廣西最好祖墳風(fēng)水寶地
廣西最好祖墳風(fēng)水寶地
廣西是一個人杰地靈的地方，風(fēng)景優(yōu)美如畫，風(fēng)水寶地數(shù)不勝數(shù)。廣西地處祖國南疆，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵、港、澳，北連華中，背靠大西南。地勢由西北向東南傾斜，四周被山地、高原環(huán)繞，廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌，分中山、低山、丘陵、臺地、平原、石山6類。
廣西的山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內(nèi)部山脈兩類。邊緣山脈：桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山，桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，其中貓兒山主峰海拔2141米，為南嶺及廣西的最高峰，桂東南有云開大山，桂南有大容山、六萬大山和十萬大山等。桂西多為巖溶山地。桂西北為云貴高原邊緣山地，有金鐘山、岑王老山等。
內(nèi)部山脈在東翼有東北—西南走向的駕橋嶺和大瑤山，西翼有西北—東南走向的都陽山和大明山，兩列山脈在鎮(zhèn)龍山會合，構(gòu)成完整的弧形?；⌒紊矫}內(nèi)緣，構(gòu)成以柳州為中心的桂中盆地；弧形山脈外緣，構(gòu)成沿右江、郁江和潯江分布的百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多，水量豐富，西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。
廣西的地形地貌最適合光磁感應(yīng)場（太極場）的形成。廣西的大型太極場有兩方面的山形地形組成，一是廣西五大盆地十大水匯局是大環(huán)境太極場區(qū)，廣西的十七大名山發(fā)祖都有大格局的風(fēng)水寶地。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
廣西柳州陽河區(qū)在風(fēng)水喝形中屬于“將軍座殿”，地理位置優(yōu)越，左右依山傍水，公路水路交通便利，其太極場覆蓋半徑為2900米，太極場內(nèi)陰陽平衡，龍、山、向、水屬合十之局且夫婦正配，因此柳州陽河區(qū)格局是象征著大富大貴的風(fēng)水寶地，在風(fēng)水寶地中被評定為八等級。
廣西柳江里雍鎮(zhèn)位于柳江縣東部四十一公里處，與象州縣、鹿寨縣、穿山縣等相鄰，在風(fēng)水喝形中屬于“猛牛戀江”，太極場半徑為一公里，太極場內(nèi)陰陽平衡，是本山龍主穴，遠(yuǎn)古相傳有福葬此地兒孫金榜題名，富貴雙全，在風(fēng)水寶地中被評定為七等級。
廣西象州寺村座落于象州縣中部，村內(nèi)有廣西著名的花池溫泉等旅游景點(diǎn)，在風(fēng)水喝形中屬于“狀元宮”大地，其太極場半徑為一點(diǎn)八公里，場內(nèi)陰陽平衡，卦理龍、山、向、水為合十之局且夫婦正配，為本山龍主穴，相傳是民間的狀元宮風(fēng)水寶地，被評定為七等級。
廣西大明山風(fēng)水寶地出名人高官
據(jù)說廣西的大明山風(fēng)水極佳，在大明山周圍出過許許多多的大官、高官和名人，這些高官和名人無疑都是受大明山風(fēng)水寶地的影響才得以成大器的，成克杰是廣西上林縣人，他是新中國成立以來第一個因為腐敗被判處死刑的大人物，2000年的9月14日被執(zhí)行死刑。他的風(fēng)水祖墳就在大明山腳下上林縣大豐鎮(zhèn)的燕子中天穴。
陸兵是壯族人，1944年10月出生在廣西武鳴，據(jù)說他家的風(fēng)水祖墳就在大明山的天井嶺腳下。
陸榮廷，字干卿，原名亞宋，也是壯族人，1859年出生在武鳴縣的壘雄村，他家的風(fēng)水祖墳在大明山余脈的天井嶺，稱之為金蛇掛樹穴。
壯族人盧紹武將軍，原名陸耀伍、盧煥光，也是廣西武鳴人。據(jù)說他家的風(fēng)水祖墳是在大明山下的暮定水庫，其穴名謂之將軍點(diǎn)兵地。清朝時期的廣西武鳴縣太平鄉(xiāng)葛陽村人劉定逌，他的風(fēng)水祖墳也在大明山下的上林和天井嶺上。蘇希洵是廣西武鳴縣馬頭鄉(xiāng)蘇村人，其風(fēng)水祖墳和風(fēng)水祖房都在大明山下的馬頭鎮(zhèn)。還有太平天國時期的林鳳翔和李開芳等等。
在廣西的大明山附近，到處都有“大明山上有一卦天子地”的說法，相傳為宋朝國師點(diǎn)評大明山風(fēng)水而留下題詞：“山中年年結(jié)霧煙，陣勢巍峨插碧天；山高日夜生明遠(yuǎn)，大平南寧降橫州；金云生定半天吹，歸結(jié)祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾向水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，萬世著帝襲。”
這么多年來，還沒有聽說有人找到了“天子地”。如果祖墳風(fēng)水在這，帝皇有望，何況高官。實(shí)際上，很多地師都沒能爬到龍頭山，不是因為不識路，就是因為緣分不夠，找不到上去的路徑，或只爬到半山腰就被云霧密鎖，找不著北，或被狂風(fēng)暴雨轟炸而不得不敗退下來。老實(shí)說，當(dāng)?shù)啬芘赖烬堫^山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龍頭山腳下的本地人，喜好尋龍覓奇賞景，而有幸多次爬到龍頭山。
當(dāng)?shù)赜幸粋€傳說，有人葬中了將軍或宰相以上的大地，大明山就會連下三天三夜的暴雨，同時，大明山將坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾發(fā)生過八方坍塌現(xiàn)象，老人說，那是因為有人葬中了大明山的一穴將軍大地。后來，有傳說是山東、四川和江西一行兩男一女三人，各背一個金甕，來到小鎮(zhèn)圩上，尋找某村屯的一戶人家。
后來，外地人在本地人帶路下，沿著大明山之山路，過頂轎山、六公山上天城，在龍頭山右翼天坪上下葬。下葬時，天雞啼鳴，周圍遠(yuǎn)近鑼鼓轟鳴，第二天以后，連下三天暴雨，大明山有八方塌方，遠(yuǎn)看都很刺眼。龍頭山為大明山的主峰，海拔1760米，西北來龍，由主峰向左右各分出一支山脈，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；前有一字橫案，如龍堆鳳窩，如宰相筆案；
