理念與最高目標。

 

風水學中的二十八要

 

“二十八要”，風水家謂，熟讀此歌，引用無窮。其歌曰：

龍要生旺，又要起伏；

脈要細，穴要藏；

來龍要真，局要緊；

堂要明，又要平；

 

砂要明，水要凝；

山要環(huán)，水要繞；

龍要眠，虎要低；

案要近，水要靜；

前要官，房要神，又要枕樂，兩邊夾照；

 

水要交，水口要關攔；

穴要藏風，又要聚氣；

八國不要缺，羅城不要瀉；

山要無凹，水要不返跳；

堂局要周正，山要高起。

 

其中，脈要細，是指結穴之處，龍脈當剝換脫卸粗笨老惡之形。

穴要藏，意在藏風。局要緊，謂垣局當周密。

砂要明，謂從護之山亦當潤澤陽明，不可陰暗惡濕。

 

水要凝，水要靜，謂朝水當清澈沉靜，不可湍急渾濁。

龍要眠，謂左山青龍當柔馴。前官后神，謂前有官星后有鬼星兩相照應。

枕樂夾照，謂穴后當有樂托之山以為枕靠，兩旁又有夾耳之山以為護從。

八國即八方。返跳，謂水勢背反逆跳。

 

風水學的十大理論

 

一、 整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關系，優(yōu)化結構，尋求最佳組合。

 

二、 因地制宜原則 

因地制宜，即根據環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?middot;大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記·貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

 

三、 依山傍水原則

依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。

 

四、 觀形察勢原則

清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造；昆侖山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。

 

五、 地質檢驗原則

風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。

 

六、 水質分析原則 

怎樣辨別水質呢？《管子·地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴，不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡云：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟怕腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。”

 

七、 坐北朝南原則 

中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂??；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

 

八、 適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴云：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風水原則早已在先秦時就產生了。

 

九、順乘生氣原則 

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。由于季節(jié)變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為兇。人應取其旺相，消納控制。

 

十、 改造風水原則 

人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務，《周易》有彖曰：“已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

 

中國風水學有哪些內容

 

一、什么是中國風水學

古語有云“一命二運三風水”，風水從古至今被視為可以改變命運的一個樞紐，其實根據資料顯示，真正的風水秘術是從來不會讓外界知道的。風水學就是集物理、水文地質、宇宙、氣象、環(huán)境、人文生態(tài)等一系列的相關學術的合集，是人類認知的集大成之作。

 

二、風水的科學性

其實風水它原本是科學的，只是在發(fā)展過程中被很多人利用了，長期以來被附上了濃厚的迷信色彩，其實科學的風水好壞，實際就是給予人和經濟以影響的地理環(huán)境好否，很多時候我們在生活中都會出現一些奇怪的現象，例如某一地點頻繁發(fā)生交通事故，例如聽了大師的話改變家居布局后運勢真的有好轉，類似這一系列的事情我們無從解釋。其實如若詳細調查就會發(fā)現其實就這是環(huán)境對人的生理和心里造成的影響，所以自古以來風水中看環(huán)境就很重要。

 

三、有哪些內容

中國傳統(tǒng)風水學分很多種，建筑風水、陰宅風水、八字、等等，風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個隔層，從選址規(guī)劃，到朝向，草室內外裝修施工設計，從皇宮到尋常百姓家，從活人居住的陽宅再到私人安息的墓穴，從孩子取名字看八字。從看五行算命，風水幾乎無處不在。

 

四、“風水”不是風和水

風水只是一個名稱，又稱為堪輿。并不是人們理解的風和水，也不是什么看風和看水如此簡單。而是通過觀察和感悟，用合理的方法有節(jié)制地去改造和利用自然，創(chuàng)造良好的生存和生活環(huán)境。順應自然并不是任由自然發(fā)展，而是在不改變自然規(guī)律的情況下，用力量去改變自然，達到一種天人合一的狀態(tài)。

 

五、風水學的本質

其實風水之術并不難理解，只是幾千年來的傳承的現代化的沖擊讓人們對它有了一種排斥。其實風水學是根據一定的科學理論和實踐得出來的，并不是所謂的偽科學和封建迷信。風水的本質就是“氣”，所謂的氣并不是我們現在理解的氣的含義。而是代表生命的起源和根本。環(huán)境或者是周圍物體的改變就會導致“氣”的變化，進而就會改變風水環(huán)境。

 

六、風水學環(huán)山抱水

中國自古以來風水學就有這樣的說法，環(huán)山抱水、前山后水、說要有水則有財了，要有山則有靠了，其實想想也是，環(huán)山的地形可以起到防風、防沙的作用，所以在古代這必定會利于作物的生長，抱水的地形在當時交通還不發(fā)達的時候，肯定是解決了運輸和灌溉的問題。中國風水學經歷了上千年的發(fā)展已經形成了理論與操作龐大體系，當然這其中不乏不科學的解釋，但是以“天地人合一”為出發(fā)點的追求與認識，閃爍著中國先人們的真知灼見。

 

七、風水學的“鏡子”

鏡子在風水學里有很多的忌諱，所以不能隨便擺放。風水之術中說到：鏡子的擺放不宜對著自己，也不宜對著正吉的方位“。因為風水學中用到鏡子的時候很多，而且不同的風水術所用的鏡子也是不同，比如：凹鏡和凸鏡，八卦鏡，白虎鏡等等，這些鏡子作用是用來照”煞“的，意為照出”煞“來并且通過鏡面把”煞“氣反射回去。鏡子不能對床頭也不恩能夠正對大門，不然會導致睡眠不寧或是人丁不安。