周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左側(cè)青龍昂首，右邊白虎低伏；水口五灣環(huán)，猶如五對華表捍龍門，又如兩只獅象把門關(guān)，更象兩只金雞相對鳴。山環(huán)水繞，形真意切，內(nèi)明堂關(guān)鎖嚴(yán)密，外明堂寬闊無邊，隱隱約約可以看到廣東幽藍(lán)的海面，閃著鱗光……
為何要將祖先安葬于風(fēng)水寶地呢
陰宅風(fēng)水說“死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。
人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死，氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。”
我們要知道一個生命的現(xiàn)象，生命只有活在世上的時候才有感情，回歸于自然以后就如同大地花草一般，不存在任何感情，只有一個規(guī)律來存在，那就是祖輩埋在一個什么樣的地方，決定他散發(fā)著什么樣的生命信息。這個地方的風(fēng)水，在決定著對你的影響。風(fēng)是流動的空氣，水則是大地的血脈，萬物生長的依靠。有風(fēng)、有水的地方，生機(jī)勃勃，陽光普照，自然萬物在此都可以非常和諧，茁壯，欣欣向榮的生長.
將祖先安葬于這樣的地方，自然它產(chǎn)生的能量也是積極的，好運(yùn)的。而壞的風(fēng)水之地，則是暗藏危機(jī)，一片荒涼，充滿恐怖之氣的地方，在這里，自然萬物充滿荒涼枯敗之氣，如果說風(fēng)水寶地如同溫暖太陽下的世界，那么這里就是死氣沉沉的黑夜。如果把祖先安葬在這樣的“地方，他自然也是消極的，當(dāng)然你的生命也難以尊貴，容易霉運(yùn)連連，難以翻身了。
天地與我并生，萬物與我合一。陰陽形氣法有云：”陰陽法于天地，形氣法于萬物。天人同聲相應(yīng)，人地同氣相求。”可見祖墳風(fēng)水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代。不可不知，不可不信。
有人說，那是希望祖先之靈保佑自己吧。給大家講這樣一個故事，一家人，爺爺去世之后就開始發(fā)達(dá)，人家問鄰居對你家爺爺也很好，為啥鄰居家現(xiàn)在還是很貧寒呢？你的爺爺沒有保佑他們啊。那是因為子孫與先輩具有相同類型的遺傳基因，血脈，所以彼此之間的生物電磁波是可以相互接受的——正如我們看的電視信號，收音機(jī)信號，手機(jī)信號，都是有固定的頻率與之相連的，人體在收到這種電磁信息之后，就會在體內(nèi)產(chǎn)生一系列的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生不同的吉兇結(jié)果。
慈恩天下的每一處建筑、擺設(shè)和布置，從細(xì)微到全局，均符合“天人合一，五行相生”的原理，好山好水藏風(fēng)納氣，龍脈蜿蜒仙氣環(huán)繞，靈獸護(hù)衛(wèi)氣勢恢宏，轉(zhuǎn)運(yùn)石，獻(xiàn)寶臺，永恒大殿夢幻逼真。易經(jīng)風(fēng)水學(xué)遍布天國的每一個角落，這是真正完美的，永恒的風(fēng)水寶地，它聚集起世間最好的風(fēng)水形態(tài)，送給人們最真誠的祝愿，這里，你不必?fù)?dān)心各種現(xiàn)實(shí)因素的侵?jǐn)_，你只需真情的感受這個世界，虔誠祭祀祖先，找到屬于自己的圓滿與快樂。我們不僅可以讓祖輩靈魂安息，使其永遠(yuǎn)活在我們的記憶之中，還可以將其安葬于這世間最完美永恒的風(fēng)水寶地，獲得人生真正的圓滿與幸福。
怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地
墳?zāi)癸L(fēng)水格局
一個好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。
隨龍水要收到生旺水為佳.而墳?zāi)刮桓咛幫鶝]有護(hù)砂，孤陽不長，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風(fēng)，那能藏風(fēng)得水？
墳?zāi)癸L(fēng)水寶地看水口
墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。
如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。
從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人。如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。
好的陰宅風(fēng)水需具備的條件
1、具備主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是考慮重點(diǎn)。背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn)，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，藏風(fēng)聚氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。
2、山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
3、選好址后，根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風(fēng)水的陰宅建筑。所有的陰宅建筑尺寸必須符合相關(guān)尺寸，使風(fēng)水建筑與山川形勢匹配，天人合一。
陰宅風(fēng)水選址
1、陰宅周圍環(huán)境非常重要。
陰宅選址應(yīng)在在山明水秀之地，“尋龍點(diǎn)穴”中，龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬在此地，后代不僅會平安順利，還可富貴興旺。好地是祖上積德行善所得，含義是得到一塊好地，是其祖上的陰騭。
2、墳?zāi)怪車临|(zhì)要好，遠(yuǎn)離污濁之物。
若墳?zāi)怪車临|(zhì)貧瘠，飛石走砂就是大兇之兆，會對后代有不利的影響。遠(yuǎn)離污濁的東西，周圍有水源被污染也是不利的。
